滇西北鹤庆名兰之乡崛起的前因后果课件资料Word格式.docx
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鹤庆坝子的泥土粘性极大，容易结饼，被当地人称为——阿尔巴泥。
特别是经过一冬干旱的锤炼，那泥土就板结得像石块一样坚硬了。
到五六月份收了蚕豆、小麦、大麦、碗豆……后，那田已经干得开裂了。
这时任何一种机械和工具都拿这种干田没有办法，只有鹤庆人特别打造的独有的如同猪八戒钉耙似的四齿大钉耙，才可以大显身手。
鹤庆人的吃苦耐劳精神和强烈的人文意识，便是这种钉耙精神打造出来的。
在鹤庆农村长大的人，无一不受到钉耙的磨练和熏陶。
钉耙虽然只是一种劳动工具，但用钉耙挖地的滋味和感受，只有真正用了它的人才深有体会。
要让钉耙咬进那坚硬的阿尔巴泥里，得高高地举起来，且用暗力往下挖，那钉耙齿才可以往泥巴里钻。
要撬泥块了，得使出全身的力气。
什么叫全力以赴？
此时此刻掀起泥块的情景，便是全力以赴。
只有全力以赴，才可以完全将那石块似的阿尔巴泥翻过来。
鹤庆的干田（实则水田）都要将底下的那一层黄泥土，翻过来在烈日下暴晒一段时间，水稻才可长势好。
在五六月的酷日下，要毫不退缩地开挖那坚硬无比的干田，来日才能有收获，否则将衣食无安。
这样一年里大家较为重视的也就是挖干田了。
同时，也是最能表现对家人关怀的时期。
是不是关心家人？
就看挖干田这几天，有没有回家帮忙了。
因此，在鹤庆最难能可贵的是家居农村，在县城机关单位，或者乡镇厂矿企业，或者学校上班的工作人员，或者学校里读书的学生，大家都要在挖干田的这个时段内，利用双休日回家去挖干田，体验那挖干田的艰难，接受那挖干田的洗礼。
更重要的是挖干田这行当，只有全心全意地使出全身力气，才不会伤着自己。
力气用不足，或者想钻点空子，养点精神，玩点手脚……那受伤的一定是自己。
那弹性极强的钉耙和坚硬的阿尔巴泥一个回弹，肯定叫你受伤。
严重的可能会造成扭伤腰肌，轻一点的也要擦破皮肤，见点血光。
正是这种挖干田的效应，培养了鹤庆人踏实苦干的作风和不达目标不罢休的意志。
从文化角度来看，正是这种干田文化，造就了鹤庆教育的超前。
鹤庆的教育是苦干出来的，是因为有一大帮子不计个人得失的教师，在艰苦环境下默默无闻地奉献着，苦战着；
是因为有一大批学子，发扬挖干田精神，昼夜苦战，迎头硬拚才取得如此辉煌成绩的。
一如兰花那种不张扬，不肆修扮的高贵气节。
教育是社会前行的基石，教育的发展肯定会带动其它方面的发展。
我们认真分析商帮和兰花产业的崛起，不得不归功于教育。
教育使与其相关最为密切的文化潜滋暗长了，同时孵化、催生、助长、推进……了鹤庆兰花产业在滇西北乃至大西南的超前发展，基于这一点，下面再作一点不成熟论证：
一、贫困县因兰花创立了一个“名兰之乡”，因兰花走上了致富之路
2006年是鹤庆兰花进入鼎盛时期，这年的兰花销售量比往年增多，到11月底，兰花销售金额达17亿元，以35%的利润计算近6亿元资金到鹤庆养兰人手中、经营者手中，比去年增长3倍，鹤庆兰花库存量在23亿元，手中有了充足的货源，我们就可以源源不断地向外发展，同时也可以向省外引进新的品种，向更高档次兰花发展，可以说养兰富了一方水土、一方人，和周边县相比较，在养兰上鹤庆已经超前了整整十年，这不能不让人感到骄傲和自豪，这不能不感谢把鹤庆人训练成吃苦耐劳能手的挖干田精神。
文产办，兰协能力合作，对鹤庆境内的兰花进行了科学有效的统计，对鹤庆兰花的销售存量作了统计如下：
（1）销售情况：
（截止到2006年9月底）大雪素：
35000苗，价300～1300元/苗，计2100万元；
剑阳蝶：
15000苗，价1.5万元/苗，计22500万元；
奇花素：
3000苗，价3万元/苗，计9000万元；
滇梅2500苗，价3万元/苗，计7500万元；
黄金海岸：
2000苗，价13万元/苗，计26000万元；
苍山奇蝶：
1500苗，价2万元/苗，计3000万元；
星海蝶：
40苗，价50万元/苗，计2000万元；
红素：
10苗，价40万元，计400万元；
桃园三结义：
100苗，价40万元/苗，计4000万元；
玉兔：
250苗，价25万元/苗，计6550万元；
丽江星蝶：
200苗，价12万元/苗，计2400万元；
还有天彭牡丹、奥迪牡丹、荷之冠、苍天奇蝶、汗血宝马、大唐凤羽等品种销售都比较好，总计销售价在17亿元。
（2）库存养植情况：
大雪素8万苗、黄金海岸4345苗、奇花素3840苗、包草4049苗、苍山奇蝶5537苗、剑阳蝶10033苗、玉兔1210苗，星海蝶332苗、合家欢726苗、红素163苗、丽江星海蝶584苗、长脚梅2500苗、云鹤梅736苗、心心相印3700苗、天彭牡丹410苗、桃园三结义170苗、五彩麒麟46苗、奥迪牡丹16苗、锦上添花120苗、大唐凤羽10苗、汗血宝马10苗、鹤阳牡丹193苗、倚天奇蝶868苗、丹心雪梅258苗及各种杂花蝶花5000多苗，的确体现了名兰之乡、精品荟萃的地方。
这些成绩的取得，是李幼生、朱正刚、和利伟、郑波、赵金华、阮金灿、汤加寿、张建清、杨飞标、杨定邦、赵志炎、李育林、杨春城、杨建新、杨正生、宋亮星、李润弟、张子刚、李彦珍、李淮海、王安宁、赵荣华、赵怀正等一大批鹤庆兰界精英勤奋努力的，发扬挖干田精神的丰硕结果。
他们为鹤庆县的兰花产业、兰文化的发展做出了难以估量的贡献，鹤庆兰花发展壮大勋功章应该给他们佩戴。
兰协为了鼓励他们的付出，在2006年鹤庆县兰花协会会员大会上，评出了鹤庆十大兰园和三十六个诚信兰园，并授于他们铜牌标志，以光大他们的为兰花产业所做的伟大贡献。
十大兰园是：
李幼生（幼生兰苑）朱正刚（滇鹤兰苑）
和利伟（鹤鸣兰苑）郑波（亚馨兰苑）
赵金华（金华兰苑）阮金灿（金灿兰苑）
李育林（育林兰苑）李淮海（“兰痴”—老海兰苑）
周树康（康润兰苑）赵润生（润生兰苑）
三十八个诚信兰园是：
李幼生赵金华阮金灿郑波朱正刚汤加寿
李淮海赵润生母灿松张子刚高建雄赵志炎
龚丽宝李彦珍李育林潘中全彭永胜杨飞标
杨炳忠周玉金李寿海周树康赵六一张凯林
杨培松何利伟朱正国赵荣华杨春诚王安宁
周崇信姜光明蒋国安唐加兴李建刚赵怀正
杨定邦张家华（计38人）
是他们引领了鹤庆兰花进入高速发展的快车道。
分析了兰花在鹤庆兴起的壮观后，我们再回过头来，理性地回顾思考一下十多年前的兰市。
十多年前，在云南、四川、贵州、广东、福建部分地区有了养兰的盟芽，而那时的养兰，只作为一种文人雅士的玩物，基本与经济无关。
品种的交易只是以花易地交换品种来扩大养植。
而现在呢？
兰花这一产业，已经像星火燎原般，向浙江、河南、河北、东北三省、甘肃、山东、江西等省燃烧。
大有“祖国江山一片兰”的态势，这正兰文化、养兰历史在我们中国底蕴十分深厚，有着3千多年的历史的厚积而薄发的具体展现。
爱兰者，自古就有并且层出不穷，兰文化流趟在9600万平方公里的土地上，流趟在每一个炎黄子孙的血脉里，代代相传至今，如今正是发扬光大的大好时机。
天时，地利都已经占尽。
养兰就是要经营，不经营的商品就不成其为商品。
商品就是要拿到市场上来流通交换，只有通过流通交换它才具有价值和价格，才能转换为我们更高层次的东西。
所以，经营者是兰市的主体之一。
兰花作为一种兰卉植物，是一种欣赏价值很高、经营价值极高的植物，它有一种高贵的品性和高雅的质地，最难得的是它的精神及文化内涵。
从古到今，是人们都用兰花来明志，来鞭策自己。
它是兰市的属性，离开了它，兰市就不存在。
所以说我们要倍加珍惜她，爱护她才对。
俗话说：
“人世间的资源有两种。
一种是需要；
一种是爱好（欢喜）”。
需要是物质层面的，爱好是精神方面。
人们二者都需要，缺一不可，相辅相承。
所以说存在就是合理，兰花10元一株或10万元一株，甚至几百万元一株，只要成交，就有它的合理性，世间一切东西，就是遵循着一条规律“物已稀为贵”。
当然大家也要清楚的认识到，有市场就会有风险，风险大，利润高才正常；
风险小，利润大，说明这是一个不会长久的行业；
风险大，利润小，这样的行业没有人干。
兰花市场的主要风险来自欣赏水平的不高、栽培能力的不足、假冒伪劣的横行。
这是我们要努力消除的危害兰市的隐患。
我们认识到了兰花的过去、今天、明天。
我们的心态就会平稳、平稳的心态给养兰人、爱兰人带来了团结的气氛，带来了和谐的社会风气。
社会的发展、经济的繁荣、文明程度的提高，给人们带来了幸福安康的生活，人们的爱好会更广泛，热爱兰花的人会更多，兰花的前景正如旭日东升、前程似锦。
分析了鹤庆兰花的发展后，我们再从鹤庆文化上探索起。
鹤庆文化的交融主要表现在鹤庆坝子东山一线，川人定居的村落上。
当然也可以表现在松桂、西邑、黄坪、朵美、中江、六合迁居的汉族和其它少数民族身上。
更难能可贵的是定居在其它地方的少数民族，在历史上都与白族通婚，鹤庆很少有民族歧视现象。
更让人感觉惊奇的是鹤庆白族文化不是被鹤庆的汉族同化了，相反地白族文化不断地同化着周边汉族村落，这可以从鹤庆讲汉语的村落上看出。
比如：
辛屯、母屯、田屯、积德、松桂的波罗、黄坪讲汉语的村寨……民居建筑的样式和风格，妇女服饰，竖柱喜丧事的礼节席面……都与白族的大同小异。
六七十年代，川人的建筑还保留了“一门通三间”的小闷楼形式。
但改革开放后，大多数都仿照白族人“各立门面”的两层楼的白族建筑形式，这种建筑显得大方，气派，得体。
由此可以看出鹤庆白族人具有“海纳百川”的气度。
各种文化能够交融得起来，应该具备四个方面的条件才可进行。
一是本民族自身具有包容的心态和胸襟；
二是有能够将自己的东西毫不保留地奉献出去的气度；
三是自己本民族的东西本身在不断改进不断发展之中，先进于其它民族文化，并且符合于社会发展的规律；
四是自己也乐于和善于学习和吸收外来民族的优秀文化。
当然鹤庆文化能够交融得起来，与鹤庆白族能够与其它民族通婚具有千丝万缕的联系，这方面有点类似于文成公主远嫁西藏的形式。
鹤庆文化的交融，还表现在对蔬菜品种的移栽上。
只要外地有什么新品种出现，过不了多长时间，便能在鹤庆农村的菜园里，或者县城农贸市场上，看到土生土长的新品种蔬菜。
同理可证，兰花这种高人雅士的欣赏物，是不会让鹤庆人遗漏下来的。
鹤庆兰花的引进应该与鹤庆坝子有人类搬迁进入的历史是同步的。
且鹤庆人为了生存，或者为了实现致富的梦想，足迹遍布滇西北和西藏地区。
有人概括性地总结，遍布大江南北的四川人为：
“只要有人的地方，就有四川人。
”我们借用一下，可以毫不夸张地说：
“在滇西北的崇山峻岭中，只要有人烟的地方，就有鹤庆人的脚印。
”1992年炒兰花时，鹤庆人就将所有三江流域的兰草，搬运回了鹤庆。
那时就有维西草、中甸草、德钦草、兰坪草、云龙草……不多时日，当时鹤庆县城的兰花市场，便超过了下关和丽江地级市的花鸟市场，并且鹤庆几个大点的乡镇市场上，也有了初具规模的乡街兰市。
比如松桂镇依托马耳山，就有了小型的兰市；
黄坪也有自己由鸡足山发育起来的兰市……尽管这些兰市由于范围小，档次低，资金注入有限等原因，不能发展壮大起来，但让我们看到了兰花市场兴盛的曙光！
由此我们可以毫不羞涩地自豪地向世人宣布：
交融文化孵化了鹤庆兰花产业。
二、“名兰之乡”崛起的人文精神、文化背景和历史原因
鹤庆人的商业意识和鹤庆的商业气息是非常浓厚的，这种浓厚的商业气息，从古自今在滇西北应该来说是闻名遐尔。
远的不说，我们仅以鹤庆商帮为例：
（以下文字均出自《鹤庆》2005第1期王明达先生著述的《鹤庆商帮开拓西南丝绸之路溯源）“在国难当头的十九世纪中末期，迤西三大商帮，即鹤庆商帮、腾冲商帮、大理商帮便应时而生了，而在迤西三大商帮中首先崛起的便是鹤庆商帮。
在1875年以前，西南丝绸之路上最活跃的商帮有四个，那就是四川商帮、腾冲商帮、临安商帮、鹤庆商帮。
当时以四川商帮实力最雄厚，其他三个商帮难分伯仲。
用现在的观点来分析，四川是省级商帮，腾冲和临安都至少是地区级，区区鹤庆，则只是边远的县份地区，如今人口只有26万左右，足见鹤庆商帮的崛起，是在强手林立的情况下，矢志不渝、艰苦创业中撑起一片天的。
鹤庆商帮当中的典型代表就是甸南金墩的李恒春，在下关办起了‘同兴德’商号，接着将分号开到西康、成都，成了名声显赫的‘李百万”’；
另一个辛屯大福地人将宗汉，官至腾越镇总兵，与腾冲商人明树功及董益三合伙组建了福春恒商号，开始在中缅间大宗经营管理滇西土特产和玉石，值得一提的是，福春恒的经营管理，抛弃了封建性质的合伙经营，转变为资本主义性质的入股分红，这是云南历史上的资本主义经营萌芽，在云南商业史上具有划时代的重要意义。
他们还仿效西方资本主义国家的商业科学管理制度，建立收入支出会计簿记制度和资产负债表，使帐目管理科学化，这在当时也是一项重大的商业帐目改革。
此外，福春恒还经营钱庄贷款、托铸银币、办理侨汇，建立工厂、解制洋纱，兴办轮船，发展马帮等业务，很快发展为鹤庆商帮最大的商号。
从十九世纪中后期到二十世纪初期半个多世纪时间里，除福春恒和同兴德外，鹤庆先后出现了兴盛和、恒盛公、南裕、泰德昌、庆顺丰、庆正裕、福兴、复协和等主要以白族、彝族和汉族经营的大商号。
在他们的带动下，当时鹤庆的中小商号还有数百家。
这样就在云南形成了庞大的鹤庆商业集团。
这个集团纵横于国内市场，驰骋于西南丝绸之路和盐茶古道，为近现代云南经济发展，尤其是国际贸易作出了不可磨灭的贡献。
”
在鹤庆这样一个交通不便，政治、经济、文化发展相对滞后，生存的地理环境也较为恶劣的边远小县，能走出像黄洛峰、田麟勋、王秉璋、李恒春、丁槐、将宗汉（手头资料有限，仅举一二）……全国重量级人物来，我们不得不反观人类历史有时候会和人们开玩笑。
一般人都认为，大人物应该出在皇城脚下或者官宦之家。
可是从某某身上，我们就可以应证出，人才的成长与地域无关。
两千多年前的陈胜不是已经感叹过：
“王候将相宁有种乎”吗！
当然这只是题外话。
不过无论从那一个角度来看，鹤庆人才的成长绝对是他们的硬干硬拚硬苦所成就出来的，鹤庆人不仅有一种敢拚敢干敢闯敢碰硬的挖干田精神，而且还有走南闯北，不畏艰难险阻的小炉匠精神和石匠木匠精神。
这些精神的组合，便在十九世纪中后期到二十世纪初期，创造了鹤庆名扬天下的商帮，这些商帮由于历史转变的原因，被自然湮没和淘汰了。
可他们那天才般的为商之道，便被深深地根植于鹤庆子孙们的血脉里。
我们可以凭借我们的想象，放纵地展开思路联想一下：
如果历史不是转了那样一个大弯子，那几位商界奇才，肯定可以和李嘉诚媲美，甚至全球富豪榜上一定有他们的名字。
不过这只是个假设罢了，历史终归要走一段弯路的，并且历史是不以人们的意志为转移地曲折向前推进。
尽管历史让商界奇才们沉默了半个多世纪，但我们相信“是金子总会发光的”，这样一个颠扑不灭的真理。
庆幸的是1979年的那春天，小平同志提出改革开放以后，卧藏在鹤庆血脉里的生意经，便被改革的春风吹醒了。
首先是建筑业风风火火地发展壮大起来，这一段时期的弄潮儿，应该首推施崇锦。
接着各行各业也便都站到了前台，真可以用“雨后春笋”这个词来形容，这个时候大家争先恐后地发挥着自己商业方面的聪明才智。
后来鹤庆就出了一位商业奇才寸圣荣。
无论他现在的处境怎样，他曾经被誉为西南零售王的事实，是不可否认的；
接着是杨金林……一大批在整个滇西北，乃至大西南，全国都很有名气的商业奇才诞生了。
是这些商业界奇才，为兰花产业的兴起，起到了推波逐浪的催生作用。
不可否认，正是这些能够创造商业文化氛围的奇才们，为兰花产业的兴起，在小县城，营造出了让世人瞩目的大市场。
鹤庆兰花产业的发展壮大，不能不归功于鹤庆历史上的这些商界奇才，为我们树立了敢为天下先的创业精神。
鹤庆深居横断山脉里的崇山峻岭之间，在没有大丽旅游公路开通和丽江机场建成之前，几乎与外界隔绝。
不过历史上除了商帮与外界相通外，鹤庆人最大的优势就是外出的人比较多。
过去一直有“南文北武”之说，鹤庆坝子的南边，称为甸南，多数人以读书为主，考出去的人较多。
大家的潜意识里都是：
“只要孩子考出去，卖猪、卖米、卖房……甚至卖血也在所不惜。
”因此，甸南人非常崇尚文化，骨子里就有一种文人的傲气和大度。
当然现在文化多元化后，甸南文化也被多种文化所感化。
鹤庆坝子的北部，被称为甸北。
大多以小炉匠为生，最具典型代表的是现今草海镇的新华村。
一般情况下，男孩子到十五六岁，升学无望，便开始从事手工艺品制作的行当。
今天的新华民族村的全国手工艺品之乡的称谓，便是他们的杰作。
他们的足迹遍布香格里拉、西藏和四川藏族地区。
但现在由于时代的发展和影响，甸北人不读书的现象已经得到很大的改变，不论从那一个角度来分析，由于甸北人的经济较为活跃，因此对于处在经济活跃时期的甸北人，为他们供书提供了很大的便利。
如今，甸北人考上学校的也不再是少数了，很多人由于开放意识比较强烈，读书方面也颇有天赋，往往人才辈出。
教育和商帮这一对经济腾飞的翅膀，为鹤庆兰花产业的发展，注入了无限的生机，同时也创造了鹤庆兰花事业的灿烂和辉煌。
鹤庆人的开放还可以体现在对丽江的开发上。
丽江在1996年那场“2·
3”大地震中震醒过来后，成了世界看好的旅游景点，也成了有三大世界遗产称号（纳西人东巴文文化遗产，丽江古城文化遗产，三江并流自然遗产）的令世人瞩目的旅游圣地。
只相隔四十来公里的鹤庆人，并没有因为妒忌而袖手旁观，他们知道机遇来了，知道挑战也随之而降临。
他们抢占了四方街上的市场，并且把纳西文化融入了他们的商业运作中，他们主动学会了纳西语言，穿上了他们的披星戴月服装。
可以毫不夸张并自豪地宣称：
“四方街上的手工艺品制作铺面，95％以上都是鹤庆人开的。
四方街上有70％以上的铺面，也属于鹤庆人。
正是这种开放的态势助长了鹤庆兰花产业的飞速发展。
同时，使兰花产业这一规模不断得到壮大。
鹤庆人的开放意识不仅可以体现在走南闯北和开辟商业门道上，鹤庆人的开放意识还可以表现在：
“人无我有，人有我精”上。
记得鹤庆兰花市场的开辟，最早在二十世纪九十年代初期。
那时卖兰花集中在文化馆旁边的电影院门口，就是现在的茶马古道广场的街道上。
那时因为电影流行，那里也就成了县城最热闹的地方。
不过玩兰花的都是当时有钱的新贵，可以说那时的兰花还很贵族化，工薪阶层和一般收入的人，只能观望一下。
新世纪开始的兰花热，也是几家欢乐几家愁，不过比起上一次炒兰花来，大家理智了很多。
新一轮的兰花市场，就设在鹤庆宾馆对面的人行道上，很是热闹。
后来又搬到北门旧农贸市场，再后来就是现在北门农贸市场门对面的人行道上。
我们去过好多地方的兰花市场，比如丽江、下关、洱源、剑川……甚至四川一些兰花交易市场，从数量和兰花品位上，都没有鹤庆的兰花市场大。
有些地方的兰花交易市场，仅卖些比较低档的兰草。
而开放的鹤庆人则不同，一开始的时候，在兰市上交易的最高档次也只是大雪素，后来上升到剑阳碟，这段时间连昂贵的黄金海岸又名领带花，有人也将它摆放到兰花交易市场上。
更令外地人迷惑不解的是，鹤庆人精明到上百万的一盆兰花，通过反复议价，可以将零头讲到80元。
这可以证明鹤庆对交易的心态，已经成熟到卖点小菜的地步。
正是这种外地人觉得不可思议的交易，在鹤庆人看来是司空见惯的。
也正是有这种平常的心态，让鹤庆的兰花市场发育成了滇西北乃至全国最大的兰花培育基地和兰花交易中心。
通过实地调查，我们可以负责地宣称：
是鹤庆人的开放态势，助长了鹤庆兰花产业不断壮大，并形成了一定的规模。
通过实地估算，鹤庆的小雪素大约在１10万株以上，大雪素大约在5万株以上，剑阳碟大约在1万5千株以上，苍山奇碟大约在1万株以上，黄金海岸（领带花）大约5千株以上……年产值达到两亿元以上。
当然，如果这个产值在沿海县份是算不了什么的，但在只有26万人口的贫困小县，已经是奇迹了。
我们相信只要发挥鹤庆人的聪明才智和吃苦耐劳精神，这花的事业将前途无量，这花的事业一定是甜蜜的。
推动鹤庆兰花发展除了挖干田精神和教育发展外，更重要的是兰花产业的发源地是在不断进取前进的鹤庆一中和鹤庆三中，是他们孜孜以求的追求，不仅创造了兰花产业的神话，而且在偏远的鹤庆小县份创造了高考神话。
正是他们不断向上追求的品质和精神，培育出了兰花事业。
其实鹤庆产的兰花是非常有限的，很多有名气的莲瓣兰，都不产在鹤庆，是鹤庆人那种永不满足于现状的追求精神，让鹤庆人将莲瓣兰精品，从三江流域和其它产兰区的四面八方聚集到了鹤庆。
鹤庆的养兰高手，大部分集中在鹤庆一中和鹤庆三中。
用外地人的话来讲：
“鹤庆一、三中的老师，不仅书教得好，而且钱也挣得多。
”因此一、三中的老师也就没有了过去教书匠的那种穷酸劲了，这简直将他们神化到了极至，让外地人由羡慕发展成了嫉妒。
鹤庆是大雪素之乡。
在兰界有一种关于素花的说法是：
那素花的舌头，每一年将原来的水红色一点点地退化掉，经过几千百年的不断进取，才进化成了今天的素花。
鹤庆人正是传承了素花这种不断进取的精神，才将兰花事业做大做强做开。
如今一些工薪工作人员，也有了自己的别墅、轿车，这不能不归功于兰花。
他们当中的佼佼者是：
李桂银、洪镇康、张茂昆、高金堂、饶树林……也有一些是原来不做兰花生易，后来才转做兰花生易的，如今也都是腰缠万贯，他们当中的代表是：
杨虎、李幼生、汤家寿、杨定邦……
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