国家开放大学中国文化导论真题精选Word文档下载推荐.docx
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A.礼
B.义
C.理
D.法
9、“义”在后来的发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指（）。
A.侍仆对主人的忠诚
B.大臣对皇帝的尽忠
C.江湖间人的一种气概
D.彼此间的一种信任
10、儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是（）。
A.对普通百姓的统治手段
B.对人际关系的一种道德约束
C.对封建统治政治的要求
D.对士人的要求
B
11、关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识正确的是（）。
A.什么也不用做
B.不生事扰民就能达到天下大治的状况
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做尽所有的事也就等于什么都没有做
12、唐代吸收外来文化最集中的地方是（）。
A.敦煌
B.洛阳
C.河北
D.长安
13、下面关于“道”的说法不正确的是（）。
A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点
B.道家对道的理解特别强调无为的思想
C.儒家对道的理解特别强调无为
D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
14、礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范于人“心”中在（）时期出现的。
A.孔子《论语》中
B.《庄子》一书中
C.明代王阳明心学兴起之后
D.宋学兴起之时
15、我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是（）。
A.敬是内在根本，恭是外在表现
B.恭是内在根本，敬是外在表现
C.恭也就是敬
D.恭、敬二者的意义完全相反
A
16、琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（）。
A.古代只有琴这样一种乐器
B.古代帝王对琴有特别的喜爱
C.琴作为原始图腾代表着上天的意志
D.自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分
17剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟侠文化结合起来，第二种就是跟（）结合起来。
道教
18在清末思想启蒙运动中，（）提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻命题，他翻译的《天演论》中，阐述了（）的进化论思想。
严复；
物竞天择，适者生存
19清代商业经济已有一定的社会基础。
有些士子亲自投身于商业大潮之中。
这些人构成了中国历史上特殊的一类阶层，即（）阶层。
儒商
20（）是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平天国和（）则是贫民百姓对西学入侵的应对。
洋务运动；
义和团
21统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地中央设立了（）。
理潘院
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22元杂剧是在（）的基础上发展起来的戏剧形式。
院本、诸宫调
23垂死的封建专制政治与新生的经济基础，奠定了明代文化的两大特色：
（）。
沉暮与新生
24现代新儒学是在西学浪潮汹涌而来且利弊得失也较清晰地展示出的情况下，中国知识分子积极地以（）为依据做出的回应。
本土文化
25中国是个重“统”的国家，最初的“统”，是指“（）”，在此基础上，形成了封建性的政治“（）”观、哲学思想上的“（）”观。
血统；
正统；
道统
26、在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（）。
A.以徐光启为代表的全面接受
B.以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄
C.以儒学为本兼取西学中的神学部分
D.只取西学中的神学部分
27、虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（）的象征。
A.仁义、忠诚
B.正义、正气
C.万物有灵
D.驱邪逐怪
28、对“止于至善”，正确的理解是（）。
A.在善地停止下来
B.停下来即是至善
C.不可能到至善之境，因此永不能停止
D.到了至善之境就停止下来
29、提出“中学为体，西学为用”主张的人是（）。
A.魏源
B.冯桂芬
C.郑观应
D.孙中山
30、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（）。
A.更加浓墨重彩
B.以人物素描为主
C.更显富丽堂皇
D.更重意趣与心境
31、西方传教士第一次直接进入中国是在（）。
A.宋元之际
B.元末
C.明代中期
D.清前期
32龙的形象说明了什么？
龙的形象说明了中华民族文化构成的多元性。
龙是各部落初民原始图腾的混合物。
最初形象各异，昭示着最初氏族文化的各异。
最终汇成角似鹿，头似蛇，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛的完整形象，而且还被神化成能幽能明，能巨能细，能短能长，春分登天，秋分潜渊的神龙，赋予其超人的神力。
这一形象改造的过程，也就是多元文化趋于融合的过程。
最终升格为华夏民族共同的图腾。
33春秋时期，士的崛起有哪些原因？
首先，是经济基础。
铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士“不耕而食”成为可能。
其次，社会原因。
春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重新寻找生活出路和进行人生价值定位。
最后，是政治条件。
诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。
士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、思想精英步入了历史舞台。
34简要概括秦汉时期出现中华文化大一统的局面的原因。
一是学术原因。
战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。
这主要体现在战国后期出现的《易传》和《吕氏春秋》之中。
二是政治原因。
秦王朝统一六国，为文化的一统准备了政治上的条件。
更重要的是，秦王朝以法家思想为统治之术，实施了一系列统一文化的措施。
书同文，车同轧，度同制，行同伦，地同域等，以制度文化的形式被确定下来，而这样的制度文化，又极大地促进了思想文化的趋于统一。
35为什么说魏晋时期是人性的自觉的时代？
魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。
魏晋玄学，第一次将个体人格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求和自由的、适性的、唯美的人生追求和价值判断。
清代名家殷浩说：
“我与我周旋久，宁作我”，张融说：
“不恨我不见古人，所恨古人不见我”，无不体现出魏晋时人张扬的个性。
在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。
如顾恺之的绘画，陶渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士，无不体现出他们各有千秋的个性特征。
36唐代文化的开放，是否使其传统文化发生改变，为什么？
（1）唐代文化的开放，并没有改变我国的传统文化。
虽然在唐代，域外文化的大量输入，对唐人的文化生活和风俗习惯都有十分巨大的影响，但中国文化的内核并没有因此而发生改变或受其影响。
（2）唐代的官制、兵制、田制等制度文化，始终保持着中华文化的延续性。
而唐人的价值观、伦理观，天下一家程度上受域外文化的影响，但并没有荡而不返，而是以传统的价值观、伦理观去融化、汲收域外文化的因子，有亲和力的部分，为唐人所接受、采纳，否则即被抛弃。
因此，实际上，唐文化依然以本土文化为主体，对外来文化进行能动的选择、改选和吸收，从而将之融为整个唐文化的有机组成部分。
（3）唐代文化，表现出一种兼收并包的开放的文化气象，这种开放性正是其兼容性的基础，而兼容性又是其宏阔博大的根本保证。
37简述宋代书院制度的特点。
宋代的理学催生出新的宋代私学教育，形成书院制度。
儒生士大夫们不仅以书院为研究学术、推行道德教育的基础，而且还在书院中交流情感，求得一种精神上的自得。
负有责任感的知识分子，还往往通过书院的讲坛，抨击朝政得失，形成朝野上下不敢忽视的政治力量。
总体上，书院都在儒家经书为本，不出宋代理学的范畴。
但不同的书院因其主创者或主持讲坛者的学术思想的侧重而各有特色，因而呈现出缤纷的异彩，对宋代官学起了有效的补充作用，某些方面甚至超越官学，独领风骚，很好地活跃了宋代的学术气氛。
38简述清代朴学发展的原因及其特点。
（1）原因：
宋明以来，程朱理学一直被视为正统儒学，具有无上的权威性。
清儒有感于空谈误国，一反宋明以来空谈心性的不良学风。
在反对宋学空疏的过程中，清儒对汉学青眼有加，于是导致了朴学的发达。
（2）特点：
朴学在发展过程中，形成两派。
吴派以惠栋为代表，皖派以戴震为代表，但两派都能从小学（音韵、文字、训诂）入手，了解和判断经议，功底深厚，学风扎实，全面清理了中国历史文化，成就卓著，对中国文化起巨大的作用。
只是，这种学问的“实”，最终落到文字训诂上，走的仍然是“皓首穷经”的老路，于国计民生相悖离，也无益于人文精神的发扬，却不能不说是其缺陷。
39、下面关于“德”的说法，不正确的是（）。
A.所有的德都是善德
B.与天道相悖之德称德
C.德有凶吉之分
D.合于天道之德称吉德
40、魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（）。
A.《论语》
B.《老子》
C.《庄子》
D.《周易》
41、宋型文化格调雅，神韵超然体现在（）。
A.宋画的淡远
B.宋诗的浅易
C.宋词的俚俗
D.宋文纡徐委备
42、体现元杂剧抒情性特征的手段是（）。
A.唱
B.念
C.做
D.打
43、作为现代新文化运动标志的书刊是（）。
A.邹容的《革命军》
B.陈天华的《猛回头》
C.陈天华的《警世钟》
D.陈独秀的《新青年》
44、关于八卦的起源，下面的说法不正确是（）。
A.《河图》所出的形状
B.上古时期结绳改书契时留下遗迹
C.是一种生殖崇拜
D.是一种占卜的方法
45、礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在（）时期出现的。
C.宋学兴起之时
D.明代王阳明心学兴起之后
46、中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有（）。
A.不利于国家的强大
B.不利于封建制度的稳定
C.不利于政治家的培养
D.不利于法制的建设与完善
47、在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（）。
A.殷商时期
B.魏晋时期
C.隋唐时期
D.两宋时期
48、作为一个重统的国家，在文化层面上有着各种各样的统系意识，那么，其中最根本的统系观念是（）。
A.正统
B.道统
C.文统
D.佛统
49、从本源上讲，炼丹是（）的思想。
A.道家
B.道教
C.神仙家
D.佛教
50、在儒学中，作为天人共通契合点的，是（）。
A.德
B.道
C.君子
D.仁
51、统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。
这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（）等地区的统治。
A.台湾
C.云南
D.青海
52、明代市民文学的主体象征--小说，发源于（）。
A.唐诗
B.宋词
C.元曲
D.宋元话本
53、《物理小识》的作者是（）。
A.徐光启
B.方以智
C.李之藻
D.宋应星
54中国人办报始于林则徐组织人员编译的（）。
澳门新闻纸
55爱国的表现有多种多样，首先表现在（），其次表现在（），再次，表现在（），最后，最重要的一点是（）。
天下为公；
为了祖国的富强而奋斗终生；
对祖国大好河山的热爱和保护；
保护祖国不受侵犯
56禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理（）、（）。
平时不烧香；
急时抱佛脚
57（）和（）形成了中国画遗貎取神的审美追求。
散点构图；
写意的笔调
58剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟（）结合起来，第二种就是跟（）结合起来。
侠文化；
59在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是（）、（）。
后七子的领袖是（）、（）。
李梦阳；
何景明；
李攀龙；
王世贞
60禅宗宗旨主要有两点，即（）、（）。
单刀直入；
直指心源
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