高考语文 第2章 文言文阅读即学即练精品 粤教版Word下载.docx
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2.下面各组句中加点词意义不同的一项是（）
A.①齐王使淳于髡献鹄于楚
②齐王使臣来献鹄
B.①是不信而欺吾
王也
②齐王有信士若此哉
C.①去我飞亡
②欲赴他国奔亡
D.①恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也
②痛吾两主使不通。
故来服过
3.对下面加点词的活用解释不当的一项是（）
A.道飞其鹄（名词活用作动词）
B.造诈成辞（形容词活用作名词）
C.出而饮之（使动用法）
D.财倍鹄在也（名词活用作动词）
三、（2010·
北京模拟）阅读下面的文字，完成后面的题目。
先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。
王斗曰：
“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?
”使者复还报。
王曰：
“先生徐之，寡人请从。
”宣王因趋而迎之于门，与入。
曰：
“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。
”王斗对曰：
“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏?
”宣王忿然作色，不说。
有间，王斗曰：
“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。
今王有四焉。
”宣王说，曰：
“寡人愚陋，守齐国，惟恐失抎之，焉能有四焉?
”王斗曰：
“否。
先君好马，王亦好马；
先君好狗，王亦好狗；
先君好酒，王亦好酒；
先君好色，王亦好色；
先君好士，是王不好士。
（选自《战国策·
齐策》）
下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.王闻之过过：
错误
B.天子受籍受籍：
授位或赐给封地
C.立为大伯大伯：
即“太伯”，霸主
D.惟恐失抎之抎：
通“陨”，坠落
四、（2010·
山西模拟）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
郭太字林宗，太原界休人也。
家世贫贱。
早孤，母欲使给事县廷。
林宗曰：
“大丈夫焉能处斗筲之役乎？
”遂辞。
就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。
善谈论，美音制。
乃游于洛阳。
始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。
后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。
林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。
司徒黄琼辟，太常赵典举有道。
或劝林宗仕进者，对曰：
“吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支也。
”遂并不应。
性明知人，好励训士类。
身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡国。
尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。
其见慕皆如此。
或问汝南范滂曰：
“郭林宗何如人？
”滂曰：
“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。
”后遭母忧，有至孝称。
林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官专政而不能伤也。
及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。
遂闭门教授，弟子以千数。
（选自《后汉书·
郭林宗传》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A
.三年业毕，博通坟籍坟籍：
古代典籍，泛指古书
B.司徒黄琼辟，太常赵典举有道辟：
征召
C.隐不违亲，贞不绝俗隐：
躲藏
D.后遭母忧，有至孝称忧：
疾病
答案
一、1．B解析:
“反”译为“反而”“反倒”，不是通假字。
2.A解析：
“故人”即老朋友，古今同义。
B项“不及”古义为“想不到”“想不出”；
今义为“比不上”。
C项“北边”古义为“北部边境”；
今义为方位名词“北面”。
D项“烈士”古义指“有志于功业的人”；
今义指“为正义事业牺牲的人”。
【参考译文】
当初，马援的军队（平定南越）凯旋，将到时，许多老朋友去迎接慰劳他。
平陵人孟冀，有足智多谋的好名声，在席位上祝贺马援。
马援对他说：
“我本来期望你能有佳言的，怎么反而与普通人一样呢?
以前先汉的伏波将军路博德，开疆扩土新设置了七个郡，才封了几百户而已；
现今我这么点微小的功劳，却过多的享受到大县的菜食封邑，功劳小，赏赐多，这样怎么能够长久呢?
先生怎么来帮我呢?
”孟冀说：
“在下愚钝没想到。
”马援说：
“现今匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，我想主动请缨去讨伐他们。
男子汉就应当献身边疆，用马皮裹着尸体运回入葬，怎么能躺在床上，老死在老婆孩子手中呢?
“真正建功立业的人，确实就该像这样啊!
3.A解析:
此题考查对文言文实词活用的判断能力。
答此题可采用“语法分析推断法”。
A“道”，应为名词作状语，意为“在路上”。
古汉语中名词直接用来修饰或限制动词时用作状语，本句中名词“道”直接限制动词“飞”。
B“诈”本义为“虚伪”，形容词，作“造”的宾语后活用作名词“虚伪的经历”。
C“出”和“饮”用在代词“之”（代“鹄”）前面，表“使它出来”、“使它喝水”之意，故为使动用法。
D“倍”本为名词“倍数”，这里表“增加一倍”之意，故为名词活用作动词。
从前，齐王派淳于髡到楚国去献鸿鹄。
出了城门，在道路上那只鸿鹄飞走了。
（淳于髡）只举着个空笼子，编造虚伪的经历成了一套谎话，前去见楚王说：
“齐王派我来献鸿鹄，（乘船）从水中经过，（我）不忍心让鸿鹄干渴，放出来让它喝水，它离开我飞掉了。
我想剖开肚子或勒紧脖子自杀，又恐怕别人
议论我们大王因为鸟兽的缘故让谋士自己伤害自己或自杀。
鸿鹄，是长毛的禽类，有很多相似的，我想买一只代替它，这是不诚实而欺骗大王的行为。
（我）想逃跑到别的国家去，又哀痛着我的两位国君的使者不能联系，所以来承认错误，向大王叩头接受大王处罚。
”楚王说：
“好。
齐王（竟）有这样诚实的士人啊!
”（于是）优厚地赏赐了他，（赏赐他的）财物比有鸿鹄在的情况下增加了一倍。
三、D解析:
抎,意为“失去，丧失”。
先生王斗登门要拜见齐宣王，宣王派传达去领王斗进来。
王斗说：
“我拜见大王是爱慕权势，大王迎接我是礼贤下士，大王认为怎么样？
”传达汇报王斗的话。
宣王说：
“让先生等一会儿进来，我去迎接。
”于是，宣王跑到门口去迎接王斗，与他一块儿进来。
“我继承先王的大业，得以治理国家，听说先生能直言批评，无所忌讳。
”王斗回答说：
“大王听错了。
我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言批评呢？
”宣王听后，怒形于色，很不高兴。
过了一会儿，王斗说：
“从前先君齐桓公有五种爱好，他纠合诸侯，匡正天下，天子授位，立为霸主。
现在，大王有四种爱好。
”宣王说：
“我愚蠢寡闻，治理齐国，只担心失国，怎能有四种爱好呢？
”王斗说：
“不。
先君喜好马，大王也喜好马；
先君喜好狗，大王也喜好狗；
先君喜好酒，大王也喜好酒；
先君好色，大王也好色；
先君礼贤下士，大王却不礼贤下士。
”
四、D解析：
忧：
指母亲的丧事。
郭太字林宗，太原界休人。
父亲死得早，母亲想要他去县里做事。
林宗说：
“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?
”就辞掉不去。
跟成皋屈伯彦学习，三年毕业，博通群书。
擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。
游于洛阳，开始见河南尹李膺，李膺大加赞赏，于是结为好朋友，名震京师。
后来回到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆车子。
郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。
司徒黄琼征召，太常赵典举有道。
有人劝郭林宗出来为官的，林宗回答说：
“我晚上观看天象，白天考察社会人事，天命要废弃的，是不可支持的。
”于是，他都没有应。
天赋有知人之明，喜欢奖励教育读书人。
身长八尺，容貌魁梧奇伟，宽衣大带，周游郡国。
曾经在陈、梁间行，遇雨，巾一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫做“林宗巾”，为人所敬慕大都是这样。
有人问汝南范滂说：
“郭林宗是怎样一个人呢?
”范滂说：
“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨，出仕像柳下惠一样，贞忠而不矫情绝俗。
天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友。
我就不知道他的其他情况了。
”后来母亲去世，有至孝的名声。
郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。
党祸兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。
于是闭门教授，学生以千计。
第二节理解常见文言虚词在文中的意义和用法
一、（改编题）阅读下面的文言文，完成1~2题。
故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而
不知。
为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。
为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。
其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。
夫不通礼之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。
夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。
此四行者，天下之大过也。
以天下之大过予之，则受而弗敢辞。
故春秋者，礼义之大宗也。
（选自《史记·
太史公自序第七十》，有删改）
1.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A.①前有谗而弗见
②置之地，拔剑撞而破之
B.①其实皆以为善
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
C.①夫不通礼之旨
②夫庸知其年之先后生于吾乎
D.①以天下之大过予之
②愿以十五城请易璧
2.（改编题）文中“为人君父而不通于春秋之义者”中的“于”与下列各句加点的“于”字意义和用法相同的一项是（）
A.缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出
B.故内惑于郑袖，外欺于张仪
C.不拘于时，学于余
D.君子生非异也，善假于物也
二、阅读下面的文言文，完成1~3题。
刘安世，字器之，魏人。
父航，终太仆卿。
（安世）登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行己之要。
光教之以诚，且今自不妄语始。
迁起居舍人兼左司谏，进左谏议大夫。
安世仪状魁硕，音吐如钟。
初除谏官，未拜命，入白母曰：
“朝廷不以安世不肖，使在言路。
倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。
主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。
”母曰：
“不然。
吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。
正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。
”于是受命。
在职累岁，正色立朝，扶持公道。
其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。
旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
（选自《宋史·
列传第一百四》，有删改）
1.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）
A.①且今自不妄语始
②且为之奈何
B.①若以老母辞，当可免
②若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎
C.①其面折廷争
②寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
D.①则执简却立
②至则无可用，放之山下
2.（改编题）比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）
①从学于司马光②于是受命
③汝父平生欲为之而弗得④吾当从汝所之
A.①和②两个“于”相同，③和④两个“之”相同
B.①和②两个“于”不相同，③和④两个“之”相同
C.①和②两个“于”相同，③和④两个“之”不相同
D.①和②两个“于”不相同，③和④两个“之”不相同
3.跟“光教之以诚，且今自不妄语始”中的“以”的意义和用法相同的一项是（）
A.朝廷不以安世不肖B.主上方以孝治天下
C.若以老母辞，当可免D.当捐身以报国恩
三、（改编题）阅读下面一段文言文，完成1～2题。
郑人游于乡校①，以论执政。
然明谓子产②曰：
“毁乡校，何如?
”子产曰：
“何为?
夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善
者，吾则行之；
其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之?
我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止?
然犹防川：
大决所犯，伤人必多，吾不克救也；
不如小决使道，不如吾闻而药之也。
（选自《左传》）
【注】①乡校：
地方学校，又是公众聚会议事的场所。
②子产：
名公孙侨，郑国大夫。
然明也是郑国大夫。
1.下列句子中加点的词，意思相同的一项是（）
①是社稷之臣也，何以伐为②不知木兰是女郎③世
无孔子，谁能定是非之真④是吾师也
A.①②B.①④C.②③D.②④
2.下列句子中的“于”，与“郑人游于乡校”的“于”用法相同的一项是（）
A.若亡郑而有益于君，敢以烦执事
B.老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君
C.谪戍之众，非抗于九国之师也
D.然不自意能先入关破秦，得复见将军于此
所以，享有国土的君王不能不懂得《春秋》，否则，前有谗臣却不见，后有国贼而不知。
做人臣的不能不懂得《春秋》，否则，做了正当的事却不知道是否合适，遇到变故又不懂得变通。
做国君或做父亲的如果不通晓《春秋》的要义，一定会蒙受首恶的名声；
做臣子或做儿子的如果不通晓《春秋》的要义，一定会陷入到篡位、弑父的法网中而落得该死的罪名。
他们的本心都还以为是在按规矩办好事的，只是做了以后并不懂得其中真正的义理，受到凭空加给的流言蜚语而不敢辩驳。
不通晓礼义的要旨，就会出现做国君的不像个国君，当臣子的不像个臣子，做父亲的不像个父亲，为儿子的不像个儿子。
做国君的不像国君，就会被侵犯；
当臣子的不像个臣子，就会获罪被杀；
做父亲的不像个父亲，就没有道德伦理；
为儿子的不像个儿子，就会不孝。
这四种行为，是天下最大的过失啊。
拿天下最大的过失加在他们身上，当然只好接受而不敢抗辞。
所以，《春秋》这部书，是关于礼义的根本法则！
二、1.B解析：
A①连词，并且；
②副词，将，将要。
B①②都是连词，如果。
C①代词，他；
②在句中表示祈使语气，相当于“一定要”。
D①连词，就；
②连词，却，可是。
2.D解析：
①句中“于”是介词，向；
②句中“于”是介词，由于；
③句中“之”是代词，代这个官职；
④句中“之”是动词，去。
3.B解析：
例句中“以”是介词，用。
A“以”是介词，因为；
B“以”是介词，用；
C“以”是介词，凭借；
D“以”是连词，来。
刘安世，字器之，魏国人。
父亲刘航，最后任太仆卿。
刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行己的要旨。
司马光用诚信来教导他，并要求他从不说假话开始。
授官任起居舍人兼左司谏，后又晋升为左谏议大夫。
安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。
起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：
“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。
倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。
如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。
皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。
”母亲说：
“这就不对了。
我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。
纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。
”（安世）因此接受了官职。
他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。
他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。
旁边陪侍的人在远处观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
三、1.B解析:
①④为“这”；
②表示判断，“是”；
③为“对，正确”。
2.D解析:
都解释为“在”；
A项为“对”；
B、C两项为“比”。
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政（的得失）。
郑国大夫然明对子产说：
“把乡校毁了，怎么样?
”子产说：
“为什么毁掉?
人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
那些他们认为好的，我就实行它们；
那些他们厌恶的，我就改正它们。
这是我们的老师，为什么要毁掉它呢?
我听说尽力做好事来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
（毁掉乡校）难道能很快制止这些议论吗?
然而那样做就像堵塞河流一样：
河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，（到那时）我是挽救不了的；
不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。
第三节理解与现代汉语不同的句式和用法
一、（改编题）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：
“孺子，下取履！
”良愕然，欲殴之。
为其老，强忍，下取履。
父曰：
“履我！
”良业为取履，因长跪履之。
父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之，父去里所，复还，曰：
“孺子可教矣。
后五日平明，与我会此。
”良因怪之，跪曰：
“诺。
（选自《史记·
留侯世家第二十五》，有删改）
下列各句中的加点字与“有一老父，衣褐”中“衣”的用法不同的一项是（）
A.父曰：
”B.良业为取履，因长跪履之
C.良殊大惊，随目之D.良因怪之，跪曰：
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
文翁，庐江舒人也。
景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。
见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏聪敏有材者张叔等十馀人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。
减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。
数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。
又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝悌力田。
常选学官僮子，使在便坐受事。
每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。
县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。
由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。
至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。
（选自《汉书·
循吏传第五十九》，有删改）
下列各句中的加点字，与“县邑吏民见而荣之”中“荣”的用法相同的一项是（）
A.襟三江而带五湖B.毕礼而归之
C.于其身也，则耻师焉D.侣鱼虾而友麋鹿
湖南长郡中学）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
盲者说
（清）戴名世
里中有盲童，操日者①术，善鼓琴。
邻有某生，召而吊之曰：
“子年几何矣？
”曰：
“年十五矣。
”“以何时而眇？
“三岁耳。
”“然则子之盲也且十二年矣！
昏昏然而行，冥冥焉而趋。
不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？
吾方以为吊也！
盲者笑曰：
“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。
夫盲者曷尝盲哉？
吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。
其于人也，闻其音而知其姓氏；
审其语而知其是非。
其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。
入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则
售其术以饱其腹。
如是者久而习之，吾无病于目之不见也。
今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。
事至而不能见，见而不能远；
贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；
诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。
夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！
吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？
盲者独余耶？
余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。
乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！
吾方转而为子悲为子吊也。
某生无以答。
间诣余言，余闻而异之，曰：
“古者瞽②、史教诲，师箴，瞍赋，矇诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。
兹之盲者，独非其伦耶？
”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
【注】①日者：
占卜。
②瞽：
即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。
下列句子中与“背负青天而莫之夭阏者”的句式相同的一项是（）
A.而不疲其神于不急之务B.吾无病于目之不见也
C.伥伥焉踬且蹶而不之悟D.余闻而异之
给我穿上！
”张良（想）已经给他捡了鞋，就跪着给他穿上了。
老人伸着脚承受，（而后）笑着离开了。
张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说道：
“小伙子值得教导。
过五天，天刚亮的时候，和我在这儿相会。
”张良因此觉得奇怪，跪着回答：
二、C解析：
题干中的“荣”，以……为荣，属于形容词的意动用法。
C项中的“耻”，形容词的意动用法，以……为耻辱。
A项中的“襟”，名词的意动用法，以……为襟；
B项中的“归”，形容词的使动用法，使……回去；
D项中的“侣”，名词的意动用法，以……为伴侣。
文翁，是庐江舒地人。
汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。
看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进，于是就选出张叔等十多个聪敏有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。
减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。
几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。
又在成都市中修建学官（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学官弟子，免除他们的徭役，把学问高的学官弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝悌力田（一种主管德行教化的官职）。
经常选出一些学官中的青少年在自己身边做事。
每次到各县巡查时，更是从学官的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。
各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学官弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学官弟子。
因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。
到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学官，有学官从文翁开始创立这种说法。
三、C解析：
C项是否定句中代词做宾语，宾语前置，与例句同。
夭阏（è
）：
又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。
“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
A、B均是介词结构后置。
D为一般句式。
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。
邻居某人，招呼并安慰他道：
“您年龄多少啊？
”回答说：
“年纪十五岁了。
”“从什么时候失明的啊？
“三岁。
”“那么您这失明就十二年啦！
昏昏然行走，黑糊糊朝前赶。
不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？
我因为这才安慰你啊！
盲人笑道：
“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何尝就盲啊？
我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。
对别人，听他的声音就知道他的姓氏；
琢磨他的话知道他的是与非。
行走，判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。
进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有
益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。
如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见而带来的烦恼。
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