一年级国学经典课程教学设计文档格式.docx
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5
第五课：
父母之年
优喜交集
6
第六课：
孝爱父母
事无大小
7
第七课：
恻隐之心
人皆有之
8
第八课：
游子吟
9
附录一唐诗三百首之五言绝句
10
附录二百家姓
天地开辟日月照耀
活动目标：
1、 能正确、流利、有感情地朗读经典片段，背诵经典。
2、 能感受经典中营造的意境，能从中感受到作者对生活的热爱。
3、 充分发挥学生的想象力，并在课堂中培养学生的合作精神。
活动方式：
朗诵经典、说意思、谈感受、明道理
课时安排：
1课时
教学过程：
一、 导入新课
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
全文的意思是，混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地和人合称为三才。
二、 初读经典，读通经典。
1、 指名读题目，释题，介绍盘古
2、 师范读，指导诵读经典。
3、同桌互读经典原文三遍，要求读准字音，读通句子。
三、 再读经典，读懂意思
1、 小组合作，结合注释和原文意译，交流理解经典意思。
2、 师生合作古今对译，检查学情，相机释疑。
四、 阅读简要评述，讨论：
阅读这篇课文后，你有怎样的感受？
1、 生交流，汇报感受。
2、 师总结：
盘古是伟大的
五、 指导诵读，尝试背诵。
练习背诵一一指名背一一齐背
六、 作业：
背诵全文
艰难磨砺 创造历史
一、复习旧知，导入新课
1、 背诵第一课，引入第二课，齐读课题
2、 解释“艰难磨砺”的意思。
二、初读经典，读通经典。
1、 师范读，指导诵读经典。
2、 同桌互读经典原文三遍，要求读准字音，读通句子。
三、再读经典，读懂意思
2、 师生合作：
古今对译，检查学情，相机释疑。
对照课文，说说你懂得了什么？
五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物，原名为《鉴略》，是明代李廷机根据我国古史资料所写：
“自皇古以乞宋元事迹，举其大纲，略其小目，俾读者开卷了然，俨与历世受命之主，康扬一堂；
更可喜者，句调叶律，有类诗歌，与人可诵可读，一部二十一史之要领也。
”此书大略是以五言诗句韵文的形式，按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。
全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明。
它是与《三字经》、《增广贤文》、《幼学琼林》并列的蒙学读物。
五、 拓展：
1、 看故事神农尝百草，讨论：
为什么神农为什么要尝遍百草？
2、 交流：
你看了神农尝百草的故事，有什么感受？
六、 指导诵读，尝试背诵
六、作业：
春夏秋冬 气节流转
一、导入新课
这是一首为了便于记忆二十四节气，而编的二十四节气歌，共八句。
每个节气各取其中一字，形成前四句。
后四句则讲解了各节气的日期分布.
清明、谷雨;
大暑、小暑;
寒露、霜降;
小寒、大寒。
春季：
立春、雨水、惊蛰、春分、夏季：
立夏、小满、芒种、夏至、秋季：
立秋、处暑、白露、秋分、冬季：
立冬、小雪、大雪、冬至、
1、 指名读题目，释题
3、 同桌互读经典原文三遍，要求读准字音，读通句子。
阅读这篇课文后，你有怎样的感受?
1、生交流，汇报感受。
2、师总结：
只要用心刻苦地学习，没什么不能做好。
1、 看故事《寒食节的来历》，进一步理解节气的故事。
同学们现在知道节气怎么来的，还有了解它们都有什么作用了吗
六、 指导诵读，尝试背诵。
背诵经典片段
教学目标：
正确，流利，有感情地朗读《相思》并背诵.
教学重点,难点：
1, 认读1个生字，会写8个生字.
2, 正确，流利，有感情地朗读《相思》并背诵.
导入
出示红豆或课件,图片.
师讲红豆的特点.
师:
今天我们就来学一篇写红豆的诗歌.
自由读诗，画出生字.，读准节奏.
相思
红豆/生南国,
春来/发几枝
愿君/多采撷，
此物/最相思.
学习生字
读"
此ci"
此物，此事，此地.
注意与"
些"
的区别.
指导书写生字
出示生字8个.
组词识记.
师进行指导识记.
此，客，何，背，尾，房，屋,层
师范写.
生书写.
朗读诗歌《相思》
（1）大家找找，哪一句写了红豆（红豆生南国）、
（2）出示红豆（可以是图片）
1,、出示地图（长江以南叫南国也叫江南）。
2、红豆生长在什么季节，找一找，读出来.（春来发几成）
3、出示挂图，红豆树枝繁叶茂，红豆累累.4、师引导:
这红豆美么大家想把这份美读出来么
5、齐读"
红豆生南国，春来发几枝"
6、如果你要离开故乡了，会带走故乡的哪些东西（泥土，水，树叶,红豆）
（9）师:
对•江南的水，土，叶,豆代表了故乡，所以诗人这样写.
愿君多采撷,（希望你多多采摘）
此物最相思.（这东西最会引起人们思念故乡）
对故乡的思念还用什么样的语调朗读
请一学生示范读.读出红豆树的美.，读出了对故乡的思念.
大家齐读.
背诵古诗.
六，拓展思维
再出示几首有关思念的诗,让学生课余读一读.《静夜思》，《忆江南》，《九月九日忆山东兄弟》
父母之年优喜交集
教学重点：
分析概括《论语》中“孝道”的内涵
教学难点：
学习孝道，体会其现实意义。
一、 导入
欣赏《常回家看看》（音频）
孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；
为母亲倒一杯水；
为父亲捶一次背……这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。
孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。
但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱！
这才是给予父母最好的礼物！
二、 学生阅读《论语》，找出关于阐述孝道的相关内容。
1、子曰：
“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”（《里仁篇第四》）
三、 初读经典，读通经典。
四、 再读经典，读懂意思
1、小组合作，结合注释和原文意译，交流理解经典意思。
2、师生合作古今对译，检查学情，相机释疑。
五、阅读简要评述，讨论：
1、 看故事《怀橘为亲》
孝爱父母事无大小
1. 理解'
'
父母呼，应勿缓；
父母命，行勿懒'
的含义，并能初步诵读。
2. 能用'
哎'
及时回答他人的呼唤，知道大人吩咐的事情不偷懒。
3. 在生活中，懂得尊重父母和身边的人。
（一） 谈话活动，引起兴趣。
孩子们今天薛老师带你们去认识一个新朋友。
听音乐进场。
师：
孩子们，今天我们认识的新朋友叫想想。
她在干什么？
搭积木玩得可开心啦。
这时候，谁在喊她？
（二） 出示视频1,理解语句"
父母呼，应勿缓。
”的意思，并会用"
答应别人。
教师：
咦，想想答应妈妈了吗？
为什么？
如果你是想想，妈妈喊你，你会怎么答应。
3.游戏：
我喊你答。
我现在做妈妈，你们都是我的孩子，喊你名字的时候要赶快答应？
教师小结：
集体喊、过度到个别喊。
（真是有礼貌的孩子，你回答的真快啊等等）教师：
我们都知道爸爸妈妈喊我们名字的时候要赶快回答'
哎"
，想想听到了吗？
呀想想也答应得很快，我们一起表扬一下。
你们也很能干，真是妈妈的好孩
子。
4.练习诵读'
"
在很久很久以前的小孩子他们也明白这个道理，我们一起来听一听。
（播放课件1,放慢速度）教师：
你们听到了什么？
请个别同学回答。
幼儿回答出一句，及时提炼句子，还有谁来会所说听到了什么？
（并出示字卡）分角色诵读'
父母呼，应勿缓男孩子们（唉）你来读一读。
女孩子们，你们也来读一读。
（三）播放视频2,理解语句"
父母命，行勿懒。
爸爸妈妈喊我们名字的时候要马上答应，那爸爸妈妈让我们做事情的时候该怎么做呢。
我们先来看看想想是怎么做的。
妈妈喊想想干什么？
她是怎么做的？
妈妈喊了想想做事情的时候，马上去做，不偷懒。
想想做得真不错，我们表扬一下她吧。
你在家里爸爸妈妈喊你做了什么事情，你是怎么做的？
和你的好朋友说一说吧？
幼儿讨论教师：
你在家里爸爸妈妈喊你做了什么事情？
你是怎么做的？
谁来说一说。
情景表演：
幼儿：
妈妈喊我洗手，我马上就去洗手。
你知道了妈妈喊你做事情的时候马上去做，不偷懒。
那我们试一试。
**孩子，到妈妈这里来，要吃饭了，把手洗洗干净吧。
（要下命令式，让孩子去做事情）3.诵读句子教师小结：
孩子们都明白了爸爸妈妈让我们做的事情，都知道马上去做，不偷懒。
弟子规中有一句好听的话也是说得这件事情。
我们一起听一听。
（播放课件2放慢速度）教师：
你们听到了什么？
（出示相应字卡）一起读一读。
分角色读4.幼儿体验。
爸爸妈妈喊你做事情的时候你能马上去做不偷懒，那老师喊你们做事情，你们愿意吗？
孩子们（哎）请你们把这句好听的话告诉客人老师吧。
（播放课件2）（四）诵读，进一步巩固认识。
刚才我们学了弟子规里两句好听的话？
我们一起来跟着电脑里的老师读一读吧？
（一起诵读）让我们再跟着电脑里的老师读一读，好吗？
刚才跟着电脑里的老师读了读，那现在我们自己来读一读吧。
（完整欣赏，轻声跟读）分角色诵读：
男孩子们，你们读下好吗？
女孩子们，你们再读一次听听好吗？
孩子们，立正，我们一起读给客人老师听一听，好吗？
教师总结：
今天好开心，孩子们都会读弟子规中的两句话，明白了话的意思。
让我们一起去告诉别的班级的小伙伴吧？
和客人老师说再见吧。
角色游戏：
将录音放在游戏区中，幼儿扮演爸爸妈妈和孩子，进一步巩固认识。
日常生活：
家园合作，引导孩子们在生活中懂得'
父母命,应勿懒
恻隐之心 人皆有之
课题
《孟子》（四章）-《恻隐之心，人皆有之》教艾课1课时备课人
教
学
i
标
1、 熟读成诵。
2、 讲解本文。
3、 讨论道德培养的关键是什么
教学
方法
采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程
备注
入
境
生
趣
提问：
如果有一个衣衫褴褛的老太太在街上乞讨,你遇到后会怎么办？
如果有人讲，那个老太太可能是装的，你又怎么办？
让学生自由回答，不强求标准答案。
然后引出本文。
教师讲述，营造学生氛围，创设学习情境。
导入新课。
朗读
选文
自学
生疑
恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。
人之有四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；
谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；
苟不充之，不足以事父母。
”
自由读
个人读
集体读
点名读
理解
文意
学习
释疑
【文意】
每个人都有怜悯体恤别人的心情。
先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊棋同情的。
心理一一这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧问情心理的。
由此看来，没有同情心，简直不是人；
没有羞耻心，简直不是人；
没有谦让心，简直不是人；
没有是非心，简直不是人。
同情心是仁的发端；
羞耻心是义的发端；
谦让心是礼的发端；
是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；
认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
读原文，T解文意，理解内涵，用自己的话解释全文。
【讲解】
从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有'
不忍人之心”的仁心推导仁政。
由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
这就是孟子的思路。
孔子曾经说过：
“性相近也，习相远也。
”（《论语•阳货》意思是说，人性本来是相近的，只因为教养的不同，便相差很远了。
但孔子既没有说相近的人性是什么，是善还是恶，也没有展开论述。
而且，从我们的理解来看，孔子还主要强调的是后天教养的一方面。
孟子就不同了，他不仅展开了论述，指出了那相近的人性就是发端仁义礼智的“不忍人之心”，而且还举出了生动的例证论证这种“不忍人之心”是人所固有的。
没有它，简直就不是人。
从这个角度来说，孟子的人性理论的确是“先验论”的，是主观唯心主义的。
因为他把“仁义礼智”这些社会性质的道德观念说成是人的天性里所固有的，与生俱来的，甚至带有生理性的色彩。
但从另一方面来说，孟子也不是完全否认后天培养的作用。
因为他认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。
而这“四心”只是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端，或者说“四端”。
这“四端”就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，还需要“扩而充之’才能够发扬光大。
不然的话，就会熄灭或枯竭。
“扩而充之”也就是后天的培养，也就是“习相远”。
所以，从理论基础来说，孟子的确是从天赋性善论（“四心”）推导出天赋道德论（“四端”），再推导出“不忍人之政”（仁政）。
但从实践来说，他还是重视后天努力（“扩而充之”）的作用的。
而且，撇开关于先验还是后天、唯心还是唯物的抽象讨论，联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。
其实，也不仅仅限于孟子的时代，就是到任何时代，强调这些，总比鼓吹人性本恶，放弃道德，施行暴政要好得多罢！
灵犀
—■占八'
、
师生交流
“恻隐之心，仁之端也”，这话说得真好。
可以说，是否有同情心，是判断一个人是否善良的标志。
这个世界需要同情，这个世界需要爱。
希望工程的一笔笔捐款，源源不断地送到灾区的物资……都体现了善良的人们美好的心灵。
请你讲一个关于同情、关于爱的故事。
互动学习，心得交流。
直面
人生
共同
研讨
镜头一：
一只猴子被剥得精光，在火上熏烤着，几个食客在旁边贪婪地注视着，眼里闪着攫取的光……
镜头二：
一位路人被车撞伤，倒在地上，浑身是血。
他向行人投去哀求的目光，然而人流匆匆而过……
看了以上两个镜头，你有何感想？
写一篇短文与同学们交流。
聆听圣人之言，修身养性。
1、 熟读古诗，熟背古诗，读出古诗的节奏与韵味。
2、 理解古诗的含义，着重理解“谁言寸草心，报得三春辉”这句诗所蕴涵的喻义。
3、 体会作者孟郊所表达的思想感情；
并能用思想和行动来表达自己对母亲的爱。
教学重难点：
理解诗句“谁言寸草心，报得三春辉”
一、 谈话导入
母爱是伟大的，是令人感动的。
我们每个人都会为自己的母亲而感到骄傲、自豪与幸福。
从古至今，有多少文人诗客以他深厚的文化底蕴，创造出无数母爱名篇，更是留下了千古传诵的名句。
二、 解诗题
1、 今天就让我们一起走进孟郊的《游子吟》，（板书：
游子吟孟郊）
注意：
“吟”右半部是“今”不是“令”，你觉得“吟”和哪些字很容易混淆写错。
（“怜”
齐读课题，提醒“吟”是前鼻韵。
再读一遍。
2、 读了课题，你有什么问题想问吗？
（生：
“游子”是什么意思？
什么样的人称为游子？
“吟”又是什么意思？
“游子吟”是什么意思？
）
3、 课前同学们通过预习和查找资料，有谁能帮助他们？
给你的同学以满意的回答。
游子，出门远游的人。
吟：
就是吟诵，吟咏的意思。
游子吟：
就是出门远行的人的吟诵、吟咏。
吟是古代诗歌的一种形式，与歌曲相似，指轻轻地哼唱。
我们还学过相关题材的诗，如：
《暮江吟》《石灰吟》等。
三、 知诗人
孟郊：
唐朝著名诗人，很小的时候就失去了父亲，与自己的母亲相依为命。
他从小刻苦攻读，可是多次考试落榜，直到40多岁才做了一个县官，诗人想到自己今天的成就来之不易，儿时的苦读历历在目，母亲油灯下的身影又浮现在眼前，于是写下了这首千百年来脍炙人口的诗一一《游子吟》。
这首诗相信大家早已会读了，现在就请同学一起来读一读。
四、 明诗义
1、 请大家仔细观察插图，听朗读 （播放课键录音出示课键插图）
2、 同学们，你们读着这首诗，听着这首诗，看着这幅插图的时候，眼前会浮现怎样的情景呢？
学习一、二句慈母：
母亲游子：
出门远游的人，指儿子。
母亲拿着针线在昏暗的油灯下，正给准备外出的儿子缝制衣服。
同学们，古时候没有电灯，用的是油灯，灯光非常昏暗，而母亲却在油灯下一针一线地缝着衣服，从中你体会到了什么？
（母亲缝衣的艰辛、母亲对儿子的爱）
学习三、四句：
临行：
临走之前。
意恐：
担心。
迟迟：
很久。
归：
回来。
母亲担心儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实更耐穿一些。
古代民间有一种风俗，家中有人要出远门，母亲或妻子要为他做衣服，针线一定要缝得密密的，这样出门的人才会早早归来。
母亲为什么要把衣服缝得密密的，她担心什么呢？
（迟迟归）从中你体会到了什么？
（母亲对儿子的爱）
齐读1—4句，你体会到了什么？
（母爱板书：
母亲爱儿子）
从哪些词更能体现出这种深切的母爱？
（密密、迟迟）
孟郊听了母亲的担心，又是怎样写的呢？
（生答：
谁言寸草心，报得三春晖。
）怎样理解这句诗的含义。
学习五、六句。
言：
说。
寸草：
小草，指游子，象征子女。
心：
心意。
晖：
阳光。
原意：
那些绿茵茵的小草，怎能报答太阳母亲的光辉呢？
比喻意：
母亲对儿女的恩情，我们微小的心意怎能报答呢？
“谁言寸草心，报得三春晖”，这句话把小草比作儿女的心意，把阳光比作母爱。
小草不能报答阳光的恩情，儿子也难以报答母亲的爱，突出了母爱的伟大。
（板书：
难报）
五、 悟诗情
1、 、齐晶：
这首诗诗人描写了什么？
表达了诗人什么样的思想感情？
（生答）
2、 我们已经理解了整首诗的意思，明白了诗人表达的思想感情，你还有什么不明白的吗？
3、 朗读指导。
古诗是中华民族文化的瑰宝，你会背这首《游子吟》的吗？
指名背、男女背：
看能不能有感情地背出母亲对儿子的爱。
。
4、 学习古诗，不仅要求会背，而且还要会写。
指名一名学生到黑板上默写，其余的自己在本子上写。
写完后批改。
六、 拓展延伸
1、 请你试着说几句或一段有关母爱的话，把它献给你的妈妈。
2、 展示学生写作
3、 总结：
同学们，如果你们将这些优美的话语说给你的妈妈听听，相信你的妈妈一定会非常感动的。
4、 同学们，母爱是伟大的，是令人感动的。
希望我们班的同学们通过今天的学习，永远记住母亲的恩情，不忘母亲的爱，从今天起，做一个体贴妈妈，孝敬妈妈的好孩子。
最后让我们再来欣赏这首《游子吟》。
播放课键（古诗吟诵）
鹿柴
作者：
王维年代：
唐体裁：
五绝类别：
山水
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【简析】：
〈唐诗三百首〉首二句见辗川中花木幽深，静中寓动.后二名有一派天机，动中喻静.诗意深隽，非静观不能自得.
【注解】：
1、 鹿柴：
以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、 返景：
指日落时分，阳光返射到东方的景象。
【韵译】：
山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
【评析】：
这是写景诗。
描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。
诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，
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