江苏省徐州市铜山区大许中学届高三语文质量检测试题文档格式.docx
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然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
（冰心）
C.你决说不出什么事情本身是快乐的——它之所以算是快乐，无非是与不快活的事情相对而论罢了。
（马克·
吐温）
D.金无足赤，人无完人。
（成语）
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6－9题。
顾尚洁先生墓志铭
同怀弟顾锡祥撰
兄讳锡爵，字延卿。
少颖悟绝伦，比长，潜心民生利病。
蒲商苦厘卡，上书累千言，制府曾公沅甫韪之，亟檄县、道罢去。
由是江淮间英俊，多愿与之交。
友人范当世推为江南北第一流人。
当其时，以诸生名动公卿间，如皋顾锡爵、通州范当世两人。
范以文著，兄以行见，严办义利，皆以贫穷困于乡邑，终莫一施。
尝题《啬翁荷锄图》云：
“为帝为农事孰多？
”其志概可见矣！
于学无所不窥，尤精于《易》。
师事兴化刘先生融斋。
后梦师授以内典，于是更潜心大乘诸论。
张靖达公督粤，聘其分纂《史志》八纲，未成，而公移督近畿，因随之北上。
在粤期月，与靖达上下议论，罗致幽隐，如朱九江、陈兰甫、陈六舟诸先生。
至京师，公劝之应京兆试，持其制艺，叹为二百年来所无，难其识者，果下第。
自后试于乡，终不获隽。
薛公叔耘使英、法、义、比，兄随之，于邦交大计，多居赞画。
居三岁，因母老告归。
薛公重其人，留之不可。
乃先归国。
舟至印度洋，几失慎，同舟惊惧。
兄独立船首，熟视波涛，已而，幸无恙。
尝言：
“近世人心险恶崩决，其危状过大海。
”薛公保以知州，授朝议大夫。
未仕。
清末政教更革，立里中小学。
召试经济特科，极言“国之弱，由于上无道，下无学，而农愚工拙，救亡以揆度为急务”，未用。
先是，荐兄者张侍郎仁黼，人或劝之谒见。
兄谓公为国，谒之是私公也。
侍郎闻之，喜为举得其人，而惜其终不获用。
罢归数载，因友人之招，游山东，观孔庙，间见其志于诗歌而已。
生平不肯以文人自居。
独范无错高其文。
无错先亡。
兄乃以诗、古文辞自娱。
其老兼精隶书，濂亭谓其造诣晋贤。
民国六年夏历七月十日卒，距生于清道光二十八年五月十五日，年七十。
乡人谥曰“尚洁”。
先生娶王氏。
子四：
元忠学师范，继其业；
元军嗣从弟康伯；
元善、元鼎，早夭。
女二：
长适南通县袁人骏；
次未嫁殇。
兄志洁行峻,暮年厄于天而困于人，未能用其学于世。
有文多卷、诗十二卷、日记四十六卷，译《法史》一百二十卷，藏于家。
民国九年夏历十二月二十五日葬于葭埭西南悠久原，安石志其亡。
兄谓世之工言能使不朽者，又知之莫能深。
遂次其行藏于墓云。
铭曰：
乌乎归来，归来兮，魂安之！
梦见土人兮，葬伯夷！
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．少颖悟绝伦，比长 比：
等到
B．自后试于乡，终不获隽 获隽：
获得提拔
C．长适南通县袁人骏 适：
出嫁
D．遂次其行藏于墓云 次：
编次，撰写
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．顾尚洁少时聪明过人，长大后能关心民生疾苦，为民请命。
赢得长江、淮河一带的才俊的敬意。
B．顾尚洁在学业上涉猎广博，特别是在易学和佛学上更有较深入的研究。
他和好友范当世在求学时就已闻名于显达者之耳。
C．顾尚洁为张靖达推荐搜罗招致隐居的人才，替薛叔云参谋外交大事。
此二公非常赏识他，特别是薛公任命他为知州，朝廷又授予朝议大夫，他均未赴任。
D．顾尚洁之文在当世并不为大多数人所推崇，年老时只是用写诗、作文来自娱。
而有人认为他在隶书方面的成就是很高的。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）上书累千言，制府曾公沅甫韪之，亟檄县、道罢去。
（4分）
（2）严办义利，皆以贫穷困于乡邑，终莫一施。
9．结合全文，概括顾尚洁仕途不顺、终生困厄的原因。
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面的宋词，回答问题。
蝶恋花·
月下醉书雨岩石浪
辛弃疾
九畹芳菲兰佩好①。
空谷无人，自怨蛾眉巧。
宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。
水满汀洲，何处寻芳草？
唤起湘累②歌未了，石龙舞罢松风晓。
注：
①《离骚》云：
“纫秋兰以为佩。
”屈原常用香草和美人来比喻自己高洁的操守。
②湘累：
指屈原。
（1）简要说明上片“自怨蛾眉巧”一句运用了什么修辞手法。
（2分）
（2）上片写以兰为佩、蛾眉空好、宝瑟弦断分别有什么作用？
（3分）
（3）下片抒发了词人哪些情感？
（6分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）朝搴阰之木兰兮，▲。
（屈原《离骚》）
（2）▲，老大嫁作商人妇。
（白居易《琵琶行》）
（3）▲，则芥为之舟（《庄子·
逍遥游》）
（4）女也不爽，▲。
（《诗经·
氓》）
（5）无言独上西楼，月如钩。
▲。
（李煜《相见欢》）
（6）▲，满目萧然，感极而悲者矣。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（7）从善如登，▲。
（《国语》）
（8）▲，怜子如何不丈夫。
（鲁迅《答客诮》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12－15题。
多出来的晚年
李景霞
顺大娘安静地坐在屋门前的台阶上，三月的阳光软塌塌地从背后斑驳的砖墙上滑下来，薄薄地罩住了她全白的发，她整个人都轻飘飘的，仿佛落在台阶上的一件灰扑扑的旧衣服。
而这，是她多出来的晚年，因为十年前她已被疾病判了死刑。
那时，她还是拽了小脚家里地里忙碌的小老太太，住在属于她和老头子的老屋里自给自足。
在实在无法忍受的频繁的发烧、憋闷之后，才从箱子底下取出两老积攒的几张钞票，央求儿子带着去县医院检查。
检查结果是：
高度疑似肺癌。
儿女们经过短暂的难过后便坦然接受了这个结果，医生的再去大医院确诊的建议，立刻为听说的高昂的检查确诊费所瓦解。
儿女们围了圈商量：
县医院说是，大约总是对的，再去市里重新花一遍钱又有啥必要呢，这种病最终都是人财两空的。
老太太暗自期待地沉默一会后，便发了话：
“我不看了，横竖都是死。
城里的买房供孩子上大学，家里的盖房娶媳妇，哪家日子都不轻省。
我不想把孩子们都害得苦哈哈的。
”
然而，医生预言中的几个月之后的人生最后的谢幕却并没有如约而至。
老太太倒也慢慢习惯了断断续续地发烧、憋闷和疼痛，实在不行就去诊所拿点药或输两天液，缓解她无奈等待的焦灼。
等待中，时间又过了一年，老太太仍然没有动身的意思，倒是出门打短工的结实的老头子在回家途中跌了一跤摔断了胯骨。
照例是在日益剧烈的呻吟里不得已被送到医院又拉了回来。
老太太倒日益矍铄起来，她不再每天准备收拾行李踏上征程，而是打起精神颠着小脚里里外外地忙乎，全力伺候起老头子来。
“我不能死，老头子从小没了爸妈，一辈子没享过福，我不看着他谁看着他。
她怜爱地看着瘫痪在床的他。
转眼又是两年，这个沉默能干了一辈子的老实人，实在等不及老太太，一个人上了路。
老太太这时才抽出心思想自己的病。
死刑已被判几年，那一刻却迟迟没有到来。
但老儿子家拆掉老人老屋盖新房的计划却再也不能拖延搁置――房子是孙子结婚的筹码，孙子的婚事是远比无处安放的晚年更迫切隆重的事。
房子盖好后，她被暂时安置进院门处放杂物的小门房里,她虽然日日活的艰难，但似乎很有活下去的兴致，顽强的生命力又让她蹒跚走过了几年。
这日益延长的多出来的晚年让儿女们迷惑又措手不及，甚至开始怀疑这个诊断，但似乎也没有兴趣破解这个谜团。
老太太努力无声无息地幽居在小门房里，安静得仿佛一件废弃的旧家具。
被轮流不定时送来的饭，放在小床边装粮食的洋灰柜子上。
有时活忙，饭就一次送上一天的。
饭菜很快变凉，儿媳又出门打工，她不得不拖了拐杖慢慢挪到邻居家的炉火上加热一下才能下咽。
老太太这多出来的晚年，最终在熬不住小门房的寒冷后又被搬去了大儿子的老房子，老房子阴暗潮湿，整个冬天她都坐在炕上，看微弱的阳光爬上凹凸不平的墙面，又蹒跚地退出去。
晚上,就盯着屋顶裸露的椽子看，闭着眼睛也知道哪一块熏得发黄、哪一块已经破损、哪一块住着飞蛾。
春光开始明媚，她甚至又能摸索着到房前屋后闲走。
她仍然因为心疼整天奔波出苦力的老儿子回家吃不上现成饭而一步步挪过去窥探，她仍然替城里的儿子着急还不完的房贷，虽然她的关心和担心被所有人忽视和厌烦。
儿女们仍然随时准备着从她看不到的四面八方冒出来体面悲伤地完成她人生最后的盛事，而她仍然活在多出来的、盛满病痛和孤寂的晚年里，仿佛已经说了结束语却还絮絮叨叨的文章结尾和已经告了别却迟迟不走出家门的穷亲戚。
和许许多多农村的老年人一样，在破败的老屋、在敞亮宽阔的大院子的小偏房里，她活在自己一个人的世界里。
（摘自202X年第10期《散文百家》，有删改）
12．赏析第一段环境描写的手法和作用。
13．简析顺大娘的形象特点。
14．第十段划线句表现了儿女们怎样的内心世界？
15．结合全文，探究结尾划线句的深刻意蕴。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16～18题。
政治哲学
冯友兰
孟子说：
“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”（《孟子·
滕文公上》）人之所以异于禽兽，在于有人伦以及建立在人伦之上的道德原则。
国家和社会起源于人伦，国家的存在是因为它应当存在。
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
孟子主张“人是政治的动物”，主张只有在国家和社会中，才能够充分发展这些人伦。
国家是一个道德的组织，国家的元首必须是道德的领袖。
君若没有圣君必备的道德条件，人民在道德上就有革命的权利。
在这种情况下，即使杀了君，也不算弑君之罪。
这是因为，照孟子说，君若不照理想的君道应当做的做，他在道德上就不是君了。
孟子的这个思想，在中国的历史中，以至在晚近的辛亥革命和中华民国的创建中，曾经发生过巨大的影响。
照孟子和后来的儒家说，有两种治道。
一种是“王”道，另一种是“霸”道。
如果圣人为王，他的治道就叫做王道。
圣王的治道是通过道德指示和教育；
霸主的治道是通过暴力的强迫。
王道的作用在于德，霸道的作用在于力。
在这一点上，孟子说：
“以力假仁者霸。
……以德行仁者王。
……以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
公孙丑上》）
圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。
中国经常占压倒之势的是土地问题，据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地。
他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。
按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，每块为一百亩。
中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，每家一块。
八家合种公田，自种私田。
公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。
（《孟子·
滕文公上》）。
孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。
各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。
这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生送死无憾，王道之始也”（《孟子·
梁惠王上》）。
这不过仅仅是王道之“始”，只是人民获得高度文化的经济基础。
还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。
（节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删节）
16．请简要概述第一段的论述层次。
17．结合全文，分条阐述王道与霸道的区别。
18．结合全文概括实现“王道”的条件。
七、作文（70分）
19.根据以下两句话，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
真实是所有人的口号，却是极个别人的目标。
只有舍弃自我，才能看见真实。
高三年级信息卷
语文Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，完成20—22题。
（10分）
说者悦也兑为口舌故言资悦怿过悦必伪故舜惊谗说。
说之善者：
伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。
暨战国争雄，辨士云踊；
从横参谋，长短角势；
转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。
一人之辩，重于九鼎之宝；
三寸之舌，强于百万之师。
（节选自《文心雕龙．论说》）
20．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。
（限5处）（5分）
21．《文心雕龙》的作者是
▲
。
（1分）
22．根据材料，概括“善说者”的作用。
二、名著阅读题（15分）
23．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（）
A．《凤凰涅槃》是郭沫若的诗集《女神》中最杰出的代表作,它采用神话故事，借凤凰“集香木自焚，复从死灰更生”，象征着中国的再生。
B．《茶馆》中王利发说：
“在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。
”因为这，他与来茶馆的很多人物都相处得很好，茶馆曾一度生意兴隆。
C．葛朗台是个极其吝啬的人物，仆人拿侬辛勤劳作30年，只是在第20年，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧匣子，那是她到手的唯一礼物。
D．在《红楼梦》第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”一节中，宝钗对宝玉说：
“谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事物”。
惹得宝玉很不高兴，并说林姑娘从来不曾说过这些混帐话。
E．哈姆雷特想复仇，因不十分确定父亲鬼魂的话，为了证实克劳狄斯的罪行，利用宫中来的戏班子排演《捕鼠机》，自己加编台词，试探克劳狄斯。
24．简答题（10分）
（1）《三国演义》第五回写张飞大叫“三姓家奴休走！
燕人张飞在此”，“三姓家奴”指谁？
张飞为什么称其为“三姓家奴”？
（5分）
（2）鲁迅曾说自己小说的取材：
“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”请结合《呐喊》分析“不幸的人们”类型及“病苦”具体内涵。
三、材料概括分析题（15分）
在“全球化”的历史语境笼罩之下，在“后殖民”的文化思潮侵袭之中，我们固有的汉语传统正在面临着种种怵目惊心的变化，这已是一个不争的事实。
面对这一事实，不少人文学者开始了认真的反思，甚至掀起了一场“汉语保卫战”。
保卫者疾呼，捍卫母语的纯洁就是捍卫自身文化的纯洁。
回眸世界上的四大古老文明，而今只剩下华夏文明尚在全球独放光彩，作为这种文化的继承者，我们守土有责。
激进者扬言，任何文化都是以开放的姿态向前发展，我们的母语同样也需要不断地除旧布新，以适应现代文明的发展步伐，变则通，不变则僵。
这个看似两难的问题，其实并非是“变与不变”的简单对立。
事实上，我们的母语从最初的甲骨文一直发展到今天的白话文，无时无刻不处于变革之中。
但是，这些变革并没有颠覆我们固有的精神思维，也没有阻断我们传统文化的自然沿续，而是丰富和发展了我们的文化传统，并使之卓立于世界文化之林而不败。
而我们当下的汉语变化，尤其是那些掺和了各种洋泾浜式的杂交语言，似乎已溢出了那种“适应现代化要求”的正常变革范围，因为我们从中所感受到的，已经不是对某个词语的合理借用和创造，而是对汉语语法的随意践踏和颠覆；
不是对自身文化的自觉尊重，而是对异域文化的盲目崇拜；
不是科学化的求新思维，而是猎奇式的求异心态。
惟因如此，我个人以为，“保卫汉语”是一次颇有意义的文化行动。
它的背后，其实包含了我们对自身传统文化的自觉维护，包含了我们对西方霸权话语进行后殖民文化渗透的抵制和消解，也意味着我们对种种盲动的“拿来主义”开始了有效的梳理。
当然，在进行有效梳理之前，我们有必要细致地审视一下汉语之所以出现种种“过度变异”的根源和途径——为了表述的便捷，我们姑且称之为“污染源”吧。
（节选自洪治纲《寻找当代汉语污染源》，有删改）
25．“汉语保卫战”在实质上是保卫什么？
26．汉语“过度变异”在文章中有哪些表现？
27.结合全文，简析如何保卫汉语？
语文试题参考答案
1.A（过犹不及：
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的；
物极必反：
事物发展到极点，会向相反方向转化；
语境没有表现向相反方向转化。
唾面自干：
形容受了侮辱，极度容忍，不加反抗；
卑躬屈膝：
形容没有骨气，低声下气地讨好奉承；
后者与“忍耐”无关。
最后一空前面有“几乎”，故不能用接近。
文段选自林语堂《中国人的国民性》）
2.C（A“阻碍”与“氛围”搭配不当。
B中途易辙，“魏则西事件”无谓语，而又以“相关部门”为主语重新说了一句话。
D.成分残缺，应在“做好”后面加上“打击”。
）
3.B（从对偶，内容衔接和尾字的平仄来辨别。
4.C（文段选自韩少功《山南水北》）
5.B
6．B（考试得中）
7．C（“薛公任命他为知州”错，原文为“薛公保以知州”，其中“保”为“保举”“举荐”意。
8．
（1）向官府上书数千言，制府曾沅甫认为他说得很对，迅速下发文书要求县、道停止这个做法。
（2）认真对待义与利的关系，都因贫穷困窘潦倒在乡间，终生不能施展抱负。
9．①时人难识其文 ②淡泊、清高，或志在田园、不汲汲于仕途。
（如第2节最后一句等） ③孝心为先 ④不愿私谒
10．
（1）运用了借代的手法。
（1分）以蛾眉借代女子美丽的容颜。
（1分）。
或者回答：
运用了比喻的手法。
（1分）以美人比喻自己（1分）。
（2）象征自己高洁的操守；
表明自己志洁才高，但无用武之地；
写出了难寻知音的孤寂。
（每点1分）
（3）英雄迟暮的失落，壮志难酬的无奈，无人理解的苦闷，忠而被弃的怨愤。
（每点2分，答对三点即可）
11.
（1）夕揽洲之宿莽
（2）门前冷落鞍马稀
（3）覆杯水于坳堂之上
（4）士贰其行
（5）寂寞梧桐深院锁清秋
（6）忧谗畏讥
（7）从恶如崩
（8）无情未必真豪杰
12.
运用了比拟的修辞手法，表现了三月阳光的无力感，渲染了感伤的气氛；
烘托了顺大娘孤独寂寞的内心世界。
（每点2分，比拟答作拟物亦可。
13.
善良。
能够宽容儿女的种种不孝行为、依旧担心着儿女的生活状况；
打起精神全力伺候病中的老伴，让老伴走得幸福。
勤劳。
生病前家里地里忙碌，生活自给自足；
生病后独力照顾瘫痪在床的老伴。
坚强坚韧，有着顽强的的生命力。
在发烧、憋闷和疼痛时，实在不行才去诊所拿点药或输两天液；
虽然被宣布“高度疑似肺癌”，虽然被儿女所厌弃，仍顽强地生活了好多年。
孤苦寂寞，生活单调无趣。
一个人生活在偏僻的地方，无人陪伴，无人关心，生活黯淡单调。
（每点2分，答出任意三点即可，第一点如答为“关爱子女”得1分。
14.
迷惑和怀疑：
检查结果是高度疑似肺癌为什么迟迟没有离世，会不会是检查结果错误了。
措手不及：
没想到顺大娘会活这么久，以致打乱了他们的生活节奏。
似乎没有兴趣破解这个谜团：
不愿意为了解顺大娘的病情再花费钱财。
（每点2分，答出任意两点即可）
15.
表现了顺大娘的孤独与落寞，老太太独自一人生活，无人关心，无人陪伴。
深切表达对顺大娘凄惨晚年的同情，委婉表达对儿女冷漠行为的批评。
从顺大娘扩展到更多的和她有着相同命运的老年人，使作品所反映的社会现实有了更广泛的意义。
（每点2分）
16.首先以孟子名言引出人伦与道德原则存在的意义；
接着论述国家与社会对人伦存在与发展的意义；
最后指出国家和国家元首必须具备道德要素。
（每层次2分，意思对即可。
17.
手段不同：
王道通过道德指示和教育，作用于德；
霸道通过暴力的强迫，作用在于力。
本质不同：
王道推行仁爱之心，致力于发展生产和文化，为人民的福利尽一切努力；
霸道推行暴力和强权，目的在于实现统治者个人野心。
结果不同：
王道促进了生产，发展了人伦，建立了道德秩序，获得人民的拥戴；
霸道不得民心，在人民革命的大潮中，最终被推翻。
18.
统治者必须具备圣君的道德条件，必须是道德的“领袖”。
生产得到发展，国家建立在殷实的经济基础上。
人民有文化教育的权利，普遍懂得人伦的道理，能够获得高度的文化
19.这两句话的要义均指向于“真实”，关乎对待“真实”的态度。
但角度不同：
第一句是说作为一个体验者、实践者，对于“真实”的履行情况，也可理解为人们对真实的期望与实际获得不符；
第二句话是说作为一个旁观者、评价者，如何才能得到真实的“真实”。
作文时，能围绕“真实”，选取以上任一角度写作即可，如真实的本质、表现，真实的可贵，对真实的追求，如何得到真实等等。
语文Ⅱ（附加题）参考答案
20.说者/悦也/兑为口舌/故言资悦怿/过悦必伪/故舜惊谗说
21.刘勰
22.强盛国家（兴旺朝代）；
解除危困（退兵保国）。
【参考译文】所谓说，就是喜悦的意思。
而兑就是用口舌，所以说话应该讨人喜悦；
但过分使人喜悦的话必定虚伪，所以，虞舜对谄媚之言感到震惊。
善于说辞的，如伊尹以调味之理论政而使殷代昌盛，姜太公用钓鱼的道理以喻治国乃至周朝兴旺。
以及烛之武去说服秦军解救了郑国的危困，端木赐出使齐国而保存了鲁国社稷，这也是说辞中美好的例子。
到了战国时代，七国争雄，善辩之士多如云涌；
以合纵连横之说参与各国的谋划，竞争辩术的长短和权势的大小；
他们施展言辞之技巧犹如圆转的弹丸，而隐伏在他们言辞中的精妙策略就像是飞钳把物
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