《芣苢》《插秧歌》群文教学公开课优秀课件（精品、好用）PPT文件格式下载.pptx

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诗经中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

走近诗经,诗经六义：

诗经“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。

诗经在内容上分为风雅颂三部分。

风是周代各地的歌谣；

雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；

颂是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂鲁颂和商颂。

走近诗经,诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。

赋：

直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是诗经最基本的表现手法。

朱熹：

“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。

”如邶风击鼓所言“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。

比：

即比喻，明喻和暗喻均属此类。

“比者，以彼物比此物也。

”如魏风硕鼠通篇用比。

兴：

即起兴，用其他事物引出要说的内容。

“兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”如周南关雎“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。

杨万里简介杨万里（1127-1206），南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水（今江西省吉水县）人。

绍兴（宋高宗年号，1131-1162）进士，曾任秘书监，主张抗金。

诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四家”。

初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。

走近杨万里,杨万里简介杨万里学问渊博，才思健举，不仅能文，对理学亦颇注意。

相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名诚斋集。

代表作有晓出净慈寺送林子方小池宿新市徐公店闲居初夏午睡起新柳等。

走近杨万里,读，与诗人相通,芣苢诵读感知,芣苢朗诵,芣苢诵读感知,芣（f）苢（y）：

野生植物名，可食；

一说即车前子。

掇（du）：

拾取，伸长了手去采。

捋（lu）：

顺着茎滑动成把地采取。

袺（ji）：

一手提着衣襟兜着。

襭（xi）：

把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。

芣苢诵读感知,采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。

采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。

采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。

采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。

采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。

采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。

芣苢诵读感知,朗诵这首诗歌要注意哪些要领？

把握好节奏芣苢采采/芣苢，薄言/采之。

采采/芣苢，薄言/有之。

采采/芣苢，薄言/掇之。

采采/芣苢，薄言/捋之。

采采/芣苢，薄言/袺之。

采采/芣苢，薄言/襭之。

注意轻重音：

助词适当轻读，动词适当重读。

读出劳动的欢欣，心情的热情。

插秧歌,笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

插秧歌诵读感知,田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

dumusuji,zhosh唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

shz秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

插秧歌,田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。

笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。

唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。

秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。

插秧歌诵读感知,插秧歌种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。

斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。

喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。

秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。

插秧歌诵读感知,概括诗歌的主要内容,全诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景；

田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。

前四句，纯用描写手法，极富表现力；

后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。

插秧歌诵读感知,诵读大比拼,品，与诗人同行,探究,探究芣苢，主要问题：

你觉得这首诗描写的是什么？

要表达一个什么主题？

诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？

试结合诗歌分析原因。

你觉得这首诗描写的是什么？

这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。

开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。

诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？

不能。

这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。

人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。

如果要你给插秧歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？

为什么？

首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：

“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。

颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。

颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。

尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。

忙,此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？

此句在结构上有承上启下的作用；

内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。

所以看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。

结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。

诚斋体的特点之一是语言新、奇、活、快，即语言生动、自然、新鲜、活泼，富于幽默诙谐的风趣。

该诗似是率口而出，却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣，因而从中也可看出诚斋体的这一特点。

较之当时故作艰深、讲究“无一字无来历”的江西派末流，这样的作品自然是别具一格。

该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳动场景，所以逼真而又自然。

唐宋诗:

“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。

”,比，与诗人同思,试分析芣苢插秧歌在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面的差异,表现手法上：

芣苢一诗运用重章叠唱的手法,直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色地描写出来,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。

插秧歌一诗运用白描、环境烘托、比喻等手法,描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景。

思想主旨上：

芣苢这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古代人的生活理念:

没有战争、暴政、苛捐杂税,内心安宁平静,生活上能够丰衣足食。

插秧歌这首诗是诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削，同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。

悟，与诗人同感,中华民族有热爱劳动的优良传统。

读了这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？

作为新时代的青年，,我们又该树立怎样的劳动观呢？

无论是欢愉的劳动场面，还是劳动者之间和谐的人际关系，都表明，劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。

如果只关注生活的质量，不关注生活质量的来源，就会脱离生活实际，走进空虚和腐朽没落。

关注生活中的劳动者，才能真正认识生活的意义和价值；

正是一位位普通而伟大的劳动者，创造了生活的物质条件，开拓了生活的智慧空间，让我们能够幸福生活。

在新的时代，劳动的领域愈发宽广。

袁隆平辛勤育种，张秉贵热心服务群众，钟扬探求生命的边界，这些都是劳动者杰出的代表。

在我们生活的社会里，有无数的大国工匠在精磨手艺，有无数的科研工作者在深度探索，有无数的小人物在敬业奉献。

所有这些劳动者，支撑起了我们这个时代！

作为新时代的青年，我们应该树立正确的劳动观。

感谢聆听！