北京大学艺术系：中国电影史武侠篇PPT推荐.ppt

北京大学艺术系：中国电影史武侠篇PPT推荐.ppt

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2，课程采用讲述、观摩、讨论相结合的教学方式，请同学们踊跃参与。

3，不定期点名（采取某种独特方式）。

迟到、缺课者一次扣10分。

4，没有期中考试或论文。

5，期末考试：

闭卷（知识题与理解题相结合）。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,4,指定教材：

李道新：

中国电影文化史（1905-2004），北京大学出版社，2005。

注：

（北大教材中心今日上午11：

30上架，教材字数：

71万；

精美插图60余幅；

原版定价：

68元）,中国电影史武侠篇：

武侠电影的精神走向及其文化含义,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,5,课程安排、附加影片、参考书目：

中国电影史武侠篇,中国电影史武侠篇：

武侠电影的精神走向及其文化含义,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,6,武侠电影：

从火烧红莲寺到十面埋伏,中国电影史武侠篇：

武侠电影的精神走向及其文化含义第一讲概述,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,7,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,8,影片观摩：

中国电影史之刀光剑影,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,9,武侠电影：

历史渊源及其民族意蕴,中国电影史武侠篇：

武侠电影的精神走向及其文化含义第二讲概述,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,10,武侠电影：

历史渊源及其民族意蕴,“侠”之诗文戏：

王维少年行：

“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

”李白侠客行：

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

”侠义、公案小说与侠义杂剧：

燕丹子、三侠五义、水浒传、李逵负荆。

荆轲刺秦、水浒群英。

“侠”之定义：

最早见于韩非子五蠹篇：

“儒以文乱法，而侠以武犯禁。

”司马迁史记明确定义：

“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；

不既信，不背言，义者有取焉。

”“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困；

既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。

”,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,11,武侠电影：

历史渊源及其民族意蕴,20世纪以来武侠小说与武侠电影之关系：

向恺然：

江湖奇侠传、近代侠义英雄传。

赵焕庭：

奇侠精忠传。

姚民哀的帮会小说；

顾明道、王度庐的侠情小说；

文公直的历史武侠小说；

李寿民的奇幻剑仙小说；

白羽的世情武侠小说。

代表作品有：

蜀山剑侠传、荒江女侠、卧虎藏龙、碧血丹心等。

金庸：

射雕英雄传、天龙八部、笑傲江湖、鹿鼎记。

梁羽生：

白发魔女传、七剑下天山。

古龙、倪匡,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,12,武侠电影：

历史渊源及其民族意蕴,武侠电影的民族意蕴：

栖息之所与历史记忆,张鑫炎、张子恩：

黄河大侠（1988）,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,13,武侠电影：

三个竹林场景,胡金铨：

侠女（1972）,李安：

卧虎藏龙（2000）,张艺谋：

十面埋伏（2004）,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,14,武侠电影：

票房压力与影像奇观：

火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,中国电影史武侠篇：

武侠电影的精神走向及其文化含义第三讲张石川,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,15,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,1978年，胡金铨当选英国电影指南世界五大导演之一。

诗人余光中有言：

“胡金铨是儒导，这个儒字，一方面是指儒家的忠义之气，一方面是指读书人的儒雅之气，金铨片里的侠士都有一点儒气，而金铨自己，平日好读书，常与作家往还，不但富于书卷气，拍起片来，更是博览史籍、翻遍典章，饶有学者气，就算放下电影，金铨也别有他的天地。

”,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,16,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,以龙门客栈和侠女为代表的胡金铨武侠电影，在大量新派武侠片中独树一帜，不仅为中国武侠电影确立了经典的类型形态，而且以其作者电影式的追求，在对中国传统艺术的倾心追慕和对儒释道文化的悲怆感悟中，展现出中国武侠电影独创性的精神深度和文化蕴涵。

这是一个成长在大陆、创作在香港和台湾的中国电影导演，通过善恶忠奸的二元对置与刀光剑影的电影叙事表达自己深藏于心而又曲折隐幽的家、国梦想。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,17,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,笑傲江湖中对“江湖”的阐释：

风清扬：

“江湖派别，满口道理，其实全是权力游戏。

”任我行：

“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。

”,徐克（1951-）,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,18,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,从鬼蜮、江湖到乱世，徐克不断地制造他的电影寓言，不倦地推销瑰丽的视觉影像、武打特技和人物造型，不断地改写或者改编旧有的电影本文，于商业潮流里寻找言说个人情怀与想象的可能。

徐克电影或许欠缺了一份对现实生活的细腻捕捉，又或许欠缺了一份宏大而深远的历史视野；

但徐克电影独特的地方，正在于那份与历史和现实生活无太相关的寓言架构上，从场景的布置、道具、服装以至人物的影像，徐克都时刻强调那些经由电影媒介构造和构想的元素。

徐克的电影，正如徐克所言，是在香港纷纷扰扰的境况里一趟对末世的消除、拆建和重组。

1992年，香港思远影业公司、潇湘电影制片厂出品。

编剧：

苏叔阳、张炭；

导演：

徐克、李惠民；

摄影：

刘满棠、黄岳泰、刘卫伟；

主演：

张曼玉、林青霞、梁家辉、元彬、任世官,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,19,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,王家卫电影是20世纪90年代以来香港后工业与后殖民社会语境中作者电影的独特景观。

在不确定性、类型混杂和故事解体等后现代艺术文化策略的精美包装之下，拒绝与接纳、失落与获取、遗忘与铭记等现代主义的宏大叙事反复隐现，并构成王家卫电影的内在困惑与情绪张力，也成功地将王家卫电影纳入具有不同精神追求与文化背景的香港本土、中国大陆以及欧美观众等社会群体的共享视野之中。

王家卫（1958-）,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,20,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,东邪西毒由香港学者有限公司、泽东电影公司摄制，北京电影制片厂、香港徐小明制作有限公司1994年联合出品。

王家卫根据金庸原著改编，杜可风摄影，张国荣、梁家辉、林青霞、张曼玉、梁朝伟、刘嘉玲、杨采妮、张学友主演。

影片中，尽管“西毒”欧阳峰、“东邪”黄药师以及以“慕容燕”和“慕容嫣”双重身份出现的东方不败等等，都是武功高强的江湖中人，但他们的灵魂比任何人在任何时候都更容易受到伤害。

他们是根深蒂固的精神创伤者，只要一出场，就在体验着情感的失落与生存的虚无。

由于黄药师的一个玩笑，“慕容燕”/“慕容嫣”承受着被感情拒绝的、铭记在心的苦痛，终至精神分裂的边缘。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,21,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,张艺谋（1950-）,当张艺谋及其一代电影人懂得以文化为旗帜来经营电影的时候，中国大陆电影终于从道德、民族和政治的藩篱中挣脱出来，走向一个更加开阔、也更加深邃的表意空间；

尤其当这种表意空间与意识形态的默许、精英话语的认同和电影市场的掘进联系在一起，便显示出张艺谋电影不俗的原创性和持久的生命力。

对于中国电影而言，这是一种出类拔萃的生存智慧，也是一种意蕴深广的创新业绩。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,22,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,就像英雄里的“书”与“剑”，两种文化符号以如此不可思议的方式联系在一起，却又如此真切地体现出导演内心深处不可多得的人文关怀和文化理想。

其实，从20世纪20年代的无声片西厢记开始，书生张生已经架着巨笔横扫千军；

而在20世纪70年代前后出现的胡金铨武侠电影里，真正的高手也是一派儒雅沉静的书生意气。

一种独标韵致的人格魅力，既是中国武侠电影灵感诞生的源泉，也是张艺谋的英雄想象中国文化的方式。

北京新画面、香港银都、精英娱乐2002年出品。

李冯、张艺谋、王斌；

张艺谋；

摄影指导：

杜可风；

李连杰、张曼玉、梁朝伟、章子怡、陈道明、甄子丹。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,23,武侠电影：

火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,票房压力：

从20世纪20年代中期开始，随着中国电影在资本运营、市场开拓、类型选择、影像技艺等方面亦步亦趋欧美电影时代的结束，中国民族电影进入一个既要与欧美电影争夺市场空间，又要重新分配国制电影票房份额的严酷的商业竞争环境。

当然，这种严酷的商业竞争环境，既是中国电影在欧美电影包围中得以绝境逢生的基本条件，也是中国民族电影在拙劣的模仿与谨慎的创造中寻求独特话语的首要动力。

商业竞争的严酷环境与电影新路的努力追寻联系在一起，使发生不久的中国电影很快进入一个完善产业体系、彰显民族身份的重要的历史转型时期。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,24,武侠电影：

资本市场的残酷考验、电影检查的严厉遏制与欧美电影的强劲挤压，是20世纪20年代中国电影面临的市场压力与生存困境。

资本拮据是这一时期中国电影面临的最大难题，究其根本原因，在于从业者基本素质的低下与电影界投机观念的盛行。

除了资本拮据和电影检查以外，中国电影面临的市场压力和生存困境，还来自欧美电影的强劲挤压。

20世纪20年代前后，欧美电影的发行、放映在中国各地已经形成垄断之态。

在一个只有强权、没有公理的时代，欧美电影的强劲挤压，给中国电影的发展带来了巨大阻力，只有坚决地“抵制”和“自卫”，才能为民族电影争得一隙生存的空间。

正是为了应对严酷的市场压力和生存困境，20世纪20年代以来的中国电影，终于付出置之死地而后生的勇气，通过古装/稗史片与神怪/武侠片的营构，展开了中国电影史上第一次大规模的商业竞争。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,25,武侠电影：

火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,影像奇观：

实际上，从1925年天一影片公司拍摄的侠义武侠片女侠李飞飞开始，国制稗史/古装影片里的“武打”元素便逐渐得到强化，“时装”武打/武侠片也得到全方位的尝试。

这些武打/武侠片包括：

明星的无名英雄、侠凤奇缘、山东马永贞、大侠复仇记（前后集）、黑衣女侠、侠女救夫人；

大中国的薛仁贵征西（前后部）、太平天国、五虎平西、杨文广平南，光华的燕山侠隐，天一的刘关张大破黄巾、花木兰从军、大侠白毛腿；

长城的黄天霸、武松血溅鸳鸯楼、大侠甘凤池；

友联的荔镜传、儿女英雄（1-2）、红蝴蝶（1、2）、山东响马、双剑侠、江湖情侠，民新的西厢记、绿林红粉、五女复仇、木兰从军，大中华百合的王氏四侠、大破高唐州，开心的剑侠奇中奇（1、2），天生的狸猫换太子（上下）、五鼠闹东京，慧冲的水上英雄、小霸王张冲（前后集），新人的方世玉打擂台、飞剑女侠，复旦的豹子头林冲，大东的武松大闹狮子楼，合群的海上义侠，振华的燕山豪侠，富年的两剑客等。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,26,武侠电影：

与武打/武侠片一样，为了应对严酷的商业竞争，稗史/古装片潮流也生发出一种过于“离奇诡异”，一切材料均“无从考证”的“神怪剧”。

从1926年天一拍摄的古装爱情片梁祝痛史开始，国制稗史/古装影片里的“神怪”因素就日显浓郁。

其中，天一的义妖白蛇传（1、2、3）、孟姜女、孙行者大战金钱豹、西游记女儿国、唐皇游地府、铁扇公主、西游记莲花洞、寻父遇仙记，大中国的猪八戒招亲、西游记孙悟空大闹天宫、封神榜哪吒闹海、封神榜杨戬梅山收七怪、封神榜姜子牙火烧琵琶精、西游记孙行者大闹黑风山、西游记无底洞、小英雄劈山救母、红孩儿出世，元元的西游记十殿阎王，合群的猪八戒大闹流沙河，明星的车迟国唐僧斗法，上海的盘丝洞，长城的哪吒出世、火焰山、真假孙行者等，便可看作较为重要的神怪片。

这些影片主要从西游记和封神榜等中国古典神话小说中获取题材资源，加上一部分舆论的推波助澜，不仅顺利地在占据了相当的市场份额，而且很快与武打/武侠片相结合，一定程度上改变了武打/武侠电影的创作方向，并终于孳生出火烧红莲寺一类的武侠神怪片，创造出20世纪20年代中后期国产电影的票房奇迹。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,27,武侠电影：

火烧红莲寺不仅创造了明星影片公司及国产电影的票房奇迹，而且催生出一股长达3年的武侠神怪片热潮。

在火烧红莲寺的带动下，近40家影片公司都参与制作武侠神怪片，1928年至1931年间上映的武侠神怪片总数达到227部。

其中，长城拍摄了妖光侠影、蜘蛛党、渔叉怪侠，大中华百合拍摄了古宫魔影、奇侠救国记、半夜飞头记、大破九龙山、火烧九龙山、飞侠吕三娘、王氏三雄、白鼠，天一拍摄了火烧百花台（上下），友联拍摄了火烧九曲楼、儿女英雄（3-5）、虎口余生（1、2）、红侠（1、2）、梵灯鬼影、荒江女侠（1-13），复旦拍摄了白燕女侠、红衣女大破金山寺、大闹五台山、武当山大侠、火烧七星楼（1-6），沪江拍摄了昆仑大盗、四大女侠，暨南拍摄了火烧青龙寺、情天奇侠、混世魔王、金岛魔王、乱世鸳鸯、江湖二十四侠（1-7）、风尘剑侠、黄金魔、黑侠、火烧白雀寺、荒山奇僧、玉连环（上下）、西方夜谭、野侠，月明拍摄了关东大侠（1-13）、盗窟奇缘、女镖师（1-6），金龙拍摄了飞龙传、黑夜怪人、海上女侠、荒塔奇侠、女侠白花娘、山东镖客，锡藩拍摄了飘流侠、大破金莽山、火烧剑峰寨、火烧刁家庄，大东金狮拍摄了大破青龙洞（1-3）、响马之子、风流女侠、侠义英雄传，昌明拍摄了秘密宝窟、火烧平阳城（1-6）、两大天王，孤星拍摄了骑侠、女侠飞燕、金台传（1、2）、雌雄剑。

与此同时或在此之后，影片公司还拍摄了一些神怪色彩较淡或基本没有神怪色彩的武侠片。

这些武侠片、神怪片和武侠神怪片联合在一起，构成中国电影史上最为自觉、也最为宏大的类型奇观。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,28,武侠电影：

火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,火烧红莲寺：

综上所述，武侠神怪片是在武侠片与神怪片的基础上诞生的一个类型片种。

但追根溯源，武侠神怪片的迅速崛起，还得归功于明星影片公司1928年5月完成并公映的影片火烧红莲寺。

在此之前，明星影片公司的营业状况已不容乐观，到1927年竟出现了近2万元的亏损。

为谋求发展，公司特地制作白云塔和蔡状元建造洛阳桥两部古装片，片成公映后亦未引起任何反响；

而在当时，大中华百合影片公司与上海影戏公司拍摄的两部阵容整齐、场面宏大、制作认真、耗费甚巨的古装片美人计和杨贵妃，同样出现了巨额亏损。

古装片潮流已到尽头，为解明星影片公司经济滑坡的燃眉之急，郑正秋暂时放下自己的电影教化观念，接受张石川的推荐，将平江不肖生的武侠小说江湖奇侠传第81回“红莲寺和尚述情由”等章节改编成剧本，定名为火烧红莲寺，由张石川导演，董克毅担任摄影。

郑小秋、夏佩珍、谭志远、肖英、郑超凡、赵静霞、高梨痕主演，并由此创造了武侠神怪片的票房奇迹。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,29,武侠电影：

火烧红莲寺混合了武侠片和神怪片的创作路数，故事情节错综复杂、起伏跌宕，电影手段匪夷所思、扣人心弦。

正如当时评论所言，张石川“善于捉摸社会变化不定的心理”，并“运用他聪明灵利的脑筋和手段”，把那些“动人的情节”，编成一个“周详”的电影剧本，再“集合一切的专门人才”，终于把原小说“实现到感力无再可比的银幕”。

从人们喜闻乐见的武侠小说中寻找题材资源，以侠客义士惩恶扬善、无坚不克的英雄举止彰显时代所需的尚武精神，配合宏伟的布景规模、惊险的武打表演和独创的特技摄影，将“令人不可思议”的东西展现在银幕上，这是火烧红莲寺及其17部续集之所以能够吸引广大观众的主要原因。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,30,武侠电影：

为了搭制红莲寺内、外景，明星影片公司花费了全片预算的四分之一；

为了表演的惊险刺激，张石川还特地请来一位60多岁的山东武林高手担任武术教师，演员们都按时练武；

影片还启用了400人的临时演员，均来自马立斯武打班，在武打场面上真刀真枪，大打出手，很大程度上弥补了主要演员武功不够的弱点；

拍摄过程中，为了表现侠士飞檐走壁、腾云驾雾、凭虚御风、隐遁无形的神奇武功，担任摄影的董克毅冥思苦想、绞尽脑汁，查阅了自己所能见到的大量外国资料，又借鉴了传统戏法和魔术，再加动画合成，终于创造出一些在当时看来匪夷所思的电影画面。

“接顶”技术、后期合成、倒拍以及运用铁丝滑轮使演员升空飞行等特技，都在火烧红莲寺中得到成功的尝试。

难怪影评表示，火烧红莲寺“论其情节，虽近荒唐，然摄制上之千变万化，实较其它影片为尤繁复。

似此奇特之技术，贡献于国产电影界者匪鲜；

况其激发民间尚武精神之功，固未容泯灭者耶”。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,31,武侠电影：

1928年5月13日，火烧红莲寺在上海中央大戏院首映，一时间全城轰动、万人空巷。

接着，南京、天津、北平、广州等城市争先恐后地上映该片，赢得巨大的社会反响，也很快突破了国产电影的卖座纪录。

明星影片公司乘胜追击，不断开拍影片续集，并从第2集起引入胡蝶扮演的红姑，在故事情节和电影特技上更加求奇求异。

也就是从1928年开始，明星影片公司扭亏为盈。

据统计，主要依靠火烧红莲寺第1-3集，明星公司1928年的盈余为47393.59元；

依靠第4-9集，明星公司1929年的盈余为25505.79元；

依靠第10-16集，明星公司1930年的盈余为25505.94元；

依靠第17-18集，到1931年，明星公司仍盈余19986.83元。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,32,武侠电影：

火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,红侠：

遗憾的是，迄今为止，我们仅能看到的武侠神怪片也只有荒江女侠的部分残片及红侠全部。

这两部影片都以豪爽自由、敢爱敢恨、武功盖世的女性侠客为主要人物，并一反当时伦理片、社会问题片甚至喜剧影片中饱经蹂躏并始终牢牢地受制于家庭和社会的女性形象刻画，从这一点来看，确实体现出中国早期电影在精神开掘和文化探索方面的进展。

尽管冲破了宗法藩篱、表现出自由精神的女侠们，还只是20世纪20年代中国银幕上的一个幻影，但武侠神怪片毕竟已将女性的地位提升到前所未有的地步；

它既能从侧面显影出辛亥革命前后中国近代女权运动的些微成果，又能把观众的思绪拉回到荆棘乱世、女杰出没的稗官野史之中。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,33,武侠电影：

友联影片公司1929年摄制，92分钟（陈铿然、徐琴芳夫妻店，主要经营武侠片）导演：

文逸民；

姚士泉；

范雪朋、朱少泉、文逸民、尚冠武、徐国辉,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,34,武侠电影：

文化理想与家国寓言胡金铨：

传统艺术的倾心追慕与儒释道文化的悲怆感悟,中国电影史武侠篇：

武侠电影的精神走向及其文化含义第三讲胡金铨,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,35,武侠电影：

传统艺术的倾心追慕与儒释道文化的悲怆感悟,出生于北平，父亲曾留学于日本京都大学，母亲善工笔国画。

童年胡金铨习古文，爱绘画，迷国剧中之武戏。

初中、高中时期，胡金铨就读于北平汇文中学，对文史书籍、古典文学和当代文学均有浓厚的兴趣，尤其喜欢老舍的小说；

还经常出入戏院，品摩京戏以及河南戏、陕西梆子、昆曲等各类地方剧种。

1949年底，19岁的胡金铨只身离京，移居香港。

先是考入嘉华印刷厂任会计助理兼校对，由于校对的是佛经，遂对研究佛教产生兴趣。

离开嘉华印刷厂以后，21岁的胡金铨跨进了电影的门槛。

先后担任美工、演员、助导、编剧等工作。

在1956年进入邵氏影业公司之前，胡金铨辗转于香港多家影业公司，广泛地接触和学习各种电影技巧以及电影理论。

从1964年起，先后在港、台两地编导或导演了大地儿女（1964）、大醉侠（1966）、龙门客栈（1967）、侠女（1970）、喜怒哀乐第二段怒（1970）、迎春阁风波（1973）、忠烈图（1975）、空山灵雨（1979）、山中传奇（1979）、终身大事（1981）、天下第一（1983）、大轮回第一段第一世（1983）、笑傲江湖（1990）、画皮之阴阳法王（1992）等14部影片。

1997年病逝于台湾。

胡金铨（1932-1997）,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,36,武侠电影：

传统艺术的倾心追慕与儒释道文化的悲怆感悟,1978年，胡金铨当选英国电影指南世界五大导演之一。

”,2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,37,武侠电影：

传统艺术的倾心追慕与儒释道文化的悲怆感悟,以龙门客栈和侠女为代表的胡金铨武侠电影，在大量新派武侠片中独树一帜，不仅为中国武侠电影确立了经典的类型形态，而且以其作者电影式的追求，在对中国传统艺术的倾心追慕和对儒释道文化的悲怆感悟中，展现出中国武侠电影独创性的精神深度和文化蕴涵。

2023/5/2,中国电影史武侠篇北京大学艺术学系李道新,38,武侠电影：

传统艺术的倾心追慕与儒释道文化