拜占庭建筑艺术整理Word文档格式.docx

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堡。

拜占庭帝国以古罗马的

贵族生活方式和文化为基

础。

由于贸易往来，使之融

合了东方阿拉伯、伊斯兰的

文化色彩，形成独自的拜占

庭艺术。

拜占庭的建筑;

从历史发展的角度来看，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的，同时，

由于地理关系，它又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，

用各色云石、玻璃、彩色面砖进行装饰，形成了自己的建筑风格。

并对后来的俄罗斯的教堂建筑、伊斯兰教的清真寺建筑都产生了积

极的影响。

拜占庭式独特的建筑风主要是十字架横向与竖向长度差

异较小，其交点上为一大型圆穹顶。

穹顶在方形的平面上，建

立覆盖穹

顶，并把重量落在四个独立的支柱

上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。

圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建

筑。

其堂基与罗马式建筑的一样，

呈长方形，但是，中央部分房顶由

一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆

形穹窿组合而成。

在建筑及室内装饰上，最早的成就表现在基督教堂上，最初也是沿袭巴西利卡式的形制。

墙面往往铺贴彩色大理石，拱券和穹顶面不便贴大理石，就用马赛克或粉画。

重要建筑:

A、圣索菲亚大教堂（公元537年）

圣索菲亚大教堂是拜占廷时期建造的

一座罗马纪念馆。

大教堂历经沧桑900多

年，亲眼目睹了君士坦丁王朝的兴衰。

圣

索菲亚大教堂是一座三拱长方型建筑，教

堂的圆顶高60米，相当于20层楼高，是

世界有名的五大圆顶之一。

它占地面积近

8000平方米，其中中央大厅5000多平方

米，教堂前厅600多平方米。

大教堂内墙

上有天使杰布拉欣的巨幅油面，它向教徒

们描绘了天国幸福、安详而和平的景象。

尽管大厅四周有许多带彩色玻璃的拱型窗户，但由

于大厅极其宏伟，自然采光的亮度与大厅面积不成比例，因此显得大厅阴暗，加之上千年浓郁的宗教氛围，让人有种莫明的压力和恐怖感。

从结构来看，它有既复杂，又条理分明的结构受

力系统。

从内部空间看，这座教堂不仅通过排列

于大圆穹顶下部的一圈40个小窗洞，将天然光线

引入教堂，使整个空间变得飘忽、轻盈而又神奇，

增加宗教气氛，而且也借助建筑的色彩语言，进

一步地构造艺术氛围。

大厅的门窗玻璃是彩色的，

柱墩和内墙面用白、绿、黑、红等彩色大理石拼

成，柱子用绿色，柱头用白色，某些地方镶金，

圆穹顶内都贴着蓝色和金色相间的玻璃马赛克。

这些缤纷的色彩交相辉映，既丰富多彩，富于变

化，又和谐相处，统一于一个总体的意境:

神圣、

高贵、富有。

从而，有力地显示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩语言构造艺术意境的魅力。

这座建筑也就当然地成为了中世纪，乃至人类建筑史上璀璨夺目，光耀千秋的杰作。

后由于伊斯兰教的兴起，及拜占庭帝国的没落，该教堂被改为清真寺。

故其对伊斯兰寺庙的定型，也起到了关键作用～

B、圣马可教堂（1063——1094）

威尼斯的圣马可教堂建筑遵

循拜占庭风格，呈希腊十字形，

上覆5座半球形圆顶，为融拜占

庭式、哥特式、伊斯兰式、文艺

复兴式各种流派于一体的综合

艺术杰作。

教堂正面长51.8米，

有5座棱拱型罗马式大门。

顶部

有东方式与哥特式尖塔及各种

大理石塑像、浮雕与花形图案。

藏品中的金色铜马身体与真马同大，神形毕具，惟妙惟肖。

威尼斯的荣耀，威尼斯的富足，当然，还有威尼斯的历史和信仰，尽在于此。

圣马可教堂不仅也是一座教堂而已，它是一座非常优秀的建筑，同时也是一座收藏丰富艺术品的宝库。

它融合了东、西方的建筑特色，它原为一座拜占庭式建筑，15世纪加入了哥特式的装饰，如尖拱门等;

17世纪又加入了文艺复兴时期的装饰，如栏杆等。

从外观上，它的五座圆顶据说是来自土耳其伊斯坦堡的圣索菲亚教堂;

正面

的华丽装饰是源自拜占庭的风格;

而整座教堂的结构又呈现出希腊式的十字形设计，这些建筑上的特色让人惊叹不已。

因此，仅一次参观，是绝对无法轻松地把大教堂看遍的，据行家说，应该参观好几次，分别在一天的不同时间去，这样，就能够体味大教堂在不同时段的风情。

可以说它是具有所有宠爱于一身。

圣马可教堂内部很高大，也很空

旷，从地板、墙壁到天花板上，都是

细致的镶嵌画作，其主题涵盖了十二

使徒的布道、基督受难、基督与先知

以及圣人的肖像等，这些画作都覆盖

着一层闪闪发亮的金箔，使得整座教

堂都笼罩在金色的光芒里，因此给人

的

感

觉

亲切许多。

教堂的地面也很美丽，都是马赛克制作的古老

拼图，现在你所见到的是孔雀镶嵌画。

从门厅继续走，就

到了马尔恰诺博物馆，里头收藏着艺术珍品，其中最珍贵

的是4匹镀金的铜马，它们是第四次十字军东征时带回来

的战利品。

对了，不得不提一句，那就是圣马可大教堂里的好多宝贝是从东方抢劫过来的，象洗礼堂大门前雕刻精美的“阿卡柱”，就是威尼斯人1204年连同其他的战利品从君士坦丁

堡的一座教堂里运过来的，另

外，圣马可教堂还特意辟了间屋

子，取名“珍宝馆”，专门用来

存放从拜占庭掠夺来的战利品，

什么镶满宝石的高脚杯，什么神

像。

教堂内殿中间最后方的黄金

祭坛，祭坛之下是圣徒马可的坟

墓。

祭坛后方置有高,.,米、

宽,.,,米的金色围屏（Pala

d’Oro），屏面上有,,多幅描绘耶酥、圣母、门徒马可行事的瓷片，在这个画面上共有,,,,多颗钻石、红绿宝石、珍珠、黄玉、祖母绿和紫水晶等珠宝来装饰;

中央的圆顶是一幅耶酥升天的庞大镶嵌画，是由一群威尼斯非常优秀的工匠在十三世纪所完成的。

拜占庭建筑与中国:

在中国也存在拜占庭似的建

筑——远东地区最大的东正教

堂，位于哈尔滨，始建于1907

年3月，是沙俄东西伯利亚第

四步兵师修建的随军教堂。

建

成后深受拜占庭式建筑风格影

响，富丽堂皇，典雅超俗，宏

伟壮观。

坐落在哈尔滨市道里

区透笼街上拜占庭教堂，是随

着东正教传入中国，而建立起

来的。

东正教是基督教教派之

一。

俄罗斯东正教在中国的活动始于17世纪中叶，首先在俄国远东地区广泛传播，之后，逐渐进入中国内地。

总之，拜占廷式的建筑是欧洲中古建筑的明珠，是人类文化建设宝库的重要组成部分，它在西方建筑文化发展史上起了承上启下、继住开来的作用。

拜占廷时代在世界范围内游牧民族普遍冲击农耕民族的时代，保护了古典希腊罗马艺术遗产免遭灭亡，使古典艺术能够传于后世。

拜占廷建筑内容丰富，体系完备，发展水平较高，因此在建筑文化史上发展缓慢的中古欧洲发挥积极作用，直接促进斯拉夫世界的文明化，加速斯拉夫各民族国家的发展，并形成以东正教为核心的东欧世界。

拜占庭的建筑继承和发展了古罗马的建筑风格。

到5世纪时，他们创立了一种新的建筑形制，即集中式形制，表现了教堂的至高无上的地位。

和中国的建筑有些类似。

这种形制的特点是把穹顶支撑在四个或更多的独立支柱上的结构形式，并以帆拱作为中介连接。

同时可以使成组的圆顶集合在一起，形成广阔而有变化的新型空间形象。

与古罗马的拱顶相比，这是一个巨大的进步。