中考语文专题复习 散文各类考题集锦.docx
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中考语文专题复习散文各类考题集锦
2019-2020年中考语文专题复习散文各类考题集锦
1.（2010·武汉市，14-17,15分）阅读下面的现代文，完成第14-17题。
念你们的名字
孩子们，当医学院把发榜名单给我时，一百二十个动人的名字，我逐一地念着。
我忍不住覆手在你们的名字上，为你们祈祷。
在你们未来七年漫长的医学教育中，我只教授你们八个学分的国文，但是，我渴望能教你们如何做一个人。
我爱你们的名字！
名字是天下父母满怀热望的刻痕，在万千中国文字中，他们所找到的是一两个最美丽、最醇厚的字眼——世间每一个名字，都是一篇简短、质朴的祈祷！
“林逸文”“唐高骏”，你们的父母多么期望你们是一个出类拔萃的孩子；“黄自强”“林敬德”，多少伟大的期盼寄托在你们身上；“邵国宁”“王为邦”，显然你们的父母把你们奉献给苦难的中国……我常惊讶，为什么世人不能虔诚地细细体味一个人的名字？
为什么我们不懂得恭敬地省察自己的名字？
每一个名字，或雅或俗，都自有它的意义和爱心倾注。
这些日子，乡人们念着你们的名字时，也许它已成为桑梓邻里间一个幸运的符号，许多名望和财富的预期已模模糊糊和它联系在一起，许多人用钦慕的眼光望着你们，一方无形的匾已悬在你们的眉际。
有一天，医生会成为你们的第二个名字。
但是，孩子们，什么是医生呢？
一件比常人所穿的更白的衣服？
一笔更有保障的收入？
一个响亮而荣耀的名字？
孩子们，在你们不必讳言的快乐里，抬眼望望你们未来的路吧。
什么是医生呢？
孩子们，当一个生命在温湿柔韧的子宫中悄然成形时，你是第一个宣布这神圣事实的人。
当那蛮横的小东西在尝试转动时，你是第一个窥得他在另一个世界的心跳的人。
当他陡然冲入这个世界，是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你，用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗礁，让初生儿扬帆远航。
一个外科医生像周公旦一样，是一个在简单的午餐中三次放下食物走进急救室的人。
有时候，也许你只需为病人擦一点红药水，开几粒阿司匹林；也有时候，你必须为病人切开肌肤，拉开肋骨，拨开肺叶，将手术刀伸入一颗深藏在胸腔中的鲜红心脏；有的时候，你甚至必须忍受眼看血癌吞噬一个稚嫩无辜的孩童而束手无策的裂心之痛！
你陪同病人走过生命中最黯淡的时刻，你倾听垂死者的最后一声呼吸，探察他的最后一次心跳。
你陪同人类走过生老病死，你扮演的是一个怎样的角色啊！
一个真正的医生怎能不是一个圣者？
事实上，成为一个医者的过程正是一个苦行僧修炼的过程。
在成为一个医者之前，第一个需要被医治的，应该是我们自己。
在一切的给予之前，让我们先拥有。
你需要拥有怎样的职业精神才能使自己免于无行，你要几度犹豫才能狠下心拿起解剖刀切开第一具尸体，你要怎样自省才能在医治过千万个病人之后，使自己免于职业性的冷漠和无情！
孩子们，我愿意把那则古老的神农氏尝百草的神话再说一遍。
神话是无稽的，但令人动容的是一个医者的投入精神，以及那种人饥己饥、人溺己溺、人病己病的同情心。
身为一个现代的医生，当然不必一天中毒七十余次，但贴近别人的痛苦，体谅别人的忧伤，怀有恻隐之心，仍是可贵的。
孩子们，这世界上不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏的是一个“人”，一个肯把自己给出去的“人”。
当你们帮助别人时，请记住医药是有时而穷的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。
当你以一个单纯的“人”的身份，探看另一个身患疾病的“人”时，你们遇见的不仅是人的病，也是病的人，也是人的眼泪，人的微笑，人的故事！
孩子们，让别人去享受“人上人”的荣耀，我只祈求你们善尽“人中人”的天职。
其实，不管我们研究什么，最可贵的还是对“人”的诚意。
孩子们，我祈求全能者以广大的天心包覆你们，让你们懂得用爱心去托住别人；祈求造物主给你们内在的丰富，让你们懂得如何去分给别人。
某些医生永远只能收到医疗费，我愿意你们收到的更多——我愿意你们收到别人的感念。
我知道有一天将有别人念你们的名字，在一片黄沙飞扬的乡村小路上，或者在曲折迂回的荒山野岭间，将有人以祈祷的嘴唇，默念你们的名字。
（文／张晓风有删改）
2.（2010·江苏省南京市）阅读下面文章，完成1—5题。
天窗
江南月
①老屋的玻璃天窗，小巧晶莹，开设在光线不足的卧房。
对于我们小孩来说，天窗不仅为我们平添光亮，更让我们感受到许多无法言喻的美妙。
②夏夜，蝉还在院落里高大的梧桐树上鸣唱，田野里的蛙声就此起彼伏地欢快起来。
穿着母亲缝制的方领衫，枕在她的怀里，仰起小脸，有时可以看到明月高悬，透过天窗，泻下轻轻柔柔的月光。
一束束，盈盈的，如水似乳，漫过母亲的衣橱，在青砖地上画成一团银亮的光斑。
一颗两颗美丽的星星，也赶热闹似的隔着天窗向我和母亲温柔地眨眼，低低地絮语。
那一方窄窄的小小天窗，足以把稚嫩的视线放大，把美丽的想象撑起，星空的神秘和趣味便注满了我幼年幻想的心域。
③因有这一扇天窗，卧房里便舞动着游丝般的轻柔和温馨。
母亲手摇蒲扇，缓缓地扇着，凉风便一丝丝地滑过肌体，惬意极了。
她一边借着丝丝缕缕的亮光给我扇风，一边给我猜各样的谜语：
“开嘛开白花，结嘛结四牛角。
”我答是母亲在池塘里采的红菱，母亲便夸我聪颖。
这还不够，母亲总是拗不过我的撒娇和对故事的喜爱。
每每此时，她会不由自主地抬头凝望天窗外一颗两颗水晶般的星子。
嫦娥奔月、吴刚伐桂的神话故事，便娓娓地在我心间摇曳出莲花般的清润和痴醉。
常常，母亲的声音融着天窗下的那片亮光，如小溪的流水潺潺地抚遍我的全身，溢进我的心坎。
④江南多雨，尤其是阴雨绵绵的梅雨季节。
因为有了这扇天窗，更让我感受到万般雨意千般诗情。
天窗外，夜色冥茫。
月亮躲起来了，星星躲起来了。
唯有点点滴滴、淅淅沥沥的细雨，如烟般笼着鳞鳞的瓦片和一扇玲珑的天窗。
童稚的心灵，透过那一方小小的天窗，遐想着偌大的夜宇舞起了巨幅绸缎，若是裁剪一匹让母亲为我做新衣裳，那有多好呀。
想着想着，雨滴水润润，湿漉漉，仿佛倏的一下钻进我的心里蔓延开来。
⑤仲夏，多雷阵雨。
屋内，昏黄的灯苗闪闪烁烁的，把灯光里缝制衣服的母亲的影子在墙上拉得好长。
雨点如一名来自天界的乐师，水乡泽国便奏起了铿锵有力的天籁，哗啦哗啦的。
听久了，听熟了，就能辨出，雨声如泉水般叮叮咚咚的，是奏响在玻璃天窗上的乐音；粗犷一点的，是敲打在瓦楞上的鼓点。
雨点轻轻重重、缓缓急急地也在我清澈的心湖上奏响，泛漾起细细的波纹。
迄今为止，我一直认为这是我所听过的最美的纯天然的交响乐呢!
雨势来得急也去得快，往往一首乐曲作罢，衣服上便留下了母亲细细密密的针脚。
⑥记忆中，老屋的天窗总是与母亲的身影相伴；现在，它时常浮现于我的脑海，一些细节还那么清晰。
也许生命早期的记忆是一个人生活的根吧!
⑦“一窍仰穿，天光下射。
”走在时光的深处，生命难免也会有阴暗的死角。
那么就让我们常常提醒自己，不论何时、何地、何境，都别忘了开一扇心灵的天窗，让皎洁的月光，让灿烂的星辉，让诗意的雨声，让婉转的鸟鸣……都一一洒进心房。
3.（2010·山东省临沂市，10-15，24分）阅读下面的文章，做10-15题（24分）
大地的语言（节选）
阿来
朋友来电话,招呼去河南。
一次次刚刚离开一座城市就进入另一座城市。
重复的其实都是同一种体验：
在不断兴奋的过程中渐渐感到怅然若失。
行车不到十分钟，就在我靠着车窗将要昏昏然睡去时，超乎我对想象的景观出现了。
在我眼前出现了宽广得似乎漫无边际的田野。
收获了一季小麦的大地上，玉米、无边无际的玉米在大地的宽广中拔节生长。
绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。
这片大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和今天燃烧着石油的机具都耕作过的土地。
翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。
但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。
无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。
我喜欢这样的景象。
这是让人心安的景象。
一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪、把风和自己的芬芳推到更远的地方。
在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。
转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。
这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。
资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。
但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。
视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。
我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。
这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。
在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样。
这是一个个生动而又亲切的形象。
土,最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。
田,不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。
禾,一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。
车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字。
麦、黍、瓜、麻、菽。
我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。
从井中汲水的人。
操耒犁地的人。
以臼舂谷的人。
眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。
那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，已然开放，轻风吹来，就摇落了花粉，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。
那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。
待秋风起时，就会从田野走进了农家小小的仓房。
我们到达了淮阳——穿过了大片属于淮阳的田野。
让人心安的田野，庄稼茁壮生长的田野，古老的，经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野。
还未被加工区、开发区、新城镇分割得七零八落的田野。
4.（2010·山东省烟台市，××，16分）现代文阅读Ⅱ（16分）
塞外的春天①
①说到长城外边，古代的诗人们，常常想作永久的荒凉。
“春风不度玉门关”、“春风疑不到天涯”、“三春那得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飞沙飘雪以外，什么都没有。
其实塞外自有动人的春天，也绮丽，也温馨，使人热辣辣，软绵绵，所看到听到的充满了生命的愉快欢欣。
②首先报道春消息的是“啦啦”的白乌鸦，跟“嘎嘎”的长颈雁。
它们回来了，也就是说真要“大地回春”了。
到了“惊蛰”，蛰伏的昆虫们可并不惊动，只是沙滩可以看见惊鸿，树上新飞来了鸣鸠，陪衬上旧有的百灵、沙鸡……天上地上，声音色泽都起了新的变化。
简单的复杂了，素朴的绚烂了。
③“春分河自烂”，冷冰冰静悄悄的黄河，长眠了四个月，忽然塌陷龟裂，接着流起凌来，大块的像山，小块的像床，有长条，有方块，你撞我，我挤你，筑成了冰坝，拦高了春水，大渠小渠，黄水汤汤，有金色鲤鱼在跳跃。
当家家尝到开河鱼的鲜味儿的时候，宏哗咆哮的黄河流凌完了，平滑如镜，皮筏子、平底船都等着下河了。
④清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。
春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。
碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。
杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴多病的荚人。
从谷雨到立夏，世界可要剧变了。
娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。
如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。
轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。
踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。
⑤要想看看塞外的嬉春图，那么，黄昏的平沙落雁，清晨的乳鸠争巢，当然很有意思。
不过最有情趣的还是艳阳天芳草地里看牧场。
时间最好在太阳刚刚西斜的当儿，成百成千的牛羊驼马，都吃得饱欣欣地，胖油油地，各有各的美丽，各有各的精神。
您看吧，有的比肩晒太阳，有的卧着说家常，有的双双在散步，有的成对儿比特角；有的追，有的跑，有的抱，有的跳；有三角的趣剧，有四角的笑料，有勇武的正生，有滑稽的丑角。
胜利的拉开嗓子唱歌，失败的夹着尾巴逃走。
形形色色，画不出也写不出。
这儿的爱情广场，没有金钱、地位、门第的问题，各自凭了先天的毛色，当下的健康，平常的人缘，一时的机智，决定成功跟失败，大体上看，是“天地皆春，百兽率舞”。
⑥我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。
我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。
六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间?
哪里是中原，哪里是九边?
我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。
我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。
5.（2010·山东省东营市，21-25，16分）
淡竹
苏沧桑
①初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
②稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹；银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，极像熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心有肺，挣脱着随波逐流的命运；被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑；贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！
我要开花！
我要结果！
入世让它们踌躇满志，灿烂而虚无的诱惑令它们不惜一切、倾其所能。
甚至动物。
几只小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着妈妈的乳头。
甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望。
日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。
如果将井沿继续垒高，水会怎样？
③他是竹，是植物中的另类。
其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机—一要将每一条根都变成利爪，抓住土壤，变成屈曲盘桓的藤萝，向百鸟献媚，与昆虫讲和，向风霜妥协，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。
④可是，他的骨节生来就是直的，他不能弯腰。
因为他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
⑤真是空的吗？
不。
那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有本性上的宽容与谦逊，也有人生一世草木一秋的豁达睿智。
他与周围无数青光绿影的好友促膝长谈、开怀畅饮，在鸟儿偶尔驻足的呢喃和清风明月的和唱中，笑忘功名利禄、荒芜繁杂，每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空缺里，是永远的满盈。
⑥更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是“淡竹“——全球原始淡竹林最大群落中的一员。
从外表到骨子，都是竹子中的最淡的颜色——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。
所以，他与世无争到看淡生死。
⑦他可以很入世。
生可以防风，成萌，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹蓝。
他也可以很出世。
他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来颀受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身，兼爱天下。
⑧他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
⑨他是我们身边那些还坚守着什么的人。
他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子；奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
⑩于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
6.（2010·山东省济宁市，15-18，15分）
淡竹
苏沧桑
初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹；银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。
贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！
我要开花！
我要结果！
甚至动物。
三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。
如果将井沿继续垒高，水会怎样？
他是竹，是植物中的另类。
其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。
他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真是空的吗？
不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的满盈。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。
从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。
所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。
生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。
他也可以很出世。
他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
他是我们身边那些还坚守着什么的人。
他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。
奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
7.（2010·四川省乐山市，16-20，20分）阅读下面的文字，完成16-20题。
有家无长
高由
请问你的家长是……？
家长是干什么吃的？
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。
可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。
只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。
于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。
没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的“支付宝”。
家长就是免费的“家政工”。
家长就是全天候的“出气筒”。
……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。
可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。
天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。
但是，人在“家”中，并非没有边界。
夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。
试问，现代家庭几个有家规的？
谁来制定家规？
制定了家规谁来遵守？
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？
反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要？
父母，岳父母？
孩子，老公？
妻子？
应该说家庭成员中的每个人都重要。
实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。
有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。
这些都有道理。
然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾？
维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？
契约？
这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！
古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。
这样解释得通吗？
牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？
我以为宜作新解：
猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。
8.（2010·四川省眉山市，25-29，15分）
父子应是忘年交
冯骥才
儿子考上大学时，闲话中提到费用。
他忽然说：
“从上初中开始，我一直用自己的钱缴学费。
”我和妻子都吃了一惊。
我们活得又忙碌又糊涂，没想到这种事。
我问他：
“你哪来的钱？
”
“平时的零花钱，还有以前过年的压岁钱，攒的。
”
“你为什么要用自己的钱？
”我犹然不解。
他不语。
事后妻子告诉我，他说：
“我要像爸爸那样一切都靠自己。
”于是我对他肃然起敬，并感到他一下子长大了。
那个整天和我踢球、较量、打闹并被我爱抚的捉弄着的男孩儿已然倏忽远去。
人长大不是身体的放大，不是唇上出现的软髭和颈下凸起的喉结，而是一种成熟，一种独立人格的出现。
但究竟他是怎样不声不响、不落痕迹的渐渐成长，忽然一天这样的叫我惊讶，叫我陌生？
是不是我的眼睛太多关注于人生的季节和社会的时令，关注那每一朵嫩苞一节枯枝一块阴影和一片阳光，关注笔尖下每一个细节的真实和每一个词语的准确，因而忽略了日日跟在身边却早已悄悄发生变化的儿子？
我把这感觉告诉给朋友，朋友们全都笑了，原来在所有的父亲心目中，儿子永远是夹生的。
对于天下的男人们，做父亲的经历各不一样，但做父亲的感觉却大致相同。
这
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