武当龙门派心意门揭秘.docx

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武当龙门派心意门揭秘

武当龙门派心意门揭秘

武当龙门派心意门揭秘滇东北花山·复生子一、历史派流位于湖北省西北部均县（今丹江口市）境内的武当山，方圆八百里，山中风景秀丽，名胜古迹繁多，为我国道教名山。

以其山名而命名的武当武功，即发派于此。

据传，这宗我国武苑中的重要武术流派——武当派，始创于武当道士张三丰。

武当派武功，在这数百年的演变中，由起初的“八门五手”十三式，繁衍成了今天这样绚丽多彩的内家武学，实是中华民族智慧的又一定结晶，亦是我们“龙的传人”的自豪和骄傲。

然而，武当派武功从它诞生以来，由于深受武当山宫观道规的局限，仅在观宇中的极少数道士中传习，因而鲜为人一般平民所知。

致使某些历史学家，曾一度作出了“武当无拳”的错误定论。

尽管如此，历史终在前进，深藏在宫观庵堂、亭台庙宇中的武当武功，还是以不同的形式，悄然流入了民间。

虽然，流入民间的这些拳派的流传面甚窄，同样也仅仅是在极少数的人中传习，并且传习者多是深讳露，以致使这些拳派长期以来发展缓慢。

但是它却能够在民间这个大自然的怀抱中，在这片生机盎然的沃土上，在历代宗师的数心研习、博采众长之下，不断地得以充实，故其更臻完善，成为武当内家武学中，风格独道的精粹拳系，使武当武功更为大放异彩。

武当龙门派支派——心意门拳系，就是在这样的历史条件和变迁中，孕育而生的。

二、山中际遇追溯该门流传的历史，回顾各代传人从师武当的经历，那真是各不相同、曲折至极！

毫不夸张地说，足以构成一部脍炙人口的长篇传奇。

然而，恩师来兹子从师研习心意拳技的经历，则完全是出于一个偶然，甚至可以说是一种幸运，记忆的时钟把时间倒退到了一九五二年春天的一天。

据恩师加忆，那是发生在滇南某山的事。

这天，天刚蒙蒙亮，有个年轻的后生就急匆匆地背负起姨妈为他准备的水和士粮，一溜烟地把姨妈对他的叮咛给丢到脑后，便只身扑进了一片绿茫茫的大山之中。

他爬呀爬，一道道石阶被抛在身后，山下姨妈家的小屋，在他的视野中变得越来越小，为此，他得意极了：

“看看咱这速度，谁比得上？

不然这些水和吃的全归他！

”正这么想着，忽然一缕轻风从身边掠过，他急忙注目一看，一位五十开外的大伯已疾步超过前去，步法是那样的敏捷、轻灵、迅速，令他不禁为之一愣，油然间一种与之抗争的念头顷然而至，他顾不及调节一下急促的呼吸，便咬紧牙关地向前追去。

可是，任凭他怎么拼命的猛追，那位大伯的身影，还是渐渐地在他的视野中隐没了。

他感到气馁：

“我一个小伙子，竟然追不上一个上了年纪的大伯，也太没用了！

”想到此，他悔气地找了个地方坐下，一阵“虎吞狼咽”之后，他似乎“酒足饭饱”又养足了气，一个念头蓦地蹦出：

“爬到山顶看日出！

”于是，他一轱辘地从地上爬起，鼓足劲地向山顶奔去。

三、秘技初露一到山顶，他顿时哑言然失笑，只见方才超他前去的那位大伯，正盘膝端坐在一块巨石上、闭目含笑地对着冉冉升起的太阳呼气吸气，他觉得纳闷：

“这是在干什么？

莫非是在呼风呼雨？

”他想起了小说《三国演义》中诸葛亮呼风呼雨的情景。

抑或是处于好奇的缘故吧？

他在离大伯不远的地方坐了下来，嘴里品嚼着炒豆，眼睛却不时看看天边的云，随即又看看正在“呼风呼雨”的大伯。

许久许久，天边的云仍无变化，山上的风杳无踪影，然而他背负的“干粮”却少了许多，正在这时，他猛然发现大伯的脸色变得红润起来，象似在用着莫大的办，就见他将放在两膝上、并且是掌心朝天的双手向身体的两侧徐徐地拉开，继而上举至头顶，复而翻掌缓缓地降到了腹前之后，便睁开了双眼。

后生笑问：

“大伯。

您呼唤了半天的风雨，连个影子都不见，这可没您刚才爬山那么棒！

该不是跑饿了吧？

给您，先吃些炒豆填填肚子，然后再唤吧！

”大伯听罴，不以为然地一笑，伸手接过后生递过去的炒豆，和蔼地说：

“大伯哪里是在呼风呼雨，而是因为方才爬山爬累了，闭目养养神而已已！

”后生哪里知道，此时此刻这位大伯是在练武学的上乘内功心法——“采日精月华”之功。

当然，这些道理是他在入师门的若干年后才明白的。

这时，后生又问：

“听大伯口音，不象是本地人？

”“你猜得很对。

不过，大伯虽不是本地人，但却是大山中人！

”后生感到茫然：

“大伯，您叫什么名字？

”“神速子！

”“应该叫飞腿大伯！

”“呵呵！

这是大伯年轻时江湖朋友给的雅号。

”“哦！

”后生似乎若有所悟。

突然，他惊呆了！

就见大伯用那只并无异样的手的手指轻轻一搓，炒豆的皮便纷纷散落，接着一碾，豆米猝然间变成了粉末，他把粉末放到口中，点头赞道：

“唔！

不错，这豆挺香！

”惊慕之余，后生对这位大伯肃然起敬，“大伯，您能把这本事教教我吗？

”“你真想学？

这可是很苦很苦的事啊！

”“我能吃苦！

”后生十分虔诚地说。

“那好？

今天晚上你到老阴山下来找我！

”……四、师祖门中生活为什么丰富多彩，就因为这全是偶然造就的！

人生确实有着各种各样的偶然，有时这种偶然在无意中却决定了一个人的人生道路。

不言而喻，这个后生便是我的恩师来兹子，他在山中邂逅的这位大伯，就是江湖人称“神速子”、隐居在民间数十年的武当龙门派支派——心意门近代传人，本门师祖阳中子先辈。

山中幸遇的当晚，恩师在老阴山下找到了师祖，从此开始了他研习武学的生涯。

入师门前，师祖曾立下门规一条：

“先师未逝不称师！

”，随后又列出续传字诀各一首，今征得恩师见允，将此诀披露于下。

凌侠·阳中子续诀一：

大岳太和山，云宇鸿浩然，龙门辟新枝，侠字承流源。

注解：

诀中第一句为山名，即今之武当山。

第二句中的前四字“去宇鸿浩”喑喻本门此后四代续传的字。

第三句为本门之起源于武当龙门派。

第四句中的第一字“侠”字，为本门字排。

全诀隐意为：

本门源于武当山，为龙门派支派，各代传人均将以“侠”续传，故而此后四代的字分别为“云侠、字侠、鸿侠、浩侠”是也。

凌侠·阳中子续诀二：

来兹若得道，复生自有门，本原悟真心，合来复本意。

注解：

诀中每句的最后一字相连可得“道门心意”，即暗喻心意门拳系源于道家武当门下。

前三句的前两字为此后三代的号，即“兹、复生、本原”，第四句中的第一个字为三代后的“合”字辈，无号，须前一代“本原”拟号续传。

另据恩师说，此诀尚有另外一个寓意，即本门每隔五代，就将由第五代把该门的拳技重新整理审度一番，以去其糟粕，存其精华，博采众长，补己之短，这样才能使本门拳技更臻完善，渐达武学至高境界而立于不败之地，诀中第四句的“合来复本意”就是这个意思。

故而全诀隐意为：

来兹若能求得武学大道，复生自当光大本门拳技，本原勤研必获秘中玄机，后辈合来复整拳技本意。

五、心意拳技师祖阳中子生前，曾续下心意门内外功法及拳械拳诀若干，现根据其诀寓意分述如于下，期可一览全貌。

1、功法诀：

（一）外功诀散架功中苦求柔化，松静之间寻觅虚实，触变莫测四两巧运，转环走下置身九宫。

（二）内功诀通脉之功气行脉走，周天发劲还阳九九，阴阳行气周天始悟，铁指神技艺震九洲。

2、拳械诀：

猱身九宫流星飞来，鸳鸯连环行拳推转，醉迷行宫一十八手，拂袖翻花笔下藏肘，圈中蓄钺剑走青锋，如意戟形子午护手，滚刀缠身两仪棍蕴，阴阳扣指暗抛飞毫。

（1）功法类：

（一）外功类。

传有散架功、触变功、太极球转环走功、九宫猱身穿等功法。

1、散架功。

歌诀云：

入门首修散架功，先散后聚静亦松，求得一身疾颤劲，随意抛去厉无比。

散架之功，为本门首修之功，需勤用三年苦功，在“静”与“松”字上着手。

习练时要求将四肢及周身关节抖“散”，形成韧劲，先散而后聚，力则从无意中来。

一旦功成，一身疾颤之劲随意一抛，其势则凌厉无比。

2、柔化功。

歌诀去：

柔化功中蓄暗劲，外柔内刚皆在意，轻灵棉棉随劲走，柔极成刚不见力。

柔化之功，旨在修习柔中蓄刚之劲。

习练中以意号令，贵在劲随意走，柔极成刚，反而从外形上看不能见力。

这样方易使彼产生麻痹之觉，便于出手制胜。

3、触变功。

歌诀云：

触变莫测虽难觅，勤修苦研见真谛，悟得触变真功力，就势滑去不用力。

触变之功，虽不易寻觅，然而只要习练者勤修苦研，终将悟得真谛。

一旦功成，彼劲方至，我劲即随之粘上，就势用意一吐，仿佛并未用力则已将彼击出，所谓“滑变”之功是也。

4、太极球转环走功。

歌诀云：

太极球上苦练劲，意贯十指聚掌力，弧形环步转环走，巧用四两拨千斤。

太极球转环走功，旨在蓄积掌力。

习练时持一个重约九公斤的圆球，意念始终贯注于十指，迈着弧形环步，围着八（∞）字转走，每字八步。

行走中巧运圆球，掌力、身法及步法亦随着球的圆弧转动，天长日久坚持下去，即可练就一身化劲之功。

彼劲着身，我身形微动，则以将来劲化去，些谓之化劲之巧也。

5、九宫猱身穿。

歌诀云：

飞穿九宫活身法，逆来顺去似游卦，行中觅得真形意，来日技击无人及。

九宫猱身穿法，旨在练活身法。

习练时不停地在宫中猱身穿绕，持之以恒，自可臻达形与意之内外相合的境地。

这样，来日则可在人群之中随意穿绕，趁隙而入地击打彼方，又有什么人可以与之相抗呢？

（二）内功类。

传有通脉功、行脉功、周天发劲功、九九还阳功、阴阳行气法、修性悟命周天功（即性命双修功）、铁指玄功等功法。

1、通脉功。

歌诀云：

无极之体始收心，七情六欲俱抛尽，无我无他存一念，手足三阴开门径。

通脉之功，为研习本门拳技内功入门之初阶。

旨在无极体中收心净身，把个七情六欲全都抛尽，无我无他之中仅存一念，就是通过意念的导引，最终打通手足三阴经之一的手劂阴经及足少阴经，当日后采纳日精月华之精气，排出体内浊气打开门径。

2、行脉功。

歌诀云：

行脉缓缓意号令，外虚内实手足运，养得浩然气充沛，玄机一开通天循。

行脉之功，旨在用意缓缓号令，使体内之精气行于手足之间不向外流，然后加归丹田养育。

一旦浩然之气充沛，则可自然冲开玄机，打通小周天，并沿着周天循行，周而复始，为周天发劲功筑下根基。

3、周天发劲功。

歌诀云：

周天发劲主练形，奇经八脉无滞经，内气鼓荡助劲发，外不见力劲已及。

周天发劲之功，旨在练形。

习练中以意贯注，内气运行使得奇经八脉均无滞经，内气鼓荡助以发劲，外不见力劲则以及。

如此修习，可臻达本门意想劲起、发则劲至、劲至形尽的意境。

4、九九还阳功。

歌诀云：

九九还阳练真阳，日精月华采丹庭，培元固本悟大道，还阳九九得真明。

先天的真阳之体为后天的七情六欲所破，九九还阳之功，其旨在于返还先天真相，它勤采日精月华之精微蓄于丹庭，继而培元固本以悟真阳大道，纯阳一得，即获真明矣！

5、阴阳行气法。

歌诀云：

阴阳行气法阴阳，阴平阳秘亦安祥，阳盛吞阴平实热，阴盛采阳逐寒虚。

阴阳行气之法，法于阴阳，为调节人体阴平阳秘之功。

由于受后天七情六欲的影响，致使人体阴阳失调，阳盛则实热生，于太阴之时吞服阴气润之，实热可平。

阴盛则虚寒至，于太阳之时采纳纯阳之气秘之，以逐虚寒。

这样就可使人体阴阳平衡变得安谧。

再者，如若功深，于击术中以阴寒或是纯阳之气击彼，可臻其之阴阳失调，冷热难忍而失去抗力，此乃玄功是也。

6、修性悟命周天功。

歌诀云：

性命乃为人之本，多为后天伤无神，修性悟命善养生，无上药品精气神。

性命即人之性命，然而多为后天损伤了元神，元神受损，气则不固，气散不养精，精则必竭，而百病侵之。

尚若勤于修性悟命（性命双修），善于养生，收心养性，一阳初动，精则自生，精旺则气充沛，充沛则神足，练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道，则可逐步臻达道家至高无上的内丹境界，获得无上之药品精、气、神唉！

7、铁指玄功。

歌诀云：

善养丹庭浩然气，沿径循行贯于指，力碾太极球旋转，功成艺绝力惊天。

修习内功，到了丹田真气充沛，仍须善于调养，并沿经脉循行贯注于十指，然后在一圆形的石槽中的石球上用意碾推，使之在凹凸不平的石槽中旋转，长此下去，数载之后石槽已被碾磨平滑，但以此练就的铁指玄功，刚已艺绝而其力惊天了。

（2）拳械类：

（一）行拳诀1、心意拳技派武当，龙门嫡传不外扬，欲精些技勤研练，奥妙自在弧中藏。

2、轻灵圆活绵不断，虚虚实实柔见长，柔刚并重巧化劲，一触即变柔成刚。

3、体松神凝气敛骨，吞吐沉浮似信步，充实体内精气神，御敌祛病亦养生。

4、顺项提顶身中正，敛臀收肛气荡溢，含胸拔背腹充实，塌腰坐松分实虚。

5、手似流云浮无定，臂如抽丝绵无尽，沉肩坠肘轻舒臂，疾中寻缓劲自回。

6、步如流水似趟泥，足心涵空紧抓地，曲膝注力实下盘，桩如山岳不能移。

（二）实作诀1、眼随掌行神内凝，意注玄关势难抵，意想劲起随招至，贴身疾发不露形。

2、贴身靠打显神奇，头顶肩撞用肘击，胯坐臀颤施膝技，巧运七拳于技击。

3、以静制动慢击快，后发先至短胜长，以柔克刚吐颤劲，同取三路更难抵。

4、心意精粹全在此，付入实作岂容易，勤研苦练悟精髓，莫负宗师一片心。

（3）徒手类。

传有猱身掌、心意行拳、游宫鸳鸯腿（连环腿）、行宫十八肘、迷宫十八手（醉拳）、猱身推转（对练）等套路。

1、猱身掌。

歌诀云：

猱身如蛇绕，运掌似叶飘，意中巧舒臂，犹如玉女笑。

猱身掌法，以猱、飘、巧、蓄四字为要旨，行拳中注重突出猱身运动犹如蛇行缠绕，穿掌发掌就象树叶飘飘，意中巧运手臂轻轻挥动，就好似处女在掩面微笑的风格特点。

2、心意行拳。

歌诀云：

行拳始阴阳，纵横又交错，八字环中走，拿靠摔跌修。

心意行拳，始于阴阳之间，也就是在九宫方位中的中宫阴阳鱼处，向南北东西给横，向正隅四角交错演练，始于阴阳、法于阴阳。

其拳中精义即可在八（∞）字转环走中寻觅，又可从“拿、靠、摔、跌”四字中参悟。

3、游宫鸳鸯腿（连环腿）。

歌诀云：

鸳鸯成双对，默契两相随，一鸟虽先飞，另鸟紧后跟。

鸳鸯腿法，以前后相就、形意相变为要旨，行拳中运用身法的灵活翻转，腿法的巧妙变换，在九宫方位中游走演练，突出了连环击彼方，一腿先出、另一腿随即跟出，或蹬，或踢，或踹，或铲，默契配合，犹如鸳鸯一般形影不离的风格特点。

4、行宫十八肘。

即九宫行宫十八肘，亦称太乙柔化功。

九宫行宫十八肘以道家所传之“河图、洛书、四象、八卦、九宫”为理义，参以“阴阳长降消长”、“五行生克制化”的原理，辅以步法、身法、拳法和肘法，穿绕于九宫方位之中，既有运劲如抽丝、不丢不顶的化劲之巧，又有穿宫闪躲、近身靠打的发劲之妙。

习练者在九宫中走转穿绕，故能行之有效地提高其走转闪躲、化发相间、进退自如的灵活性，而有助于技击中功夫的长进。

经常习练，还可使人体阴平阳秘，气血旺盛，经脉通畅，身轻步稳，灵活而敏捷。

5、迷宫十八手（醉拳）。

歌诀云：

跟踉步迷宫，杀着藏其中，飘忽颠扑醉，挤靠如敬酒。

迷宫十八手，寓技法于醉态、藏机关于醉意中。

行拳时飘忽颠扑，西歪东倒，踉跄漫步于迷宫（即九宫方位）之中，前仰后合，闪挪刁搂，点扣挤靠、形如敬酒，然其似醉非醉，暗藏杀机。

6、猱身推转（对练）。

歌诀云：

圆转如推磨，缠绕亦逍遥，沾随连粘走，同寓太极妙。

猱身推转，以圆转自如、似如推磨为要旨。

在对练中，运用武当内家拳独特的技法“沾、随、连、粘”，施以“走、靠、挤、捋、刁、搂、拿、扣、推、按、缠、绕”诸法，于进退中，于化发间，逍遥自在，暗寓太极推手之巧，实则异曲同工之妙也！

（四）器械类。

传有心意行剑、滚手刀、两仪棍等套路。

1、心意行剑（按九宫方位运剑行走，亦称九宫行剑）。

歌诀云：

击艺交融厉如风，九宫行剑走青蒙，劲贯于尖微轻弹，颤抖之间已洞穿。

剑为百兵之帅，心意行剑，击艺交融，厉如疾风，演练时循九宫方位运剑行走，点、刺、粘、带、劈、撩、震、颤、闪挪躲避，行剑走青，合步法、身法及剑法于一体，飘逸潇洒，熔形意、劲力及击法于一炉，浑然一园，即如疾风凌厉拂过，又似巨涛颤然洞穿。

2、滚手刀。

歌诀云：

滚手贵用腕中力，游钻挑剔显神奇，交刃即粘滚手过，翻抹滑削重绵力。

滚手刀法，贵在腕力的运用。

演练中巧运腕力，游钻挑剔贯穿其中，交刃时粘而滚手（腕），翻抹滑削，然其自始自终均在巧用绵力，力硬则滞，滞则僵、僵而不活，不活易被牵动，受制于人。

力绵则活，活则灵，灵而巧妙，巧即缠之随意，易制人，此乃刀法之精义也。

3、两仪棍。

歌诀云：

两仪棍法法阴阳，阴柔阳刚各逞强，柔而缠绕巧运化，刚则凝重妙发放。

两仪棍法，法于阴阳，两仪者，阴阳也。

一棍两梢，一阴一阳。

阴梢缠绵柔中蓄刚巧在运化，阳梢凝重刚中寓柔妙在发放。

演练中贯点、拨、缠、挑、架、挡、劈、扫等技法于始终，挥棍点打，浑浑浩浩，阴阳参合，无始无终，蕴劲力于棍梢，藏击法于挥间，无影无踪，妙在其中。

（五）奇门兵器类。

心意门之奇门兵器，均为双械短兵器。

它造形古朴，风格独道，集日月之精华、阴阳之造化，法取自然，变生形意。

取意于龙、蛇、燕、鹤、虎等动物之“龙腾、蛇缠、燕掠、鹤弹、虎跃”的形态特点，寓技法于形态中，熔身法、步法及技法于一体，即取诸物，亦取诸身，象形构成：

子午鸳鸯钺之——龙腾钺、如意戟形钺之——蛇缠钺、追风流星锤之——燕掠锤、日月乾坤圈之——鹤弹圈、子午护手锤之——虎跃锤等套路。

演练中时如鸳鸯成双对，时如惊鹤各东西，即似行云流水涛涛不绝，又似深宫闺秀含而不露，真可谓是：

“若离若即、实实虚虚”唉！

1、龙腾钺。

歌诀云：

玲珑活泼擅戏水，游走飞腾如飘叶，翻闪滚穿随意钻，削挂撩挑身周旋。

子母鸳鸯钺之龙腾钺，形取龙腾翻滚游走，活泼玲珑擅于戏水之势，熔身法、步法、击法于技法中，翻闪滚穿，随意走钻，削挂撩挑周身抡旋，以形取意，妙如飘叶。

2、蛇缠钺。

歌诀云：

沉浮轻灵寓柔刚，翻身伏草善缠绕，摇摆吞扑曲中走，锁刺绞挑环身绕。

如意戟形钺之蛇缠钺，形取蛇善缠绕，刚柔轻灵，翻身伏草之能，熔身法、步法、击法于技法中，摇摆吞扑，曲而走转，锁刺绞挑，环身缠绕，以形取意，柔中蓄刚。

3、燕掠锤。

歌诀云：

沾落抄水掠而过，复而追随寻正着，疾如劲风前后摧，揽绳一带锤即回。

追风流星锤之燕掠锤，形取燕飞沾落抄水，一掠而过，长于追随之势，熔身法、步法、击法于技法中，两锤抛出疾如劲风，前后相摧，击之正着，揽绳带星锤即回，以形取意，如些往复，犹如飞燕抄水，一掠而过。

4、鹤弹圈。

歌诀云：

刚柔相济贵宗劲，弹抖之中重在意，吞吐浮沉圈连圈，削挡锁带如电触。

日月乾坤圈之鹤弹圈，形取仙鹤震翅弹抖拍击，轻巧快捷、灵活多变之能，熔身法、步法、击法于技法中，吞吐浮沉，圈圈紧连，削挡锁带，震如触电，以形取意，刚柔相济。

5、虎跃锤。

歌诀云：

抖毛剪尾降百兽，挥之浑厚壮声势，首尾呼应扑中啸，震颤击撞掷带扫。

子午护手锤之虎跃锤，形取虎性凶猛、降百兽，抖毛壮威，扑食震林之势，熔身法、步法、击法于技法中，首尾呼应，气势雄壮，震颤击撞，掷中带扫，以形取意，运之浑厚。

（六）暗器类。

所谓暗器，即暗中击人之器。

倘若严格地分，心意门中的暗器仅只无形飞毫子（即外酷似毛笔头的一种暗器）一种。

然而，古人之手，常藏于袖中，拂袖中出手制人，也只见拂袖未见露手。

心意门中的浑元拂袖笔、阴阳扣指环两兵器，又恰恰是藏在袖间，于拂袖中出招击人的，鉴于此，本门历代传人均尊重古习，将其列入暗器类。

其中有浑元拂袖笔之——拂袖挽花、阴阳扣指环之——舞袖翻花、无影飞毫子之——抛袖散花等套路。

演练时只见两袖如缦，轻柔拂动，上下翻舞，飘如带纽，然其暗中机关却无人知晓，可谓：

“笑里藏刀，出乎人意”也。

1、拂袖挽花。

歌诀云：

拂袖挽花藏杀机，点刺暗打出人意，形如挽花寓技击，拂袖之间已中笔。

浑元拂袖之拂袖散花，藏杀机于拂袖恭首之中，点刺暗打均出乎人意，演练时双掌持笔藏于袖中形同挽花，既却暗寓技击精义，拂袖之中彼虽不如，但却已中拂袖之笔。

2、舞袖翻花。

歌诀云：

舞袖翻花无其事，肉掌如铁人无知，神出鬼没暗叫苦，怎知此中有关机。

阴阳扣指环之舞袖翻花，在演练时双掌扣环亦藏于袖中，出手轻拂象似若无其事。

然而一双肉掌坚硬如铁却无人知，神出鬼没连速中掌，无法承受只会暗自叫苦，却不知所中的双掌上，暗中藏着于人不知的利害兵器。

3、抛袖散花。

歌诀云：

然无定法变无定，随意之中寻绽隙，信手抛前运内力，凌厉如风胜有余。

无影飞毫子之抛袖散花，在演练时并无定法，然却变化无定，随意之中旨在寻找彼之绽隙，信手忽抛飞毫子前亦运以内力相助，其势凌厉如风足以制胜有余。

六、文终絮语以是所述，便是武当拳门——龙门派心意门拳技之一窥。

它仅是一个介绍性的概说，其精微之处和习练之法远非如此，故有待日后另文整理奉出。

幸值今日我国武术事业空前繁荣，武林中知流派争芳斗艳，“中华武术”这一强身健体的国之瑰宝大放异彩之际，承蒙《武当》见爱，全文推出其中之《九宫行宫十八肘》一文。

今后我当不负所望，续将本门拳技逐一整理成文献上，以飨读者，亦酬《武当》付梓垂爱知遇。

相信这一鲜为人知，为本门先师深讳不露的不宣之秘披露，无疑是对绚丽多彩的中华武术重要流派——武当武术的又一个点缀。

然而，由于本人学疏才浅，加之时间所限，尽管我殚尽渴虑，仍难尽其详，自恐挂一漏万，疏漏之处颇多，为此诚俟方家斧正是幸。