完整版种树郭橐驼传优秀教案Word文件下载.docx

完整版种树郭橐驼传优秀教案Word文件下载.docx

《完整版种树郭橐驼传优秀教案Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《完整版种树郭橐驼传优秀教案Word文件下载.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

脊背弯曲，即伛yǔ偻病。

类:

似,好像。

号之：

称他为.名：

起名，名动.因舍其名：

于是舍弃他的（原来）的名.舍，放弃。

云:

句末语气词。

［分析]1。

本段“传”什么？

明确:

仿史传体例，介绍人物身世。

（段意）

2。

郭橐驼是个什么样的人？

郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

［评]这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。

他“病偻"

而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

①“隆然伏行"

写出了人物的形象特征；

②为何郭橐驼要自称“驼”？

表现了郭橐驼的豁达、身残而自信.

［简评］“甚善，名我固当”：

指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。

驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来.作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。

作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。

[引］为什么这位驼者有着豁达的个性？

驼自信什么？

第二段：

［注音]徙xǐ硕shuò

蕃fá

n窥kuī伺sì

[注释]业,以……为业,名意动。

为观游：

以（种树）作为观赏游玩的。

卖果者：

指种树卖果营利的人。

争迎取养:

争着把（他）接来，养在家中。

指雇用郭橐驼。

他植者:

其他种树的人。

虽:

虽然。

莫：

无定代词，没有人，没有谁。

如：

赶得上。

橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”,这句话说明了什么？

（1）从欢迎他的人看,作者举了两种有代表性的人物.一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）.这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

（2）种树为他带来的“际遇”—-—争迎取养。

为什么“争迎取养"

：

“视驼所种树……早实以蕃”。

这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。

由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因.

小结橐驼种树本领：

A技术全面-—两种人均能满足;

B所带际遇——争迎取养；

C技艺高超-—不怕“移徙”；

D他植者莫能如也.

这里写橐驼种树本领全面高超——-“技高”,是种树行家，用了什么方法?

从两方面--人、树（侧面、正面）,侧重于侧面描写。

[述评］乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。

作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡.说欢迎他的人,举了两种有代表性的。

谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面.说他技艺高超，也点出了两个方面.一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；

二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。

最后,用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。

段意:

转入正题,道出郭橐驼是一个种树的行家。

第二课时

继续学习课文。

第三段:

［注音]孳zī莳shì

长zhǎng

[注释]焉尔：

语气词连用。

全：

保全。

得：

获得。

害其长zhǎng:

妨害它生长。

硕茂之：

使之硕茂。

硕茂，这里是使动用法.早而蕃之：

使它果实结得又早又多.早、蕃，这里也是使动用法。

顾：

回头看。

爪：

用爪抓破，名动.验：

检验、察看。

故不我若也：

即“故不若我也”，宾语前置。

何能为:

即“能为何”，能做什么。

宾语前置。

［分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍"

，方法是什么？

（也就是“种树最关键的道理是什么？

”）

面对好奇的询问,橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。

“能顺木之天,以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

2.在这以下,他从几个层次上作了具体论述？

先谈“木之性”，从理论上进行说明;

次谈种植方法，从实践上进行总结。

然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。

接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。

最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。

结构图：

总括 

分述

1木之性（理论说明）

2种植方法（实践总结）

能顺木之天以致其性 

3顺其自然（议论） 

对比映衬

4他植者违反树木天性（反面申述）

5种树之术，并不高深（自谦明理）

3.几方面说明种树的窍门？

其莳也若子，其弃也若弃。

4。

其他的种树人是怎样做的？

不过则不及，太恩太勤。

[评］两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。

5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用?

（即“用了什么方法表现橐驼？

"

对比、映衬。

（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。

[述评］郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦,又是深远的哲理，类似老子的“道”.

6.理清作者写作意图。

我们再看看下文是否还是在写种树。

（点明：

下文已不是写种树。

7.从这一点可以看出什么？

作者为他立传的目的并非只是为“驼"

作传，而是另有深意。

橐驼谈种树经验.

第三课时

一、继续学习课文。

第四段：

［注音］长zhǎng勖xù

缫sāo豚tú

n飧sūn饔yōng

[注释]子:

对人的尊称,您。

移之官理：

即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。

官理，官治，当官治民。

理，治，统治。

唐人避高宗名讳,改“治”为“理”。

长zhǎng人者：

指治理人民的官长,做官的。

长，治理。

人，民、老百姓。

好烦其令:

喜欢多发政令。

烦，繁多。

怜:

爱.官命：

官府命令。

勖xù

:

勉励。

获:

收获，收庄稼。

缫sāo：

煮茧抽丝。

而:

通“尔”，你们.缕:

线，这里指纺线织布。

字：

养育.遂：

成,引申为喂大。

豚tú

n：

小猪。

鸣鼓：

使鼓鸣，即击鼓。

鸣，动使动.木，梆子。

辍饔飧以劳吏:

停止吃饭来慰劳官吏。

辍,停止。

飧sūn，晚饭。

饔yōng，早饭.且不得暇：

尚且不得空闲.暇，空闲。

又何以蕃吾生而安吾性耶：

又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？

何以,即“以何"

，凭什么。

疑问代词作介词的宾语而前置.蕃、安，这里都是形容词的使动用法.故病且怠:

所以穷困并且懈怠。

病,穷困。

吾业者：

我所从事的行业。

其亦有类乎:

难道也有类似吗?

其,通“岂”，难道。

注：

其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？

这样似乎更符合原意.

[分析]1。

课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者?

这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。

2.“问者"

问“养树”后,提出了怎样的建议？

以子之道，移之官理，可乎？

3.这一句在文中起了什么作用？

过渡。

转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？

用原文回答。

评价：

“然吾居乡……卒以祸。

”“吾小人……病且怠。

”描述官吏治民的：

“旦暮吏来而呼……击木而召之。

（祸——呼、鼓、聚、击、召）

［评述］郭橐驼先直陈其为祸：

“而卒以祸"

；

而后描述了官吏烦令扰民的神情动作:

来而呼曰,鸣鼓而聚之,击木而召之。

5.“养树”和“养人”有何相通之处？

“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾"

“爪其肤以验"

“摇其本以观”-—勤虑害树;

“促尔耕，勖尔植，督尔获。

早缫而绪,早织而缕。

字则幼孩,遂而鸡豚。

——繁政扰民。

“虽曰爱之,其实害之；

虽曰忧之，其实仇之.”结构图：

根拳而土易 

虽曰爱之， 

促尔耕

旦视而暮抚 

其实害之；

勖尔植

已去而复顾 

虽曰忧之, 

督尔获

爪其肤以验 

其实仇之。

早缫而绪

摇其本以观 

早织而缕

字则幼孩

遂而鸡豚

勤虑害树 

繁政扰民

6.这里表现了作者怎样的政治观点？

种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民"

之过.

[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民,从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。

文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。

（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也反映作者写作思路上的严谨。

［述评］结合中唐时期时代背景理解.

中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。

柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：

“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北；

哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

”

[总评］如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦,酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气,根本扭转了话题。

在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”,然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下,自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。

这样,前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之；

虽曰忧之,其实仇之"

等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上,而又尽在不言中。

悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。

段意：

在问答中将话题“移植”到政事上来。

第五段:

［注音］嘻xī

[分析］作者写作本文的用意何在？

传其事以为官戒。

［述评］如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了.作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他“问养树,得养人术"

的欣喜.由此可知,作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。

文章最后一句（结语）“传其事以为官戒"

，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息，以维持承平之世。

写问者的意外收获及作传目的。

二、总结全文。

1。

归纳主题：

顺民之性以养民的治道。

写作特点：

1简洁而生动

在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。

这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。

简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。

如第一段介绍人物,仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；

又用“甚善。

名我固当"

几个字,写出了人物的性格。

这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。

在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。

2对比与映衬

以“种树”喻“治民"

是这篇传记写作的出发点,对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要.

对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。

本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；

有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者"

的批评.

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。

本文先谈“养树"

，后论“养人"

，这本身就是运用了映衬的写法。

这样写，有关树和人的话题合而为一,互相补充，增强了文章的气势.在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也"

，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中,起到了强化观点的作用；

论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。

3婉约而多讽

本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒"

。

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。

柳宗元这篇人物传记,也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。

这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第四段,一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。

其中的一些话语，如“理，非吾业也"

，“若甚怜焉，而卒以祸”,“若是，则与吾业者其亦有类乎”,婉转而幽默，含不尽之意于言外。

文言语法现象举例

（一）通假

⑴非有能蚤而蕃之也（“蚤"

通“早”）（4处）

⑵蚤缫而绪；

蚤织而缕；

字而幼孩；

遂而鸡豚（“而"

通“尔”，你们的）

⑶其实雠之（“雠”通“仇"

仇视）

⑷根拳而土易（“拳"

通“蜷”,蜷曲）

（二）古今异义

⑴故乡人号之“驼”（故，所以;

乡，乡里）

⑵不抑耗其实而已（其，它们;

实,果实）

⑶其实害之（其,那;

实，实际上）

⑷见长人者好烦其令（长,管理；

人,百姓）

⑸字而幼孩（字，抚育；

而，你，你们）

⑹得养人术（养,治理；

人,百姓）

（三）一词多义

⑴虽:

他植者虽窥伺效慕（即使，连词）

虽曰爱之（虽然,连词）

⑵故：

其土欲故（旧，形容词）

故不我若也（所以，连词）

⑶实：

早实以蕃（结果实，动词）

不抑耗其实而已（果实，名词）

其实害之（实际上，副词）

⑷若：

其置也若弃（像，动词）

若不过焉则不及（如果，连词）

故不我若也（如，连词）

⑸然:

隆然伏行（……的样子，助词）

既然已（这样,副词）

然吾居乡（然而，连词）

⑹病:

病偻（害了……病，动词）

故病且怠（困苦，形容词）

⑺者:

有类橐驼者（的样子，助词）

他植者则不然（的人,助词）

则与吾业者（的职业，名词）

⑻以：

以致其性焉尔（来,连词）

早实以蕃（不译，连词）

以子之道，移之官理（把，介词）

⑼而:

鸣鼓而聚之（表承接，连词）

字而幼孩（你，代词）

旦视而暮抚（表并列，连词）

而木之性日以离矣（表转折，连词）

⑽且:

无不活，且硕茂（而且,连词）

吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇（尚且、还，连词）

故病且怠（既……又，表示并列关系,连词）

⑾业：

驼业种树（以……为职业、从事于,动词）

理,非吾业也（职业，名词）

（三）词类活用

1。

名词作动词

⑴不知始何名（叫）

⑵病偻（生……病）

⑶名我固当（命名）

⑷蚤实以蕃（结果实）

⑸橐驼非不能使木寿且孳也（活得长久）

⑹其莳也，若子（抚育子女）

⑺爪其肤以验其生枯（用手指甲抓）

⑻传其事（记载）（《知识》H版归入“为动用法”，为……写传）

⑼其筑欲密（用杵捣）

⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇（飧，吃晚饭；

饔，吃早饭）

⑾故乡人号之“驼”（给……起诨名）

2。

动词作名词

⑴凡长安豪家富人为观游及买果者（观赏游览的园林）

⑵或移徙（移栽的树）

3．名词作状语

⑴旦视而暮抚（旦，在早上；

暮，在晚上）

⑵而木之性日以离矣（一天天）

4．使动用法

⑴非有能硕茂之也（硕,使……高大；

茂，使……茂盛）

⑵非有能蚤而蕃之也（蚤，通“早”，使早；

蕃,使……多结果）

⑶见长人者好烦其令（使……繁多）

⑷而卒以祸（使……遭祸）

⑸遂而鸡豚（使……顺利地成长）

⑹鸣鼓而聚之（鸣，使……鸣响;

聚，使……聚集）

⑺又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；

安，使……安定）

5，意动用法

驼业种树（以……为职业）

6．为动用法

⑴其培之也（为……培土）

⑵忧之太勤（为……担忧）

（四）句式

1．判断句

“……也”式

理，非吾业也

2．倒装句

宾语前置

⑴故不我若也（“我若”，若我,如我）

⑵不知始何名（“何名”，名何,叫什么）

⑶又何以蕃吾生而安吾性耶（“何以”，以何,用什么）

⑷吾又何能为哉（“何能为”，为何能，有什么本领）

1、省略句

以（）为官戒也（省宾语“之”指其事）

课文总结：

　　柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”,但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。

文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻,鲜明的对比和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具体化,从而大大增强了文章的说服力，我们阅读时应认真借鉴。

　　所谓寓言，即寓意于言。

也就是通过讲故事来阐明道理。

《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。

即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心,要使人民休养生息的政治观点。

这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序,使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。

　　文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。

　　作者先从种植的当与不当作对比。

连用四个“欲"

字句,概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；

而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及"

，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。

　　作者次从管理的善与不善作比较。

“勿动勿虑……若弃.”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；

而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；

虽曰忧之，其实仇之”。

　　概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲,分述“己植"

和“他植”。

己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培,做到“不害其长"

“不抑耗其实”。

他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法,然后归结到“他植"

不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。

行文简洁，对比鲜明。

　　郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗?

我们说不是,要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”,是用“养树”和“治民”作类比。

作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。

“树”与“人"

，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事,却是为实践所证明了的共同规律。

因此，两者类比，既使人感到自然、亲切,也使文章增强了哲理性、说服力。

　　另外，这篇文章的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；

后面两大段对话，多用排比对偶,说理深刻，尤其是在排比对偶句中,活画出各种逼真情状，令人理服心折。

例如,写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾"

，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷,忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。

又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕,勖尔植，督尔获……击木而召之”一段排比对偶句,难道不也把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？

从语言上看,许多语句如串串珠贝、璀璨夺目,足堪欣赏