中外广告史招牌广告文档格式.docx
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性质,图画则显示行业性质,如药店画药葫芦,膏药店画膏药,铁铺门前画钳、刀标记,酒店则画李太白像等。
一、招牌广告的发展
招牌广告是从先秦的悬帜广告发展起来的,唐五代时只是集中于官府统一管理的市场内,至宋代却遍及城乡,都市商店几乎每家都有自己的招牌名称。
宋代以前的招牌仅仅是作为店铺的标记而已,似乎没有什么特别的意义,往往直接书写店主的名号,而至明清时代,招牌广告无论从内容或形式上看,都更趋成熟。
主要表现在形式更加多样性,内涵更加丰富,取义更加深远。
二、招牌广告在各历史时期的主要形式
汉代:
悬物广告流行于汉代以后,它是店铺在门前悬挂于经营范围有关的物品或习惯性标志,起招牌广告的作用。
《史记。
司马相如列传》记载,西汉文人司马相如与卓文君“俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当垆。
”就是在酒店前垒土为垆,安放酒瓮,卖酒的坐在垆边,称为“当垆”。
垆即是卖酒的标志。
其他店铺也有这样的情景。
如中药店的药葫芦,铁匠铺前的锄头镰刀等。
《后汉书。
方术传》记载:
“费长房者,汝南人也。
曾为市掾。
市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中。
市人莫之见,唯长房于楼上睹之,异焉。
”
悬壶就是用葫芦作为药铺的标志,高高悬挂在店铺的上空。
唐代:
坊市制度崩溃,街市盛行,夜市出现,城市夜生活逐渐丰富。
《东京梦华录》描述当时东京的商业活动说:
“夜市直至三更尽,才五更又复开张。
如要闹去处,通晓不绝”。
繁荣的商业区已经完全取消了时间限制,出现了通宵达旦的盛况。
在这种经济背景下,灯式广告遂成为唐五代以后酒楼、饭店、茶馆等招幌广告的又一新形式。
它一般是在灯笼或灯箱上用文字表明其店铺的性质,如写上“酒楼”、“茶馆”等字样,悬挂在店铺前,夜间点烛放亮,十分引人注目,起到了悬帜广告和招牌广告的作用。
宋代:
招牌广告是从悬帜广告发展而来的,自宋代开始流行。
最初的招牌被称为幌子的一种。
《京本通俗小说.碾玉观音》中就记载了一家“出着一家招牌,写着璩家装裱古今书画”的装裱铺。
宋代招牌广告的使用非常普遍。
招牌有横额、竖牌和挂板的多种形式,广告上有文有图,文字写明店铺的名称、性质,图案则显示其行业性质。
从《清明上河图》中可以看出,北宋汴京城内十字街口的店铺已广泛的出现了各种横的和竖的招牌。
有挂“刘家上色沉檀香”竖标的香药铺;
有挂“久住王员外家”招牌的客店等等
明清:
明清时期,招牌广告又有所发展。
招牌的式样、色彩更为丰富多彩,制做的材料也多种多样,有纸、布、竹、木、皮革、铜、铁、锡等等。
朱彝尊《日下旧闻》记载说:
北京“正阳门东西街招牌有高三丈余者,泥金杀粉,或以斑竹镶之。
又或镂刻金片,白羊,黑驴诸形象,以为标识。
酒肆则横匾,连楹;
其余,或悬木罂,或悬锡盏,缀以流苏。
”
三、招牌广告的商业文化特点
招牌广告是中国古代商业广告最主要的形式之一,洋溢着浓厚的文化气息,它的发展演变反映了古代商业广告的发展演变,也生动地反映了古代商业民俗,传递着商业文化的内涵。
1、在招牌含义上多选用吉祥如意为主题。
如开业于咸丰三年的“内联陞鞋店”其招牌是由于专做清朝宫廷的生意,故用“内”字,指的是“大内”即宫廷的意思。
“联陞”是指“连升三级”取其吉利,投宫廷官宦之所好。
2、“以义取利”的思想为主导,注重表现商业道德及商店信誉。
如著名的全聚德烤鸭店,其意思为“以德聚全,以德取财”。
许多商家把儒家提倡的“仁”、“义”、“德”、“信”等作为字号,刻写于牌额之上,高悬于店外,公之于众。
如“同仁堂”、“德仁堂”、“正义德”、“同义兴”等等,诸如此类
3、在招牌内容上采用与商店有关的历史故事为主题。
如开业于明朝嘉靖九年的北京“六必居”,其来历一说是因为店铺经营六种生活必需品而得名;
还有一说是因为该店原为一个酿酒作坊,因酿酒时讲究“六必”即“黍稻必齐、曲蘖必实、湛之必洁、陶瓷必良、火候必得、水泉必香”。
这“六必”是为了保证酒的质量,以示佳酿之意。
4、有的招牌还别出心裁,自有典故,深蕴文化内涵,引人注目。
五、招牌广告的历史意义
中国古代的招牌广告是中国古代商业广告的重要组成部分,它的萌生和演化,既反映了中国古代社会商品经济和商品交换日趋繁荣的历史进程,也显示了古代商人对广告表现方法、手段的总结及广告艺术形式的加工、提炼过程,同时也从一个角度折射了中国古代社会的商业民俗和商业文化。
现代广告是古代广告的继续和发展,在众多的现代广告形式中,我们往往可以看到其中明显的历史痕迹。
追本溯源,认真探索古代广告的历史发展轨迹,认识广告发展的规律性,对于推动现代广告的发展和强化广告功能,具有积极的作用。
(作业肯定有不足的地方,希望老师提出意见,谢谢您!
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