小森林夏秋篇观后感影评Word下载.docx
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小时候对星空有一种莫名的憧憬，常常搬个小板凳坐在院子里仰望星空，看着一闪一闪的星光，做着自己不切实际的小梦想，希望长大后能出人头地，能像七仙女那样拯救众生，能和自己的白马王子幸福生活。
长大后的我，看着早高峰晚高峰挤不上的公交车，挪不动步的轻轨站，却只想再回到那个无忧无虑的小乡村，想要每天在鸟儿的歌唱中醒来，想要伴着星光入睡。
然而现实就是这么残酷，我永远做不到市子那样勇敢，想要在这个城市存活下去太难了，想要离开也太难。
唯有努力做好当下，才有底气去争取自己向往的生活。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
苏轼的《行香子》，便是我向往的生活。
02
近来酷暑难耐，热到变形，热到融化，热到感谢空调的再生之恩。
只想在空调房里躺着，哪还有精力看电影呀，小伙伴们是不是超有同感。
不过，雪映觉得下面这部影片却是“解暑”神作，“制冷”大片，想要在这个夏天透心凉，心飞扬的影迷们，千万不要错过！
它就是：
《小森林夏秋篇》
1.
小森是位于日本东北部的一个小村庄，是市子长大的地方。
20多年后的某个夏天，市子告别首都东京，孤身一人回到了小森。
这里远离都市，没有熙攘的人群和林立的高楼、没有工厂的轰鸣和汽车的尾气。
它甚至连商铺也没有，去临近的市集购物，来回要用上一整天，人们大多数时候过着近乎男耕女织，自给自足的生活。
小森静静地处于喧嚣和浮躁之外，立于绿水和青山之间。
市子也曾在繁华的大都市闯荡，但她终究适应不了都市的节奏，而小森的一切都那么熟悉，那么安详，山水还是原来的模样，草木仿佛也能明白自己的心事。
原来，市子的父亲去世已有些年头了，母亲也离家而去，杳无音讯。
市子将空旧的老宅洒扫一新，在这里住了下来。
2.
市子放弃城市的工作，孤身一人在这个原始的村落里，要怎样生活呢？
答案是做回一个农民，除草种地，围笼养鸡。
通过自己的双手，汲取大地母亲的乳汁。
农耕生活被市子过成了另一种模样。
夏季给她带去了通身的汗液，也给影片带来了溢出水来的美丽。
白天的大多时候，市子在田间劳作，抱怨野草除不尽的同时，她会偶尔跓足，站在绿油油的秧田里，听听风声、蛙声和鸟鸣声。
在家准备一日三餐，尝试各式各样的美食，成为市子取悦自己的方式。
即使是一个人生活，也不要单调乏味。
晚间，靠在书桌旁，看一会喜欢的书，享受劳作一天之后的轻松和惬意。
要是累了，推开窗，能看见缓缓飞动的萤火虫和它们点亮的夏夜独有的光芒。
再过上一会睡意也就来了，她歪在床边，在溪声虫唱中睡去。
其他时候，她也和邻居拉拉家常，聊聊小森的故事和她的童年，酸米酒煮得多了，也分享些给要好的朋友。
就这样，市子与自然，与世井的生活和光同尘，活成了一株遗世独立、静静绽放的山中木棉。
3.
这部上映于202X年的日本电影，豆瓣评分8.9分，豆瓣TOP250榜单第114名。
被影迷奉为日式文艺片的代表，日式美学的典范。
难怪有网友看完之后惊呼：
邻国的精神文明建设不得了！
《小森林》所呈现的日式美学用一个词概括，大约是：
冲和淡雅。
表面上，它是一场日本田园风光的展览。
《小森林》的镜头和配白处处透着禅意。
“禅”是日本文化的核心范畴之一，他们对自然的审美眼光和对生活的品质追求无不体现着禅意。
小森的自然环境美丽清新，夏日的小森，任意一帧画面都绿意盎然，像是被水洗过的干净，沁人心脾。
小森的人口不多，茂密的树木间零星地座落着几户人家，除去自然赋予的山水，就数人工耕种的稻田最多。
因此，站在高处远眺，所望之处，草木青青，山岚弥漫。
让人不由得猜测，在这片充满灵气的山水中，肯定住着一位清丽出尘的仙子吧。
事实上，片中的市子就如同这样一位仙子。
市子的房子是田园特有的纯木结构的房屋，背靠着森林，令人想起杜牧的诗句——“白云生处有人家”。
绿叶、白窗、灰墙、绛瓦，各着其色，搭配在一起简单纯粹却给人充满生机的美感。
在这样的村庄生活，市子总能从平凡的物事中，看出不凡的生活哲理。
影片的剧情十分简单，却有着耐人寻味的配白。
这些配白都是市子与自我的对话和对生活的思考。
最富禅意的还是那些寂寞的花、纷乱的木叶、古老的田野和自由的生灵。
小森虽小，却有着种类繁多的花。
黄色的向日葵、紫色的土豆花和紫阳花、绿色的蜀葵、南瓜花和雨久花、还有水边的艾蒿和不知名的白花。
如果只是在远处观望，是不会知晓原来在绿色笼罩的小森深处，竟藏匿着如此缤纷绚丽的色彩。
影片时而又像《动物世界》一般将视角聚集在动物的生活上，但与《动物世界》不同的是，它不是科学探索，而是人文关怀，在《小森林》的镜头里，每一种生物都具有美感，都值得关注，都是自由的生灵。
它们蠕动、呼吸、和小森的人们一道，在这里繁衍、生息；
绽放、凋落。
总之，小森清幽淡雅，宁静怡然，它就像我们找寻已久的世外桃源。
这无疑是影片摄影的成功之处。
因此，有影迷调侃说，这是日本农家乐旅游宣传片。
然而小森虽美，却不独特。
这样的乡村田园，在我国可谓星罗棋布，只要有过农村生活经验的人就会认同这一点，但《小森林》却拍出了我们未曾拍出过的美，这又是为什么呢？
其实，小森之美的背后，传达的更是一种禅意的自然观。
禅意的看自然，自然才富有禅意。
4.
它还是一本日式菜谱。
“吃”是影片着重反映的内容。
物侯更迭，菜蔬也就相应的变化，夏秋两季，影片共记录了14道菜肴。
食在小森，即是食在自然。
前面提到过小森的地僻人稀，因而所有的菜肴都取材于自然，而非市集。
夏季，在繁重的劳作后，来上一杯自制的酸米酒（最好是冷藏过一段时间的冰酒，口感最佳）累积的闷热和疲倦就被酒的酸甜冰凉噸噸噸地冲入胃中了。
若是一时兴起，做的多了的话，用来招待朋友，也是夏日的绝好饮品。
小森的后山，长着许多果树，有的是人家种的，有的就是自然长出的，后者则是小森人的共同财产，人们有了兴致，都可以摘了来做食材。
市子的家旁边就长着一颗胡颓子树，夏季，胡颓子就已压弯了树枝，早熟的则落了满地，烂在泥土里，市子不由得怜惜起它们无常的命运来，在生命最丰盈的时候，委落成泥，多么令人感伤。
于是，市子把它们摘下来，做成果酱，用罐子储存起来，偶尔就着面包吃，即使没有肯德基或麦当劳，也能尝到三明治的味道，而胡颓子也因为市子的采撷而增加了生命的厚度，实现了生命的价值。
秋天，则可以去山上捡熟落的核桃，把桃仁碾成糊，和在米里做成核桃饭。
还有栗子也在这个时节成熟，抛开糖煮栗子的美味不说，单单在漫山黄叶的森林中拾栗已是一种十分美好的体验。
食在小森，主要是素味。
不过，除了漫山遍野的花果外，还有丰富的肉食食材。
比如溪水中的鱼，沟渠里的青蛙和泥鳅，尽管影片里没有反映，我想，山间也一定还有野雉和野免吧。
市子自己也蓄有家禽，番鸭还小时，小巧可爱，头顶上的黑点显得它呆萌蠢笨，抱在手中，羽毛软绵绵的，是一群乖巧的小精灵。
一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
即便长大后，番鸭成了一道菜肴。
因为有过蓄养和陪伴，市子也多了一份对食物的敬畏和对生命的理解。
5.
有人说《小森林》就是日本版的“舌尖上的中国”。
虽然两者都与美食的制作相关，但实际上，两者有着非常深刻的差别。
《舌尖上的中国》着重反映美食的烹制工艺和菜肴的历史传承，重在挖掘它们的文化价值；
而《小森林》则没有过多地关注菜肴的历史，也不过分讲求相关的文化，影片提及的都是一些家常小菜，是妈妈的味道，也是童年的回忆。
“饮食男女，人之所大欲存焉”，儒家文化特别讲求饮食，认为吃是人生数一数二的大事。
日本受它影响，因此和我们一样，在我们的童年里，关于吃的记忆十分丰富且深刻。
市子的厨艺大都就来自对母亲的回忆，当她告别单位的食堂阿姨，告别城市的外卖和快餐，在厨房生起火来时，她首先想到的总是她的母亲。
就像一句歌唱的，是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。
厨房承载了许多关于母亲的记忆，她披着围裙的肩膀，她勾下腰洗菜的背影、她在饭菜快要出锅时，喊我们洗手吃饭的声音。
市子的很多快乐也来自这些记忆。
令我印象最深的就是在年幼的市子肚子饿的咕咕叫时，滴溜着大大的眼睛站在母亲的身边，母亲一边做饭，一边微笑着转过头来对她说，“这个声音是肚子里的青蛙在叫”。
市子的眼睛增得更大了，显得更加懵懂和好奇，她半信半疑又天真
无邪地问母亲：
“真的吗？
”母亲强忍着把笑意鼓进腮帮里，然后严肃地对她说“是的”。
后来，一直到市子长大，她都以为青蛙长在肚子里。
后来，她遇到过很多老师，读过很多书，但是，这么特殊而又温暖的“教育”却再也不曾遇到了。
虽然再也无法遇到，却永远不会忘记。
同样无法忘记的，还有那些寄寓在饮食中的人生道理。
比如市子在做完胡颓子酱后，对着盛满酱的深红色的瓶子发呆时，想起母亲说过的，“做菜能看出人心，用用心，不然会切到自己哦”，她想，深红色的胡颓子酱就是自己的心的颜色吧。
比如市子在摘果子的时候，想起小时候的自己，一下爬上去，站在树弯上，一点也不怕，长大后，脚还没有迈，却已大喊大叫着危险。
这种感受具有普遍意义，它说出了潜藏在我们内心深处某些共通的体会。
小时候，我们大大咧咧，勇敢无畏，趟过河，上过树，长大后却突然胆小，害怕起来。
小时候，从来不会好好走路，总要走路沿、山坡，和各种各样的弯路，但总能比大人先到达目的地。
长大后，我们学会了走直线、直捷径，却似乎走了更多的弯路，目的地也似乎永远抵达不了。
6.
内在地，《小森林》呈现的是一种简朴自律的生活意志和返璞归真的生活方式。
市子在一次和朋友的交流中认识到，朋友之所以留在小森，是为了直面自己的人生，而她却是逃回来的。
此时的市子仍然心存畏惧，初返小森，不过是因为畏惧都市的生存压力。
但渐渐地，她越来越平静、笃定。
小森的一草一木，一人一物给她搭建了一个直面自己的生活空间。
市子一个人生活，如同隐居。
她喂牛，劈柴，生火，煮饭。
任春夏交替，岁月流转，日子只如门前的流水，单纯透明，恬淡美好。
在田野与厨房之间活动，前者亲近美丽的自然、后者感受自我的创造。
对母亲的眷恋，对草木的爱，温柔地融化进森林深处。
或者在春天的黄昏，坐在门槛上，对着夕阳发呆。
或者在夏日的午后，与邻居一起分享几片烤熟的地瓜片，或者在深秋的早上晨练，雾气未散，枫叶正红，小跑进满地的落叶间。
保持简单的饮食和单纯的交际，但却有着对日常食材的细心和考究，对邻里的关心和照顾。
7.
影片的精神内核，其实是一种人生境界，是回到纯洁的故乡、是面对孤独的自己。
小森是市子的故乡，是生养她，哺育她的地方。
而故乡是我们每一个人心中的精神家园。
当市子在外奔波忙碌，尝尽辛酸苦痛时，故乡是一个可以停泊的港湾，是一个可以依靠的肩膀。
不必感到难堪，每个人都需要从故乡汲取养分，获得力量，故乡总是纯洁的，总是单纯透明的，她的广博和深沉可以融化世间一切的自卑和恐惧。
父亲的早逝连同母亲的不辞而别，使得市子骤然掉入彻底的孤独，独自坐对寂静的山野，面对孤寂的心事，但她从不抱怨，从不苦恼，在寂静和努力中，活成自己想要的模样，努力将记忆中的母爱复原成现世的美好生活，将繁重的耕作变成自食其力，亲近自然的田园牧歌。
她从未流泪，从未向任何人表露生活的艰辛，从不将自己置于弱者的位置。
不卑不亢，不争不抢，从不依靠，也从不寻找。
日出而作，日落而息，她安静地顺应自然的规律和物候的变迁，扎根在泥土里，生长在山野中，餐风饮露，宿雾眠云，与清风为侣，揽明月入怀，沉默而谦卑地面对天地和山水，骄傲而从容地体会创造与享受。
没有亲人、没有伴侣、没有现代化的工作，更没有手机和网络，她只是与自然对话，与自我的心灵对话。
无论天空是晴是雨，人间是冷是暖，无论前方是否有人陪伴、她都能寂然面对，从容生活。
而邻里的照顾、朋友的关怀于她而言，都是生活额外的馈赠，有时欢喜、无时寂静；
即便是自然的山水，平凡的日子也是生命于她的赠予，无不欢喜，无不珍惜。
她真正做到了直面孤独，像庄子发自内心的快乐，无所凭恃的逍遥。
在市子的身上，体现了人与自然的和谐统一，闪耀着汉文化影响下的日本民族的古老智慧，传递出一种寂然欢喜的人生境界。
无论过去多久，身在何方；
是从孩子的口中，还是作家的书中，当我偶然遇见“井底之蛙”时，我想我都会记起市子和她母亲的发明——“胃里之蛙”，然后会心一笑。
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