高中议论文摘抄800字Word文件下载.docx
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压却无声
学生怕考不好，顶着父母的压力；
老师怕教不好，顶着学校的压力；
学校怕办得不好，顶着政府的压力；
政府怕治理得不好，顶着社会舆论的压力。
我怕和长识的同学分开，顶着命运的压力。
无形的它，又有谁能真正明白？
拿起小学的毕业照，手指在上面缓缓滑动，企图认出一个同学。
然后回忆起我快乐的小学时光，可是，我失败了，只有手指在动，脑子一片空白。
我无言。
我害怕，我怕我再次和现在的同学分开后，会不回是这样？
虽然我们约定好不要忘记对方，但心中还是有众多不舍。
这股无形又无情的压力，压得我好累。
可这时，中考即将来临。
面对书山题海，心里更难受。
这书山题海就象一封封告别信，写给认识的同学和不认识的校友，敬爱的老师。
我很恨，我想狠狠的摔掉它们，这些不值钱的东西却把我的命运压在了下面。
命运求我不要摔，我忍住了，但我想发泄。
压力无形，别人说它"
坏"
。
我却认它是"
润物细无声"
那样滋润人的心灵---压确无声，我就想找到长大的秘诀，原来，它就是压力，似?
?
众里寻它千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处?
的味道了----压却无声。
的确，我门要长大，就要不断给自己增加压力。
激励自己勇往直前，我们要懂得"
生于忧患，死于安乐"
，安逸舒服的生活只能加快自己的"
死亡"
而压力使人不断成功，不断进步。
应化压力为动力。
压确无声？
压却无声。
篇三：
面对规则
一看到这个题目，我就想到英语老师曾经说过：
"
如果你不能改变规则，那就先掌握规则，
积攒实力，将来做制定规则的人。
这句话一直被我铭记，不能改变规则，那就创造规则。
俗话说：
没有规则不成方圆。
这是老师的至理名言。
所以学生在校期间必须遵守老师们所制定的规则，现在的老师评判好学生和坏学生的标准，就成了他们遵不遵守规则。
这些学生可以看做第一种人--尊不遵守规则的人。
当然，如果所有人只是一味的遵守规则，而不知变通，那么这个世界将少掉很多乐趣。
我们还应当适时地利用规则，这样，才能闯出一片新天地。
这就出现了第二种人--利用规则的人。
读到这里，有人不禁要问了，遵守规则也好，利用规则也好，都是建立在有规则的基础上的，那么，规则又是怎么产生的呢？
其实，这世上本没有规则，那些所谓的规则，只是多年以来的民风民俗衍生而来的。
于是乎，便有"
好事者"
将它们整理起来，制定成了规则。
相对于前两种人，这创造规则的人又不一样了。
前两种人，前者是被动的接受规则，后者是较积极的利用规则，殊不知，能够创造规则的人，才是生活的强者。
封建王朝时期，那些君主就是创造规则的人，首先不说他创造的规则对百姓有利与否，但有资格、有能力制定规则的人，其背后所付出的努力，也值得让我们尊敬。
面对规则，弱者服从它，强者利用甚至创造它。
面对规则，我们首先应当服从它，再通过自己的努力去利用它，甚至创造出全新的规则，争做生活的强者！
篇四：
感谢对手
羚羊感谢狮子的追逐，使其拥有矫健的步伐，大海感谢礁石的阻遏，使其激起壮美的浪花。
酒逢知己千杯少，棋逢对手趣亦多。
感谢对手，使我们的人生更加璀璨，生活更加美好，世界更加精彩。
纵览古今，一个人的成功，一个人企业的兴盛以至于一个国家与民族的繁荣，都离不开对手，对手的重要性，可想而知。
康熙执政六十一年载，建立了无数伟业，创造康熙盛世的大一统局面。
可他晚年却说，其最重要感谢的是鳌拜，是吴三桂，是郑经，是戈尔丹，正因对手的强大，才使康熙成长，换句话说，没有对手便没有如今的康熙圣祖。
这是多么豪迈的气概啊！
以双手去拥抱感谢对手，只因对手磨炼了他的意志，这才是真正的强者！
个人如此，一个集体，一个企业，也是如此，当今中国知名的乳制品企业，蒙牛伊利，他们是我们最为熟知的"
死对头"
，在市场经济的竞争下死死咬住对方的步伐，不断的追求更优的品质，更好的服务，两者在竞争中蓬勃发展，成为了在世界范围内的知名企业。
所有这些，无一不在告诉我们是对手，教与我们拼搏，是对手，促进我们发展，更是对手，引领我们走向成功。
睁眼看看世界，一个民族的复兴，也无不印证出这个道理。
德意志民族懂得尊敬对手，感谢对手。
当它羡慕法国古典音乐并将其视为对手的同时，德意志民族为人类孕育出了海顿，贝多芬，巴赫，舒曼这样的音乐大师，在敬仰英国文学将其视为对手的同时，德意志民族为世界出了叔本华，黑格尔，尼采，马克思这样的哲学大师，在钦佩美国汽车制造全球第一的同时德意志民族为全球制造了宝马，奔驰，大众，保时捷这样知名的汽车名牌。
面对如此尊重对手，感谢对手的民族，我们不得不肃然起敬。
朋友！
对手磨练我们的意志，让我们发奋图强，对手锻炼我们的精神，让我们开拓创新。
感谢对手吧，是他让我们走向辉煌！
篇五：
金钱是万能的吗
金钱，在现实社会中起到很大的作用，所以有人说：
钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。
还有人说：
有钱就拥有了一切。
这言下之意就是说钱是万能的，只要有了钱，就会有种种物质享受，就会幸福，快乐以及健康。
在现在这种物欲横流社会里，那些所谓的"
有钱人"
，无论什么事都会用钱去摆平，贿赂领导，高价买关系，甚至还出现了"
包小三"
，"
富二代"
的现象，这些人统统都认为钱就是一切。
但是，钱真的是万能的么？
我记得以前看过这么一个故事：
从前，有一个年轻人，没有钱觉得很痛苦。
于是，他就离家出走，到处寻找挣钱的方法。
第一次，他向一位盲人求教，盲人说：
请把你的眼镜送给我，你就可以得到五十万美金。
年轻人想了想，说：
如果我失去了眼镜，就看不到这美丽的世界，那要那么多钱还有什么用？
第二次，他请教了一个囚犯，囚犯说：
你替我服刑，我可以给你三十万美金。
年轻人想了想，说：
失去了自由，有钱还能做什么呢？
最后，他请教了一位老者，老者说：
你把青春给我，我给你一百万美金"
这时年轻人恍然大悟：
原来有许多东西是用金钱是买不到的！
可见钱并不是万能的。
钱，可以买到好药、名医，但买不到健康；
钱，可以买到感情，但买不到真心和幸福；
钱，可以买到漂亮的衣服和名贵的首饰，但是买不到心灵美；
钱，可以买到娱乐，但买不到快乐；
钱，可以买到书籍，但买不到智慧；
钱，可以买到"
小人之心"
，但买不到"
君子之志"
即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何？
没有生活的快乐，再多的钱又如何？
由此可见，钱并不是万能的。
在现实生活中，金钱固然需要，它可以买到许许多多的东西，但是，也有
很多东西比金钱更重要，都是金钱所"
遥不可及"
的。
篇六：
一步一个脚印
有人说，成功迈出第一步，那么你离成功就不远了。
其实，每一步都不简单，周围的困难随时都会依附上你，让你寸步难行，不是吗？
从我们出生的那天起就意味着我们将开始一段旅程，这条路很长很艰辛，当我们在路上寻找梦想时，留下一个个脚印，里面有太多故事，充斥着欢笑和泪水，或许，有人曾深深的陷进去，无法动弹，又或者，开始抱怨并放弃。
每一步都不简单，从牙牙学语，到朗读诗文，我们经历了许多挫折，现在看来，其实并不算什么。
想到这，不禁联想到表演千手观音的那些聋哑人，他们天生失去语言和听觉的不幸，我相信换做任何人都不会希望自己是如此，可是，他们并没有因此抱怨或者放弃生命，而是珍惜每天的阳光，极力的做些有意义的事，不让自己后悔。
他们表演千手观音，让台下的观众们欣赏，让他们开心。
台下的人怎知台上人的辛苦？
台上华丽整齐的动作，是他们在台下不知反复练习多少次才有的成就，十次，百次，甚至上千次，可他们没有抱怨，不怕辛苦，一遍遍地练习，再练习，最后穿着闪亮的衣服用熟练的动作将表演发挥得淋漓尽致。
他们的路，走得艰辛，却在沿途播种了快乐，自己也收获了快乐。
每一步都不简单，挫折的压迫需要自己的调解才会渐渐消退并转化成动力。
每个人都有自己的偶像，看到他们在台上放声歌唱，华丽的表演，我相信每个人都会有种羡慕感，他们每次都穿着漂亮的衣服化着美丽的妆，看起来很幸福，这是他们该得的，这是他们劳动的回报，要知道，当明星，是很让人羡慕的，受人追捧，崇拜。
可是又有多少人真正明白，在他们光鲜靓丽的背后隐藏着多少汗水泪水。
每一次表演，曾有过多少次排练，一个动作，曾有过多少次错误，多少次的磨练，终于有了现在的成就，他们需要面对粉丝的质疑，媒体的八卦，随时都要注意自己的形象，这样看来，好像我们的生活更加快乐，因为我们自由。
但那时他们的梦想，他们朝着梦想不断奋进，跌倒，爬起，跌倒，再爬起，反反复复，终于没有让梦想落空。
"
我只是孩子。
这是我们常用来逃避责任的话，没错，是孩子又怎样，你一样有自己的责任，一样需要努力付出才会有所回报。
不要遇到困难就找借口，那样的自己，终有一天，连你自己也会瞧不起自己，对吧！
每一步都不简单，那么久敢于迈出第一步，船只上的帆，遇到风暴一样无谓前进，那么，我们一样可以迎难而上，跌倒怕什么，失败又算什么？
一步一个脚印，终有一天，你的终点站就到了，回头再看看那些深深浅浅的坑，它会是一道美丽的风景。
篇七：
阅读是一种享受
阅读是一种享受，给予我们精神的寄托，阅读中，我们会有无限的乐趣。
休闲时，坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的散文，你会觉得心情舒畅，一切都很好美！
我爱阅读，正如明代王心斋所说"
乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐"
因快乐而阅读，因阅读而快乐。
知识的海洋无穷无尽，我通过阅读获取知识，了解文化发展，体会思想得到满足的愉悦。
阅读不需要应试性的去读，而是带着一种享受的感觉去读，心烦意乱时，可以随意翻翻，或许文中的某段语句会让你静下心来，心情闲适时，阅读更是一种精神满足感的催化剂，让你感到世界的变化也有美丽之处。
阅读是发动机，给予我们奋斗的动力。
当我们遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢？
比如罗曼。
罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。
看如何磨练意志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切。
阅读让生活变得充实，书卷中的意念像一股无形的动力，影响我们的思想和心态。
阅读是塑造一个人内在品格的重要途径。
书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会，它能陶冶人的感情与气质，使人高尚。
冰心也敬告我们"
读书好，多读书，读好书"
犹记"
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
并达到"
斯是陋室，惟吾德馨。
的境界。
我想这其中必不可缺阅读的功劳吧！
阅读，是用心在读，每次阅读，都是我们心灵的一次旅行。
好的阅读带给心灵的充盈与美满，提高人的内在修养与外在气质，从而成为人的一种享受，一份乐趣
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇"
读书可以明智，读书可以使人心理健康，读书可以使人心态平衡，读书可以使生活滋润起来，读书可以使人生潇洒开去。
阅读是一种享受，如品茶，似喝酒，若弹琴，像下棋，耐人寻味！
篇八：
两个文明，一种品性
王朝乱世，统治衰微，君主荒唐，民不聊生，生灵涂炭，义旗四举。
有这样俩位文人，他们的时代同是黑暗腐败，同是动乱不断，社会百姓隐含下的是难以名状的暴悸与疯狂，整个国家的马车犹如脱缰般咯吱咯吱，走到哪里？
兴许只有悬崖。
也许枭雄举荐高呼，可以义聘天下，可以渲名青史；
也许霸主功成名就，可以威策天下，可以替天行道--但终究，只是文人矣。
战火年代，儒生只是弱者。
有这样俩个文人：
周敦颐、王阳明，儒学思想上的拒擎。
一种品性，忧国思民，痛恨时代现实。
周敦颐在官场上完全不得志，落个闲职，种片荷花，赋诗访客，如此如此，《爱莲说》就让他名传千古，留给我们的只有唏嘘与感伤。
王阳明，由于性直耿秉，被直贬到万里漠疆当一个都督参军，周敦颐方可扶栏赏莲，清流饮酒，而他，只有每天埋头苦读，裹着一块破被，灯油都没得点，条件极其艰苦。
王阳明只有读书，等待。
大奸既倾，官复原职。
未至数月，又被发到镇州做刺史。
人生起伏，不过至此。
王阳明作为一介文儒，何来享世惊名？
不久，宁王叛乱，王阳明以拼凑之军击溃敌军三十万精兵强将，开始东征西讨。
攻无不克、战无不胜、所向披靡。
后人甚至称他为明朝的"
战神"
时代依然黑暗，王阳明自身高洁，却闯出一片火红的天，老牛又贬，却专心学术，成为集思想、学术、词文、军事、谋略于一身的全能大儒。
一生跪首拜阳明"
我想说，时代的黑暗，其实遮掩不住你光芒的心，同样的严酷暑旱，仙人掌内敛蜷避地度过一生，大黄光彩灿烂地走完花季。
同样自身高洁，决不同流合污，周敦颐隐了，王阳明忍了，一字之差，造出了隐士和另一个传奇。
俩个文人、一种品格；
俩个文人、俩种经历；
俩个文人，不同传奇。
我羡慕赞扬周老的雅适，但更崇尚阳明的强键。
将叶子上的每一滴水都流到根部，将逆境中的每一滴滋养都流到心田，充实自己、强大自己。
奸臣江充使者来"
慰察"
，正在带兵的王阳明正值练兵，使者有意让王阳明射箭。
平日王阳明以文儒示人，没有将士能看得起他的武艺，都静下来，等待看他被弓震倒在地下--或射到十万八千里外--
一片寂静，王阳明沉稳搭箭，拉弓--
第一发红心中，第二发中，第三发--四--五--六--七--十发皆中。
全场爆发出呐喊与欢呼，使者目瞪口呆。
数十年苦功，王阳明已练就绝世箭艺，从此威
震全军，名扬天下。
就是这样，每一滴流到根部的水，最终会开出娇艳怒放的花朵。
被贬的苦练，造就传奇。
当那花绽放时，能让沙漠动容，让时代光明，让天地震撼，困境中，更要活得灿烂。
不要消沉、请像沙漠大黄一样。
篇九：
播种与收获
在春天农民伯伯就会播种下种子，到了秋天农民伯伯就会收获一年的劳动成果。
而我们的学习也是一样的，播种下辛勤的汗水，收获成功的喜悦。
每一次的播种多多少少多会有收获。
正如一个努力上进的人，内心已经开始在播种了，渐渐的你就会成功。
说明你收获了成功的果实。
一个一点也不上进的人，一点也不努力的人，他既没有播种也没有收获，说明了他将是一位一事无成的人。
每一位成功人士的背后，都有一段鲜为人知的秘密。
正如一位农村大学生，他来到了一座大城市，在大城市里想要找一份好工作是多么的困难，可是他却一直不放弃，一直都在努力找工，后来他找到了一家小公司，在那里当一名小职员，他每天都在努力工作，后来，在未来的两年里，他当上了这家公司的部门经理，后来又经过他不断的努力，和公司规模的不断壮大，五年后，他已经成为这家公司的董事长了。
在这件故事的背后，他吃了多少苦，付出了多少努力，付出了多少辛勤的汗水。
正如我们一样，现在我们不努力，将来难道要做一个一事无成的人吗，满足不了自己物质上的生活需求吗？
现在的我们最主要的就是努力学习，从一位小小的中学生开始努力现在学习还来得及。
有多少老人现在还想从返校园，因为他们知道学习才是最好的出路，虽然虽然有些人也不只是靠学习，也是靠努力，只有你努力了，才会成功。
篇十：
心灵之间的桥梁--沟通
现在社会上，放松人们心情的地方无奇不有：
电玩城喽，商场喽，公园喽......可我觉得让人们心灵之间有真正沟通的地方真是太少了。
家里有些事儿吧，告诉邻居，怕他们传出去；
不说吧，心里又难受。
其实，这就是我的婆婆生活的写实。
我婆婆确实浑身都是病，从高血压到糖尿病，从脚变形到头痛，哪儿没病？
但我认为，婆婆严重的病源于心。
首先吧，家里人都忙，一天下来都很累，没有人听婆婆唠叨家长里短及她的病情。
大家劝她，她还是坚持自己的意见，最后结果就是她的心病继续促进了病情的加重。
看了上面的事件，你是不是觉得婆婆应该有个地方说说话呢？
如果当今社会有地方为老人排忧解难，那老人们一定都会乐呵呵的了。
我自己也有亲身经历。
有一年，我们在班上评选鼓楼区学习之星，一向好成绩的我，竟然落选了。
我很委屈，觉得心灰意冷：
我不就凶了点嘛！
还不是你们逼我的！
妈妈见状，主动安慰我，还帮我想办法，怎样管理班级......现在，我不照样是一个阳光女孩吗？
可是，真正的世界缺少沟通，常有学生跳楼什么的。
很多就是因为得不到家长的支持与理解，独自承受了太多的压力，最后越来越自闭，越想越没趣，才走上了自杀之路。
沟通是缓解压力的好办法。
为什么不主动与知心好友，与家人沟通呢？
人家说的方法为什么不试试呢？
沟通时心理学上比较重要的一条吧！
愿大家携起手来，创建一个和谐的南京！
一个平易近人的南京！
篇十一：
微笑的魅力
微笑是人类最美丽的表情。
她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。
无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；
无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。
篇二：
人民日报摘抄（高中作文素材）
美文
迟子建:
好文学是朴素中的华美，喧嚣中的寂静
迟子建说：
写作让我找到了一个不离不弃的'
伴侣'
---那支看不见的笔，只要你不背弃它，它绝不会别你而去。
?
文学对我意味着什么？
我愿意重复我曾经说过的这句话：
提着文学这盏灯，你就不怕一个人走夜路。
一个修行的人，怎会长久记着那种一闪即逝的愉快呢？
人肯定会有一种与生俱来的苍凉感，那么我们所能做的，就是在这个苍凉的世界上多给自己和他人一点温暖。
千万不要把虚构看得简单了，伟大的虚构，可以洞见一个非凡的世界。
作家在某种意义上就是个裁缝，要对自己手中掌握的材料，量体裁衣。
该做成长袍的你做成短衫就是浪费，该做成短衫的你硬做成长袍就会显得局促。
生活很难用热爱或是不爱去界定，生活就是生活，无论好坏，无论风霜雨雪，你都得承受。
鲁迅的政治讽刺诗：
形象生动、入木三分
鲁迅通过政治讽刺诗这种文体，鞭挞丑恶、抨击反动、针砭时弊、揭露腐败，在犀利的文风后面，能够看到他高贵的品德、坚定的信念和大无畏的精神。
于丹：
重温最美古诗词为让更多人喜欢
读古诗词是一种美丽欣喜的相逢。
诗意是个好东西，有诗情在，你不寂寞孤单，它让你在落寞的时候，还能激情蓬勃，还有人性的信任，对美的依托。
回到历史，欧阳修、苏东坡、王安石都是政治家，但他们的心多么多情？
欧阳修一抬头看天，看到?
雪云乍变春云簇。
渐觉年华堪送目?
年华更迭，有点感伤，但更多地是对一个春天的迎接。
我就想，古人做官的时候都有心思看天空，今天的人眼神都是看地上，看人和人之间的计较。
没有人凝视明月，闲对夕阳。
我们计较于地上的功利，所以我们的心如此沉重而忧伤。
杜甫说，他是?
天地一沙鸥?
，他的诗中永远都有坐标。
李白说，?
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情?
我们今天有了超音速飞机，但心理的坐标还没有古人大，我们的人性还有那么蓬勃吗？
我喜欢古人那种?
沐春风而思飞扬，临秋云而思浩荡?
的气象。
我讲诗意，就是想在今天召唤大家，养大中国人的这颗心，这是诗情万古能带给我们最好的收获。
诗是我们表情达意的一种方式。
人和人之间，我们总有太多的话不能说，比如黄庭坚写同学多年阔别后突然聚首时的两句话：
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
人生的况味在这一刻都说清楚了，比我们百转千回，表达不出来要好。
说人生况味，还得说蒋捷。
蒋捷的《听雨》，?
少年听雨歌楼上。
红烛昏罗帐?
，那种少年轻狂，少年欢娱，浓情蜜爱，攘
攘红尘，哪里能听到雨中的沧桑？
到中年变成了?
壮年听雨客舟中。
江阔云低、断雁叫西风。
又是何等沧桑落寞，一个人中年面对落寞的人世、沧桑坎坷，听雨是什么况味？
到了晚年，?
而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
悲欢离合总无情。
一任阶前、点滴到天明。
这个时候也无风雨也无晴地不关于心，人生穿越之后的那种淡然，真是绚烂之极归于平淡。
人生就三个阶段，听雨声，听尽人生况味，这是一种表达，我们今天还会这样地表达吗？
所以诗意是我们的表达方式。
缓解焦虑这件事情，首要应该去完善社会制度，而不是说认为文化可以解决一切问题，今天文化的功能有时候被过分放大了。
文化不是弥补制度缺失的代言，它应该促使更好的制度出台。
我对人性一直抱有一种温暖的信任。
对于各种社会事件，我一直教我的学生们要从三个层面上分析。
从新闻着眼，从制度入手，最后回归到文化心理。
我们的眼睛、手和心，构成了我们对中国当下的承诺。
我一直认为，今天的大学生这代人，应该是有承诺的知识分子。
我们不能一谈文化就是阳春白雪，不能说我谈诗歌就说这个片子我不了解。
我喜欢这些东西。
以感性的方式触摸中国文化，我们的心才会更加诗意飞扬。
这一切，都不对立。
我们对文化要抱有深情，首先我们是蓬勃而充满热情的生命。
我们不要矜持到近乎冷漠，不要典雅到近乎矫情，就是什么事情不屑。
什么事情都有雅俗之分，我认为，文化就是?
文而化之?
，
只要活着化入生命，生生不息的形态都是好文化。
所以，对一份好文化，要以身体之，以血验之，要有澎湃的生命热情去感受它。
我们要打破文化的矜持与冷漠。
诗歌:
抗拒与超越平庸的现实
臵身市场经济时代的诗人所秉持的立场，似乎必然站在对抗和反叛的位臵上，否则，只有向世俗缴械投降。
对抗和反叛，导致远离主流退出中心，处于边缘和角落，当代诗歌的卑微身份与尴尬处境就这样被认定。
总之，末日情绪在诗歌领域滋长蔓延，并像传染病一样扩散到整个文学界，至少在表象上是这样。
但从本质上说，诗歌的现状似乎还没有那么悲观和可怕。
首先，诗歌的飞翔属性决定了她不可能遁形匿迹，总能在时代或隐或显或大或小的空间中顽强地生存，正如飞翔的云雀比靠近人群的鹦鹉更自由更安全一样。
其次，即使在西方，由工业社会进入后工业社会的一百多年时间里，诗歌也并没有死亡与失踪。
恰恰相反，二十世纪是世界性的伟大诗人接连出现的时代，从艾略特、叶芝到布罗茨基、帕斯等，二十一世纪前十年的诺贝尔文学奖获得者，诗人占了近乎一半。
实践表明，诗与诗人的存在并不选择或依赖于所处的时代。
正如有论者提出的，从艺术永远抗拒与超越着平庸现实的意义上讲，可能?
诗人在民主社会、贵族社会、共和国、绝对或温和君主国中都各得其所?
从另一个角度看，
市场经济的冲击解除了诗歌
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