小狗包弟读后感700字5篇Word格式文档下载.docx
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我是个爱狗的人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。
以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人!
所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。
我
承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。
我不懂，不懂那些似人非人的心，我不懂，不懂这似地或人间的地方，因为人类的猎死，因为我是一次又一次地看见那双站着满善良狗狗的鲜血的手，一次又一次地听见那长啸，我不懂，我真的不懂，然而我唯一懂的，也是唯一可以懂的，只有作者是真的对他的行为感到内疚，这是我听的，除了这个，这一个，我竟连自己是否真的受够都不知道了，我俞来俞觉得自己的无能，我并不能为它们做些什么，并且也没有个这勇气，看到的，听到的，我只是无动于心，故作姿态努力地保持形象，心里却不是是否昧不了良心，所以默默地为它们祈祷，只是默默地……
落叶归根，日转星移。
反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心……直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。
我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。
（二）巴金老人在《探索集•后记》中说过：
”我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。
”
“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。
由于政治形势所迫，与作者相处七年的小狗包弟，被他弃置医院。
一时的轻松之后接踵而来的是十多年良心的煎熬。
”不能保护一条小狗，我感到羞耻;
为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!
”作者试图以本文的写作为契机，”为自己过去十年的苦难生活作个总结”，偿还”心灵上的欠债”。
包弟最终是否上了解剖桌，我们不得而知，但读罢此文，我们却分明看到巴金老人正拿着灵魂的解剖刀在认真地、不留情面地解剖着自己。
这其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗?
在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么!
但是，巴金老人却没没有为自己找借口，为自己开脱，这是何等的高尚啊?
李世民曾说：
”用铜做镜子，可以使穿戴整齐;
以历史为镜子，可以知道以往各个朝代存亡的原因;
以人为镜子，可以知道自己的得失过错。
”巴金老人正是对自己的评判，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子
激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与张扬，是巴金老人写作的宗旨，而巴金老人，正是二十世纪全世界的良心。
小狗包弟读后感700字
（三）本文通过描写小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节，以及最后”无可奈何”的结局，勾画出了一只忠实、可爱、聪明、活泼、懂人性的小狗形象。
在怀念小狗包弟的过程中，充满了对小狗的思念之情与愧疚之情，思物思人，以逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。
文章开头写作者如何得到包弟，并且和包弟建立了深厚的感情。
而在”抄四旧的红卫兵”时作者与家人不再把包弟的叫声当作是欢乐，而是转为了一种恐惧。
作者陷入了矛盾的痛苦深渊，在是否送走包弟的选择中两难着。
随着形势的紧张加快了包弟的死亡，作者最终了送走包弟，怀着满心的不忍与愧疚。
小狗包弟被送上了解剖桌，作者觉得自己”不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱”。
作者悔恨的不止是简单的被迫地充当了间接害死包弟的刽子手，而是自己”就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
“满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。
”这句话似乎透出另一层含意，”一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。
”这是造成作者愧疚大半生的根源。
作者”怀念包弟”，”想向它表示歉意”，这些想对包弟说的话作者更想的是对爱人萧珊说。
可惜，那人、那狗，都不可能再听到、再知道了。
因此，作者才无法”还清了心灵上的欠债”，饱受心灵的煎熬而没有终结。
从该文中我们学到做违背良心的事会使我们受到煎熬，要勇于剖
析自己，这样，生活才会美好。
（四）一条普普通通的小狗，在巴金心中留下的却是永久的痛与忏悔。
在哪个是非颠倒，善恶错位的时代，巴金深受社会影响，为了保全自己，竟然无情地将自己心爱的宠物狗送上解剖台。
过后巴金又卧榻难眠，他不能原谅自己那时的委曲求全，他悔恨自己自己那时的投降行为!
人生在世，孰能无错?
错误并不可怕，可怕的是不敢承认自己的错误行为!
巴金这位伟大的作家，因为小狗包弟的死而忏悔了一生，他始终不能原谅自己那时的无情，于是向包弟表达出了深深的歉意和忏悔!
巴金敢于正视自己的错误行为，他公开承认自己的错误，公开向已死去的小狗包弟道歉，由此就可以看出他那崇高的品质!
巴金做到了，可是当今社会能做到这一点的又有多少人呢?
包括我，我也时常不肯承认自己的错误行为，总是对自己说：
”没事的，谁都会犯错，这点小错算不了什么。
”殊不知对自己说了无数遍这样的话，结果还是老毛病照犯!
不肯反省自己，只是一味的向前走去，最后一定会陷入盲目行走而忘记初衷的境地。
试想一下，若是当初红军没有在与敌对抗的过程中停下来，召开会议，反省过去，总结过去失败的原因，提出更适应当时情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗?
当然不能。
只有停顿下来反思自己，让自己浮躁的思想慢慢安静下来，才能意识到自己到底做错了什么、为什么会错，总结经验，才能知道自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅!
日本政府对侵华历史一直死不承认，甚至在日本教科书上写的是中国起先冒犯日本，他们企图篡改历史。
即使他们这样做，历史就是历史，他们是不能重新书写历史的，这样只能使别国更加看不起日本。
反之，德国承认他们曾经给世界带来的巨大创伤，不仅如此，德国总统给曾经的遇难者道歉，甚至是下跪!
日本与德国面对自己的错误行为采取了两种截然不同的态度，虽然德国也曾给世界带来创伤，但它对自己错误时的态度赢得了整个世界的赞许和肯定!
反思是福，它让我们看清自己。
不会反思是祸，常常使我们害人害己。
像巴金一样携反思上路，去看梦想实现的那道彩虹!
（五）搜索电影排行榜，始终排在榜首的是一部《忠犬八公》的影片，讲的是一位音乐教师收养了一只在运送途中遗失的日本秋田犬，朝夕相处，感情颇深，音乐教师去世之后，这只秋田犬一直守候在车站等待主人的归来，十几年如一日，直到它也离开人世。
很显然观看影片的人给这只忠诚、仁义的够打了很高分，这也是人们对忠诚这一人应该具有的品质的肯定和呼唤，而反映到现实中的是这种品质的缺失。
巴金的作品《小狗包弟》，写的同样是狗的故事，虽然情节不一样，但殊途同归。
狗对它的主人是如此的不离不弃，打断了腿也要绝食而死。
这对于冷漠，麻木的国民是一种讽刺，对那些翻手为云覆手为雨的政客是一种讽刺，对那些唯利是图，为富不仁的商客是一种讽刺，对那些卖友求荣，落井下石的小人是一种讽刺。
说狗通人气，不知道这是对人的肯定，对狗的赞美，还是对狗的侮辱。
因为，很多时候，人不如狗。
李清照和赵明诚的结缡，其琴瑟相合是文坛的一段佳话，然而，当李清照的父亲，苏门四学士之一，曾因一篇《洛阳名园记》而名扬天下的李格非的大名被刻在元祐党人碑上时，亲家赵挺之选择了袖手旁观以自保，看不出任何的同情与怜悯，更没有施予援手，也许在他看来，没落井下石就已经是仁至义尽了。
以至于李清照写下”炙手可热心可寒”
“何况人间父子情”的无奈诗句。
当关老爷被恭恭敬敬地供在祠堂里的时候，想来那些草莽英雄不只是欣赏他温酒斩华雄的勇武，单刀赴会的胆识吧，更应是千里走单骑去践行生不同年，死要同穴的诺言吧。
当年刘欢为桃园三结义配的那首歌唱得也真是慷慨悲凉，”这一拜忠肝义胆患难相随誓不分开”。
不知何时起，义帝摇身一变成了财神爷，大大小小的商家都期盼着红脸关公保佑他们财源广进，关羽手里那把青龙偃月刀保护着一枚枚铜钱装进商家的腰包。
谁也甭想夺走。
很有想象力，创造力。
关公的手里不应该是《春秋》而应该是商场秘籍，生意经。
也不能说，做生意和关公根本就是风马牛不相及，因为，君子爱财取之以道，其道就是诚信。
无论如何，欺骗和狡诈都是不能容忍的，即便有人偶有为之，也会偷偷摸摸，并且百般遮掩。
当欺骗、狡诈和出卖被当成智慧倍加推崇，这个民族堕落了。
当胜利者洋洋得意地道出兵不厌诈时，不知他头上的光环是用无数白骨提炼出来的。
当借刀杀人被堂而皇之写进经典，然后被人应用自如时，谁还会把良知当做头顶的星空、心中的律法。
神圣的良心被用来当欺骗的托，并且面无愧色地教导失败者，谁叫你那么天真?
不止一人曾这样评价我，你是一个好人，就是太天真!
话里话外无非再讲，天真是你血液里隐藏着的定时炸弹，随时会爆炸，然后将可能降临你身上的好运炸得尸骨无存。
这都是天真惹的祸。
成熟老道的人在虚与委蛇中左右逢源着，踩着良心们一步步高升，平步青云。
这可真是，道非道，非常道;
名非明，非常名。
我不后悔自己的天真，也不羡慕他人的成熟。
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