《风景谈》教案2Word文档格式.docx
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茅盾代表作是长篇小说《子夜》，其他极有影响的作品还有长篇小说《蚀》（包括《幻灭》、《动摇》、《追求》）和短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等。
（二）题解。
1．请同学们阅读第221页注释①及预习提示的第1段。
问：
本文是在什么时候什么地方写的？
作者为什么要写作本文？
明确：
本文是作者1940年底在重庆写的。
预习提示说茅盾在延安生活了近五个月。
老师可补充：
1939年3月，茅盾赴新疆大学任教，1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问，为期五个月。
在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。
同年年底到重庆，当时国民党反动派正发动第二次反共高潮，茅盾写了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。
预习提示中说我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。
茅盾在文中热烈赞颂了延安军民火热的战斗生活，这就是茅盾所说的政治。
2．描写风光景色的散文我们学了不少。
上学期学的《雨中登泰山》《长江三峡》《游褒禅山记》《石钟山记》，本学期学的《黄山记》都属这一类作品，但这些文章都没有用谈字作标题。
风景谈即谈风景，这里为什么要用谈字呢？
先由同学思考，然后引导学生进一步理解把政治寓于风景之中这一句话，从而明确：
作者写风景实际上是为了写人，赞颂解放区的军民，赞颂那些主宰大自然、具有崇高的革命精神的延安儿女；
而这一主题，很大程度上是靠文中的议论来揭示的，所以用一谈字。
这也与作者生活在重庆有关，为了能在重庆发表，文章只能写得含蓄些、隐晦些。
（三）初步了解文章的内容和全文的结构，理清作者的思路。
1．检查学生的预习作业即课后练习一。
可由学生口头回答这一道题，目的是使学生明确课文写了六幅画面，至于以词语概括各个风景，先不急于订正，分析各个画面后，才指导学生选出正确的答案。
2．问《风景谈》描写了延安军民的生活，我们从文章哪些地方可以知道文章写的是延安？
学生思考回答。
文中的黄土高原和北国，指的便是延安。
而文中多处描写的河，就是延河。
人物活动的描写，诸如欢歌掮犁夜归的人，从生产归来、操七八种方音、唱雄壮歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞读书的人，走过天下最难走的路聚会在茶社里的青年，还有清晨号兵，都可以让人想到写的是延安人。
3．作者当时在重庆，他是从回忆入手去写六个风景片断的。
先写猩猩峡外的沙漠景色，经议论点明题旨后，揭示自然是伟大的，然而人类更伟大这一基本观点。
文章接着描写延安儿女的劳动生活，写延安青年的学习和休息，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大，表现高尚的精神生活会给外界积极影响，最后描写战士的英姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。
文章写风景，谈风景，层层推进，步步深化，直到最后一段，画龙点睛，圆满地表现了主题。
（四）分析课文的第一、二、三个画面。
1．分析第一个画面。
（1）请学生朗读第1自然段。
老师分析，提问：
作者说看了《塞上风云》预告片，便又回忆起猩猩峡的沙漠来了。
《塞上风云》预告片怎么会令作者又回忆起猩猩峡外的沙漠呢？
学生思考回答，明确：
因为两者有相关点。
看来作者对延安之行极其难忘，所以一见到塞上这两个字便又想到猩猩峡外的沙漠。
由第222页注释可知，《塞上风云》是抗战时期反映国内各民族团结抗日的一部影片，因此，作者便很自然地又回忆起解放区所见所闻，赞美延安军民来。
首句不仅是本段描写猩猩峡外沙漠的契机，也是全文的领起。
（2）请同学找出具体描写沙漠的语句。
老师板书。
（3）请同学找出具体描写驼队的语句。
（4）请同学在文中找出能概括沙漠特点的两个词语，（最单调、最平板）。
（5）请同学在文中找出写驼队出现后人们的感觉的词语（多么庄严、多么妩媚）。
板书。
解释妩媚一词（妩媚：
姿态美好之意，多用来描写女性，也可形容花草）。
（6）指导学生探讨这一画面所蕴含的意义。
沙漠在大自然是最单调最呆板的，加上了人类驼队的活动，就变成了庄严妩媚的风景。
作者用完全改观去写改变之巨大，又用一个反问句强调改观后的沙漠就是风景。
这一巨大变化说明了什么呢？
说明了自然是伟大的，然而人类更伟大。
（板书）作者为什么要描写沙漠风光，描写驼队行进，突出景色的完全改观？
就是为了表达人类更伟大这一观点。
板书：
自然是伟大的，然而人类更伟大。
（7）再研究课后练习题一，选择最能准确概括这一风景的词语。
答案：
沙漠驼铃。
因为另一个词语沙漠风光没有突出人的活动，不能体现作者的写作意图。
（8）弄清描写和议论的关系。
这是作者的观点，这一观点靠景物描写来支持。
所以，文章具体写沙漠的单调平板，反衬驼队出现后的庄严妩媚，强烈的反差，证明人类更伟大。
段末的议论，揭示了沙漠驼铃这一景观所蕴含的深刻意义。
描写是画龙，段末议论则是点睛。
（9）明确这一段在文中的作用。
这一段写的是猩猩峡外沙漠的景观，并不是延安的风景，为什么文章首段要写并不是延安的沙漠风景呢？
它形象地告诉人们，无论多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟大力量，表现人类更伟大。
其次，这样写使文章别具一格，在它的基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，呈层层铺垫、环环紧扣的特色。
第三，这样写有一定的掩护作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。
2．第二个画面。
（1）正音释词。
颀：
q0掮：
qi2n魆：
x曳：
y8惹人怜爱：
引起别人疼爱。
怜：
爱。
成就：
原指事业上的成就。
课文中是完成的意思。
动词。
黑魆魆：
形容黑暗。
魆：
暗。
（2）请一位学生朗读这一段课文。
（3）指导学生理解本段的第1句。
第一个画面至第二个画面，作者用了哪些词语作衔接和过渡？
学生回答。
于是、又。
于是表示紧接着，因为第一个画面沙漠驼铃显示了人类更伟大，所以很自然又想到另一个画面来。
黄土高原加上引号，前面又用上所谓，后面再加上叹号，为什么要这样？
学生思考，回答。
黄土高原加上引号是表示它有特定的意义，需要强调；
用所谓也是为了突出强调；
懂得这一点，就很容易理解，这黄土高原指的是革命圣地延安。
感叹号是表示强烈情感的，用在这里是表示一种赞美之情。
（4）这一画面描写种田人晚归的情景，为什么要从山上层层的梯田、颀长而整齐的高秆植物写起，要以粗朴的短歌、愉快的旋律、歌声可是缭绕不散结尾？
①写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色；
②突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量，这些描写目的是为了突出人的活动。
结尾的歌声描写则着力刻画种田人，种田人心情愉快，表明他是以劳动创造为乐事的人，显示了延安人民的精神面貌。
（5）老师继续深入分析。
在这一段中，作者给人物活动安排了一个非常美的背景：
月明之夜、银色的月光、黑的山、蓝的天。
优美的景色很好地衬托了人物，显示出人物之美。
（6）种田人的出现，描写得特别富有诗意。
一个长字，一个掮字，还有姗姗而去，把歌声飘下来，这些词语用得准确传神，形象地把种田人的精神风貌表现出来。
富有诗情画意的景和人互相映衬，融为一体了。
（7）解决课后练习题一之有关问题。
这一画面应以高原归耕来概括。
高原交代了特定的环境，归耕又恰当地写出了人物活动的特点。
3．第三个画面。
锹：
qi1o，铁鍬。
掬：
j，用手捧（东西）。
（2）老师讲述：
文章在第二个画面中为我们描绘了高原归耕的情景，下面第三个画面将会为我们描绘怎样的情景呢？
这一段的最后说静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画，由这一句我们可知，这一段会描绘静穆的自然，描写弥满着生命力的人。
（3）请一位同学朗读描写静穆自然的语句：
夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。
这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫。
（4）老师讲述：
这里写的是延安的山，延河的水。
作者用准确、生动而又精炼的语言去描写景物，夕阳将它的余辉幻成了满天的彩霞，幻成一词写出了彩霞的绚烂多变，而这种绚烂多变又是由夕阳造成的，用得多么准确生动。
再看这一句写延河的：
河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫。
这个跌字用得极好。
用人的动作去写河水，把河水突然从高处流向低处的态势生动形象地描写出来了。
作者从水的颜色（雪白的泡沫）、水的声音（喧哗）、水的态势（急冲跌喷）等方面去描写，把延河流水写得充满活力，与满天的彩霞，构成了美丽的静穆的景色，更好地映衬那些充满生命力的人们。
（5）请同学朗读描写人的活动的语句。
这时候准备齐全，人们把沾着黄土的脚洗一把脸。
（6）问：
作者说这些人是充满着生命力的，让我们看看，这些人是什么人，哪些地方表现了他们的生命力？
老师讲述：
看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，说明他们是一群文艺工作者。
他们操着七八种不同的方音，又用同一音调，唱起雄壮的歌曲，说明他们有着同一目标，从四面八方来到延安。
他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手一律被锄锹的木柄磨起了老茧，但他们在艰苦的环境中，在生产劳动中认识了生活和人生的意义，所以兴奋地谈话，发出爽朗的笑声，愉快地在河边戏水。
在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦，他们充满着旺盛的生命力。
静穆的自然有了这些弥漫着生命力的人，当然会织成了美妙的图画。
（7）解决课后练习一的有关问题。
这一画面的概括词语应选延河夕照。
延河夕照交代了特定的环境，又表现了自然与人融合的美，具有诗情画意。
生产归来不明确，文艺工作者不是专门从事生产的人。
（8）让学生齐声朗读第4自然段，然后分析这一段的议论。
这里的议论是对第二第三个画面而发的。
蓝天明月，秃顶的川，单调的黄土，浅濑的水，正是这两个画面的背景。
有充满了崇高精神的人类的活动，就会有美妙的图画。
这里的议论比第1段的议论推进了一层，由赞美人的活动到赞颂充满崇高精神的人类的活动；
表达的情感也更强烈了，连用四个伟大，加一个尤其，还有句末的感叹号，表达了对延安人民的劳动和生活的赞颂。
（五）分析课文的第四、五、六个画面。
1．第四个画面。
促膝：
c）x9，形容靠近。
促，挨近。
札记：
读书时摘记的要点和心得。
瞥：
pi5，见：
一眼看见。
瞥，很快地看一下。
怡然自得：
形容安适、愉快而自足的样子。
称道：
赞扬、称赞。
内生活：
精神生活。
（2）朗读课文第5、6自然段。
（3）问：
在第1和第4自然段里，作者由赞美人的活动进而赞美充满崇高精神的人类的活动，在刚才读的第6自然段里，作者赞颂的又是什么呢？
内心生活极其充实的人。
这一个画面跟其他画面一样，先描写了自然景物：
寂寞的荒山，原始的石洞，还有黄褐色的浊水，怪石峭壁的崖岸；
然后写道：
但是，有了那两个在石洞里读书的青年人，就使大自然顿时生色！
这里用了什么表现方法？
反衬法，用景物的荒凉衬托人的精神。
（5）问：
这里还写到公园里西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，有什么作用？
构成对比，强调只有内生活极其充满的人才能主宰自然。
为了构成对比，文章从哪几个方面分别描写国统区城市公园里的一对儿和抗日根据地的一对人儿？
从环境、人物衣着、行为和精神几方面去写，从而构成鲜明的对比。
作者把石洞读书的一对人儿称为内生活极其充满的人，我们从哪些地方可以看出他们是内生活极其充满的人呢？
他们清楚地明白生活的意义，在任何情况下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，从这些地方可以知道他们是内生活极其充满的人。
（7）问：
作者说：
如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？
从这一画面理解，值得怀念的是什么？
值得怀念的是在沉闷的雨天、荒山石洞里那一对青年男女促膝读书的情景，作者认为这是奇迹，因为体现了延安青年的高尚情操。
（8）问：
上段中哪一句话是与作为这里的主宰相照应的？
那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个奇迹，使大自然顿时生色！
这一句话与作为这里的主宰相照应，使大自然顿时生色，是作为这里的主宰的具体表现。
（9）解决课后练习题一的有关问题。
这一画面应以石洞雨景来概括。
石洞和雨能把特定的环境交代清楚。
一对人儿在石洞促膝读书，构成雨中的美景。
促膝读书所指不明确，未能写出景物的特点。
2．第五个画面。
（1）由学生朗读课文中有关桃林描写的部分：
如果你同意便长啸起来。
（2）问：
这一段描写，有些词语应该引起我们注意。
如半盘旧石磨、几尺断碑、一截旧阶石、怪样的家具，一连几个数量词和形容词的使用，作者想说明什么？
说明桃林并不是优美舒适的地方。
为了进一步去说明桃林并不是优美舒适的地方，文章还有几处文字反复同一意思，你能找出这些语句并作简要分析吗？
但如果把那二三十棵桃树，半盘磨石，几尺断蝎，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。
中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？
还有一处这样写：
在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。
这几处文字，意在表明这桃林之极其普通，从而更好地突出人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏这一意旨。
这里实际用了欲扬故抑的手法。
这一段的后半部分主要描写人的活动，写人的高贵精神。
先写几个女的，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴吃枣子喝茶，这是从物质方面去写的。
下面主要写青年们的精神生活：
有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了；
男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑；
长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。
他们是些怎样的人？
他们走过天下最难走的路，是为真理、为抗日从四面八方投奔延安的革命青年。
因为他们有理想、有追求，深知自己肩负责任，所以他们不知道消磨时间为何物，他们来桃林只恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；
或不喝，随便谈谈天。
这就表明了青年们生活充实、精神高贵。
而桃林茶社正好是青年们休息、学习的好地方，所以半盘旧石磨成了最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石成了难得的几案，怪样的家具成了奢侈品，值得留恋。
这样的变化，充分增添了景色，人创造了第二自然。
什么是第二自然？
第二自然指的是物质文明和精神文明。
青年们在精神物质两方面所表现出来的可贵，就是创造了第二自然。
（5）这一画面写的是延安青年的休息生活的一部分，表现他们高贵精神。
所以，应该选用桃林小憩来概括这一画面的内容。
（6）第四、五两个画面，在描写和议论时，多次采用第二人称，这样写像是在与读者交谈，使读者如亲临其境，觉得特别亲切。
从字里行间，我们能体会到作者激动炽烈的感情，读者也会深受感染。
3．第六个画面。
清冽：
li8，凉爽而略带凉意；
有时表清凉之意。
冽：
寒冷。
冽不能写成洌。
荷：
h8，枪，背或扛着枪。
荷，不读h6刚性：
坚硬的性质。
（2）学生朗读课文第8、9两个自然段。
（3）教师讲述：
这个画面写两个士兵。
一个是小号兵，另一个是站岗的荷枪战士。
让我们先看作者是怎样去写小号兵的。
（提问学生，学生思考回答，老师归纳）在写眼前的小号兵之前，先写破空而来的号声。
作者受到感染，于是想起贴照簿上的小号兵，挺直的胸膛和高高的眉棱，给人的感觉是严肃、坚决、勇敢和高度的警觉。
照相簿上的小号兵仅是侧影，但已经使作者衷心赞美，眼前的小号兵光彩照人，自然会令作者赞叹不已了。
写贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更鲜明、更加感人。
接着是对荷枪战士的描写：
面向东方，严肃地站在那里，犹如雕像一样。
由于小号兵写得较多，已给人具体鲜明的印象，所以只是用雕像一样这样的比喻去写他巍然屹立，这一形象蕴含着很丰富的意义。
正是由于有了这样的战士，我们的民族才能屹立于战火之中，我们的国家才不会被灭亡。
接着写飘动的红绸子，闪寒光的刺刀，写作者的感受：
动感和刚性。
至此，作者通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，完成了对两个战士的描写。
看着屹立在祖国大地上的战士，感受到他们身上的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的高贵精神，作者仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
这里所说的民族精神，在当时是指对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。
这一段议论在表达上同前面的议论有些不同。
先用一个假设，然后作肯定，还用真的去修饰风景，表示毫无疑义，非常肯定之意，接着是一个感叹句，反复用了两个伟大。
伟大中之最伟大者，战士身上体现了崇高的民族精神，还有什么比这更伟大的吗？
作者赞美之情，充分地表达出来。
（4）解决课后练习一有关问题。
这一画面应以北国晨号来概括。
〖小资料〗
（一）作者。
茅盾（1896～1981），我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家，中国文坛的巨星。
原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县人。
1914年考进北京大学预科，开始接触进步思想。
1916年到上海商务印书馆编译所任职。
在俄国十月革命影响下，积极参加五四运动和早期共产主义运动。
1921年在上海先后参加共产主义小组和中国共产党。
同年和郑振铎、叶圣陶等人发起组织文学研究会，对我国新文学运动产生了很大影响。
第一次国内革命战争时期，积极参加北伐，作革命宣传工作。
大革命失败后，失掉组织关系，流亡到日本。
1928年，以茅盾的笔名发表第一部长篇小说《蚀》（包括《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲）。
1930年从日本回到上海，和鲁迅一起参加组织中国左翼作家联盟，并担任左联的领导工作。
1932年12月完成长篇巨著《子夜》，同时还完成了短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，这几部作品是茅盾的代表作，也是五四新文学中脍炙人口的优秀篇章。
抗战爆发后，积极参加文艺界抗日民族统一战线工作。
1946年赴苏访问。
1948年底到达华北解放区，参加筹备新政协及第一次文代会工作。
新中国成立后，曾任全国文联副主席，全国作协主席，文化部长，全国政协副主席等职。
1981年3月27日在北京逝世。
中共中央高度评价了茅盾光辉的一生，同年3月31日作出决定，恢复他的中国共产党党籍。
指出他是国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。
他同鲁迅、郭沫若等一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。
（二）写作时间。
1937年7月7日，日本帝国主义为了实现独占中国、变中国为其殖民地的野心，继1931年九一八事变之后又发动了侵略战争，发生了卢沟桥事变。
同年8月13日，又向上海大举进攻。
上海沦陷后，茅盾带着一颗沉重的心离开上海，像一只失去定夺的小船，浮荡颠簸，浪迹于香港、长沙和汉口。
1939年3月又去新疆，在新疆大学任教。
1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安参观访问了几个月。
在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃的景象，激起了对解放区的热爱。
他心灵的琴弦已为解放区军民的战斗生活所拨动。
因此，同年年底到重庆后，他就写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。
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