《汉语史》疑问代词教案docWord文档下载推荐.docx
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（《老子》）（定语）
3吾誰欺，欺天乎？
（《論語•子罕》）（宾语）
4吾誰與為亲？
（《莊子•齊物論》）（介宾）
5胡不嘗試相與求亂之者誰也？
（《荀子•富國》）（谓语）
按：
“谁”字也可以指事物。
例如：
1何法之道，誰子之與也？
（《荀子•王霸》）
（道：
行。
与：
任用。
行什么法？
任用什么人？
2哀公问：
“敢问人道谁为大？
”（《礼记•哀公问》）（谁：
哪
一种。
3子墨子曰：
“吾将上太行，驾骥与羊，子将谁驱？
”（《墨子》）
4院果谁先熟？
林花那后开？
（王绩《在京思故园见乡人问》）
“誰”的另一形式是“疇”字,用法大致相同。
（了解即可。
）例如：
1疇咨若是登庸？
（《書•堯典》）（咨；
语气词。
若：
善。
是:
时。
登庸：
升用。
意思是“善治四时之职的是谁啊？
我要提升任用他”。
2畴逆失而能存？
（《漢書•司馬相如傳》）
3畴能是恤？
（左思《蜀都赋》）
“誰”和“疇”在語音上的差别，可能是由于地域的不同或時代的不同。
（2）“孰”字。
《诗》中无,《左传》中18见。
《说文》：
“孰，食饪也。
”虚词孰为假借。
《经传释词》：
“孰,何也。
孰、谁一声之转。
”谁'
训为'
何'
，故'
孰'
亦训为何/主要指人，亦可指物。
A.用来指人的，例如：
1師與商也孰賢？
（《論語•先進》）（孰贤：
谁更贤能一点。
2父與夫孰親？
（《左傳•桓公十五年》）（“孰”作小主语。
B.指無生之物，例如：
1天下之害孰為大？
（《墨子•兼爱下》）（孰：
哪一种。
作小主语。
2萬物一齊，孰短孰長？
（《莊子•秋水》）（“孰”是主语。
••
（选择问中这种“孰”均作句中的小主语或主语。
“孰”字可作主语.状语、定语、宾语、兼语等。
A、主语：
1是可忍也，孰不可忍也？
（《論語•八俏》）（孰：
什么。
问事物。
2“孰能一之？
”对曰：
“不嗜杀人者能一之。
”（孰：
谁。
问
人。
B、作状语（多在主语前），相当于“怎么”、“为什么”：
①孰是人斯，而有是臭也？
（《国语•晋语三》）
【为什么这样的好人，（尸体）却发出这样的臭气呢？
】
•••
C、作定语
①孰王而可叛也？
（《吕览•行乱》）
D作动词、介词的前置宾语：
1《公羊传•隐公元年》：
“王者孰谓？
谓文王也。
”
2鬼神孰与圣人为智？
（《荀子•非相》）
E、作兼语：
1谚曰：
“谁为为之？
孰令听之？
"
（3）“何”字。
主要问物，也可问人。
可作宾语、定语.状语。
A、“何”字指物，以用作宾语为常。
1内省不疚，夫何憂何惧？
（《论語•颜渊》）
②無禮何以正身？
（《荀了•修身》）（介宾）
B、“何”字作定語，也可兼指人和事物。
①王何卿之问也？
（《孟子•萬章下》）（何：
哪一个。
4此何木也哉？
（《莊子•人间世》）（何：
C、“何”字作狀語，相当于”為什麽”或“怎麼”，询问原因,
1夫子何哂由也？
（《論語•先進》）
2先生何止我攻鄭也？
（《墨子•魯問》）（何止：
为什么阻
止。
多，它們不能指人，不用作主語，也很少用作賓語。
它們通常只
用作狀語，很少用作定語。
（4）“奚”字。
只指事物、处所，不能指人。
相当于“什么”、
“为什么”、“怎么”。
1衛君待子而為政，子將奚先？
（《論語•子路》）（奚先：
先
做什么）
2问臧奚事，則挟策讀書；
问穀奚事，則博塞以遊。
（《莊子•駢拇》）
（塞：
sai后作“霾”。
奚事：
做什么。
3彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下。
（《庄子•逍遥
游》）
（以上为代词，用作賓語）
4子奚不為政？
（《論語•為政》）（奚：
为什么）
5子奚哭之悲也？
（《韓非子•和氏》）（之悲：
这么悲伤。
••••
（以上用作状语，询问原因，疑问副词。
（5）“曷”字。
“曷，何也。
”多见于较早的先秦文献《尚书》、《诗经》及稍后的《公羊传》中。
可指人和物，可作状语、宾语，也可作主语。
A、作状语。
多询问原因、未来时间，代事物。
1時日曷喪？
予及汝皆亡。
（《書•湯誓》）（曷：
何时。
2天曷不降威？
（《書•西伯戡黎》）（曷：
为什么。
威：
灾祸。
3曷足以美七尺之躯哉？
（《荀子•勸學》）（曷：
怎么。
）・
B作宾语。
可代人，也可代事物。
1呜呼曷归？
予怀之悲。
（《尚书•五子之歌》）（曷归：
归依
e
2然则曷称？
称诸父兄师友。
（《公羊传•隐公二年》）（曷称:
称谁。
1然则曷祭？
祭泰山河海。
（《公羊传•僖公三十一年》）（曷
祭：
祭什么？
2主者曷用？
虞主用桑，练主用栗。
（《公羊传•文公二年》）
（曷用：
用什么？
C.作主语。
代词，代事物。
相当于“什么”。
1曷谓中？
曰礼义是也。
（《荀了嗷儒》（曷谓中：
什么叫中？
（6）“胡”字。
本义是牛颈下面的垂肉。
虚词“胡”与本义无关。
朱骏声《说文通训定声九“胡，假借为気,……与安、焉、何、恶、奚，皆一声之转。
”可用作代词，一般用来问事物，问人的罕见。
用来问人，相当于“谁”。
1孔子往观之，曰：
“麟也，胡为来哉？
”（胡为：
为了谁。
2虽临时戏笑之言，非至亲笃好，胡肯为此辞乎？
（《曹操集•祀故太尉桥玄文》）
用来问事物。
相当于“怎么”、'
'
为什么”。
一般作状语、宾语。
例如:
A、用作狀語
1人盡夫也，父一而已，胡可比也？
（《左傳•桓公十五年》）
2
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
（《诗•魏风•伐檀》）
①有是三者，何向而不濟？
（《左傳•昭公四年》）（何向:
向什么地方。
2子路宿於石門。
晨門曰：
“奚自？
”（《論語•憲问》）
【门：
看守城门的人。
奚自：
（你）从哪里来？
（7）“遐”.“侯”二字（了解即可）
“遐”、“侯”二字應是“胡”的音變。
“胡”、“遐”同
屬古韻魚部；
“胡”，
“侯”是魚侯旁轉。
這兩個字作為疑問代
詞只出現在上古時代，
後代就罕見了。
就在上古時代，它們只用
作狀語。
①樂只君子，遐不眉壽？
（《诗•小雅•南山有臺》）
（快乐呀，这个人，怎么会不长寿呢？
2心乎愛矣，遐不谓矣？
（《诗•小雅•隰桑》）
（遐不谓矣：
为什么不对他说呢？
3君乎！
君乎！
侯不邁哉？
（《史記•司馬相如列傳》）（为
什么）
4吁！
漢帝之德，侯其祎而！
（張衡東京赋）（祎：
美。
侯其:
何其，多么。
（8）“惡”、“安”、“焉”
王力说：
“惡”、“安”、“焉”就先秦的情況來说，“惡”、“安”、“焉”只是指處所；
它們都是影母字，“安”與“焉”是既雙聲，又疊韻，所以它們的意義是相通的。
A、“惡”字。
（按：
“恶”只能问事物，或说只能指事物，不能指人。
可作状语、宾语。
1君子去仁，恶乎成名？
（《論語•里仁》）（恶乎：
作
状语。
2天下恶乎定？
（《孟子•梁惠王上》）（恶乎：
作状语）
3惡在其為民父母也？
（《孟子•梁惠王上》）
（惡在：
体现在什么地方？
“恶”作“在”的前置宾语。
4居恶在？
仁是也，路惡在？
義是也。
（《孟子•盡心上》）
在哪里？
B、“安”、“焉”字。
（一般指处所，也可指人。
作前置宾语。
1安往而不爱哉？
（《庄子・山木》）（安往：
到哪里。
“安”为前置宾语。
2王F1：
“安始而可？
”管子对F1：
“始于爱民。
”（安始;
从
什么开始。
3人焉庾哉？
人焉庾哉？
（論語•為政））（庾sOu,隐藏。
（焉：
意思是“谁能隐藏得了呢？
”此例应是作状语，表示询问O）
4天下之父歸之，其子焉往？
（《孟子•離婁上》）
“焉”、“安”在先秦时也可以代人，少见，相当于“谁”。
A、“焉”字
1今公家骄汰，而田氏慈惠，国泽是将焉归？
（《晏子春秋•外
篇第七•第十》）（焉归：
归谁。
2焉请战？
请乎应上公。
（《穀梁传•定公元年》）
B、“安”字
1骊姬曰：
“吾欲为难，安始而可？
”优施曰「'
必于申生……”
是故先施谗于申生。
（《国语•晋语一》）（安始：
从谁开始。
2安忠？
忠王。
（《孙膑兵法•篡卒》）
里”。
①吾恶能知其辯？
（《莊子•齊物論》）（安：
怎能。
②暴而不戢，安能保大？
（《左傳•宣公十二年》）
3子非魚，安知魚之樂？
（《庄子•秋水》）（安知：
怎么知道。
4鹤實有禄位，余焉能戰？
（《左傳•閔公二年》）（焉能：
5焉知其所终？
焉知其所始？
（《莊子•山木》）
（9）“底”字
（1）“底”始于南北朝，其意義和“何”字相同。
1寒衣尚未了，郎唤儂底為，（子夜四時歌•秋夜）
2單身如萤火，持底報郎恩？
（歡聞歌）（什么）
（2）到了唐代以後，“底”字用得更普遍了。
①空芳酒食馔，持底解人頤。
（王维《慕容承攜素馔見過》詩）
（持底：
拿什么。
解颐：
开颜欢笑。
②缘底名愚谷？
都由愚所成。
（王维《愚公谷》之二）
（缘底：
因何，什么缘由。
3花飛有底急？
老去願春遲。
（杜甫可惜詩）
（有底：
有何，有什么。
（3）現代漢語裏的“什麽”在唐代就產生了。
《集韻》說:
“不知而問曰'
拾没’。
”在唐代，“什麽”也有寫成“是勿”
的。
但是一般總是寫作“什麼”、“甚麽”.“甚末”，或者單
寫一個“甚”字。
①玄宗問黄幡綽：
“是勿兒可憐？
”對曰：
“自家兒可
憐。
”（趙璘因話绿）
②耶娘甚處傳書覓？
（《敦煌零拾•雀踏枝》）
3韓愈問牛僧孺：
“且以拍板為什麽？
”（《唐摭言》）
4我父親是誰？
名唤甚末？
（元曲.认金梳）
5又不會做其經纪。
（五代史平話•粱史）
（5）現代漢語的“怎麼”，在唐五代只用“争”字來表示。
1老去争由我？
愁來欲泥誰？
（白居易新秋詩）
2見說白杨堪作桂，争教红粉不成灰？
（自居易燕子樓詩）・
3若是有情争不哭？
夜來風雨葬西施。
（韓僱哭花詩）
到五代以後才用“怎”字，同時產生了“怎生”、“怎麼”（怎末）、“怎的”、“作麽生”等。
1怎恁地說'
向日則為仇敵。
今日則為一家。
（五代史平話•周史）
2笑問鴛鷲兩字怎生書？
（歐陽修南歌子詞）
3我可怎末了？
（元曲•黄花峪）
4却怎麼這颜色不加搽？
（元曲.漢宫秋）
5你嗓磕他怎的？
（同上，曲江池）
6且養活長成，看他又作麽生？
（五代史平話•梁史）
（6）“那”字
“那，西夷国名。
”本是名词。
作代词是假借。
“那”作为疑問代詞，大约在先秦時代就產生了，顧炎武認為“那”是“奈何”的合音。
1《左傅•宣公二年》：
“棄甲則那。
”（杜注：
“那，猶何也。
”）
2《玉篇》：
“那，何也。
到了東漢時代，“那”字用作疑问副词，表反问，魏晉至唐代用得很普遍。
1處分适兄意，那得自任專？
（《孔雀東南飛》）（那得：
怎
能。
2生人作死别，恨恨那可論？
（同上）（那可：
怎能）
3那得方低頭看此邪？
（《世說新語•政事》）
4但見新人笑，那聞舊人哭？
（杜甫《佳人詩》）（那：
哪里。
5咫尺不相聞，平生那可計？
（韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳
李大夫詩》）
疑問代詞"
那裏”是從“那”字發展來的，但是用途擴大了,
它既可以问處所，又可以表示反問。
1是那里彈的琵琶響？
（《元曲•漢宫秋》）（問處所）
2妆何姓？
那里來？
（《三国志通俗演義•曹孟德谋杀董卓》）
（問處所）
3我那里又受他禮来？
（《元曲•玉镜臺》）（表反問）
4史進那裏肯放？
（水游傳第一回）（表反問）
現代漢語的“哪”字，直到“五四”時代還寫作“那”O
“那”用作指示代词，约始见于六朝，沿用至今。
①那汉何处来？
（《古小说钩沉•幽明录》）
②那人却在灯火阑珊处。
（《稼轩长短句•青玉案》）
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