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励。
故后人多用来指时刻像流水一样不断的流逝，感慨人一辈子世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
朗诵、背诵。
二、子曰：
全军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”
译文孔子说：
“军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
”
3.明白得这那么文字所讲内容。
一国的军队，能够夺去它的主帅；
可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。
关于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。
作为个人，他应保护自己的尊严，不受要挟利诱，始终维持自己的“志向”。
4.朗诵、背诵。
三、作业
摘抄有关语句
篇二：
廉政念书心得体会3篇
念书能够使咱们增加见地,不出门,即可知天下事.下面是中国人材为您带来的廉政念书心得体会大全，仅供参考。
廉政念书心得体会【1】
念书令人明理，念书催人奋进。
为进一步增强广大干警自主学习的意识，提高自主学习的能力，养成多念书、读好书的适应，增加知识积存、完善知识结构，不断提高学习功效指导实践的成效，我院组织开展了精读好书共享心得活动。
在这次活动中，本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍，感触颇深。
现今社会，有的人官做大了，管他人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提的少了，讲究享受却提的多了，奉承的话听的多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为残痛的。
咱们检察干警要带头反腐倡廉，必需第一管住自己。
管住自己，必需树立正确的理想信念。
领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。
因此，咱们要管住自己，就必需增强学习，不断提高思想境遇和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。
牢记陈毅同志的名言莫伸手，伸手必被捉，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。
管住自己，必需要常怀律己之心。
常怀律己之心，既是一种道德修养，也是增强党的自身建设的一条宝贵体会，是咱们党始终维持先进性，坚持拒腐防变的重要方法。
一样的生活环境，什么缘故郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终维持对党的事业的执著追求，维持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
而胡长清等一些腐败分子却显现了自我变质，自我腐败，自我毁灭。
那个地址缘故尽管很多，但要紧仍是面对形形色色的诱惑，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。
在新的形势下，党员干部所经受的诱惑愈来愈多，要想在金钱、权利、美色等诸多诱惑眼前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必需不断地增强学习，坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑，自觉增强党性锻炼，不断提高党性修养，用坚决的信念，顽强的党性，约束自己的言行，提高自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终维持高贵的道德情操，树立人民公仆的良好形象。
管住自己，必需正确对待名利得失。
正确对待名、权、利，正确对待职务升迁和职位转变，是咱们面对的一个现实的考验。
咱们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民效劳。
管住自己，必需正确利用手中的权利。
咱们每一个检察干警都应深知，咱们的权利是党和人民给予的，是用来为党工作，为人民效劳的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取益处的工具，面对各类诱惑，应当做到不动心，不失志。
管住自己，必需从自身做起。
一是要管住自己的脑。
咱们每一个检察干警要不时问问自己：
咱们入党是什么缘故，当了检察官要干什么，工作期间能为百姓做点什么，退休以后能为子孙留点什么。
常常如此发问，检查自己，就会使咱们耳畔警钟长鸣，永久维持清醒的头脑，筑起反腐防线，立于不败之地。
二是要管住自己的嘴。
不要留下吃人嘴短的痛处，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党费心，让群众悲伤。
革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃的顺口溜，莫非不值得咱们沉思的吗
三是要管住自己的手。
纵观那些落马的贪官行踪，无一不是手太长，不管是国家的、集体的，见钱手痒，给就敢要，不给就暗示。
陈毅同志早有诗句：
手莫伸，伸手必被捉。
那些贪官的黑手不一一被抓住了吗这些沉痛的教训，应该唤起咱们每一个人的良心与党性，要管住自己的手，不该拿的钱绝对不拿!
实践证明，一个人可否管住自己，最终起决定作用的仍是其自身的世界观，在这方面，陈毅同志也为咱们树立了好的表率，他尽管一生功勋卓越，但仍夜尝自省，闭门思过，并总结出以下四点，第一想到有良心，来自人民莫作恶，第二想到党培育，无党岂能无作为第三想到衣食住，假设无人民岂能活第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。
这些仍能够作为咱们的党风教材，作为咱们党员干部的座右铭。
俗语说，正人第一先要正己。
在市场经济的条件下,咱们必然要增强自身修养,增强党性锻炼,树立正确的权利观、地位观、利益观,勤勉公事,不徇私情;
要一身正气,两袖清风,永久维持同人民群众的血肉联系,永久维持共产党人的先进性。
咱们要管住自己，做立党为公的模范，做无私奉献的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的实际行动，筑成一道思想上的防线，认真工作，为检察事业添砖加瓦。
廉政念书心得体会【2】
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。
有人取得一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不同意，说：
您以宝石为宝，而我以不贪为宝。
若是我同意了您的玉，那咱们俩就都失去了自己的宝物。
倒不如咱们各有其宝呢执政需以廉为宝
在纪律教育和廉政文化月活动中，我局开展了念书思廉征文活动。
通过阅读《廉政文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史体会。
读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有现今社会廉政文化的现代理念;
既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材;
既有各级领导的谆谆教诲，又有腐败分子的现身说法;
既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔悟笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的出色点评，阅读以后令人线人一新，回味无穷。
我感觉关于咱们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
尽管廉政此刻尚未一个统一的概念，但其含义大致有：
造就一个公正清明的政治局面和政治气氛、成立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策方法、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。
廉政建设就如躯体建设，既要增强自身免疫，又要增强对外防范。
第一，要维持以民为本、顺应民心的传统。
民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，
也是历代廉政建设的全然指导思想。
我国的各级政府都冠以人民字样，很多政府门口都赫然帖有为人民效劳的字样，显然，政府是人民的政府，是为人民效劳的机构，政府工作确实是代表其领导的人民，代表人民的全然利益，其工作是对人民负责的。
贪污腐败的行为侵犯了人民的全然利益，损害了党领导下的政府的威信，一个贪污腐败的政府机构必然致使其领导权威的降低，致使政令的不顺畅通，致使本地域经济进展的滞后，致使社会矛盾的增加和加重。
第二，要处置好德治与法治的关系。
德治是全然，有许多法制不可及的地方，就像咱们要增强锻炼，增强自身免疫力一样。
一个人的道德水平是抗击腐败的防火墙。
修身、齐家、治国、平天下，任何时期的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。
因此增强思想教育也是反腐倡廉的全然之策。
因此咱们需要常常进行警示教育和责任感教育，领导干部要以身作那么，争做廉洁自律的典范。
要对国家、对人民、对社会、对家庭负责。
因此要正确行使手中的权利，在大事上必然要泾渭分明，末节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，头脑里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。
法制是外来约束，也就像预防方法。
增强外来监督，是预防腐败的有效方法。
失去监督的权利，必然滋长腐败;
离开监督，往往会犯错误。
只有二者相结合，才能做好廉政建设。
第三，要鼓舞勇于进谏和擅长纳谏，不畏强权、公正执法。
要大力宏扬求真务实的作风。
在中国廉政史上，御史监察制度尽管有人治之弊，但仍是有正面作用。
在此制度下，涌现了许多勇于、擅长或巧于向君王进谏的清官廉吏。
腐败的危害绝不是几个方面能归纳的，腐败乃万恶之源，腐败好似一个毒瘤，正在侵蚀迫害社会那个肌体，其产生的严峻后果绝对不是几个江洋大盗所能比的，中国辛苦进展所取得的功效被些腐败分子所窃取，腐败是杀人不见血的刀，在中国全面进行小康社会建设的今天，伴随着社会进步的腐败已经激起全部人民的深切痛恨，应该说今天群众反腐败的呼声远远高居首位，老百姓在期盼政府下大力气把反腐败真正发挥监督检查机关的作用，真正发动群众，使贪污腐败真正没有市场，没有生存空间，使贪官使贪污腐败成为过街老鼠人人喊打。
改革开放以来，为增进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。
这是依托群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对冲击贪污受贿行为起了较好的作用。
从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。
为增进廉政建设，有必要在认真总结体会基础上，制定一个举报法，使举报工作标准化、法律化。
第四，完善廉政方法的整体性和配套性。
当前我国廉政建设的方法缺乏整体性和配套性要紧表此刻：
一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。
例如，当公费旅行和大吃大喝蔓延成风时，有关部门才急急忙忙出台一些抑制性的方法，这些方法大体上属于亡羊补牢式的应急性规定，由于方法出台时刻仓促，不免存在缺乏统盘考虑和科学预测的缺点。
二是现有的廉政建设方面的规定彼此之间及规定的内容之间不配套。
例如，很多有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定，但却很少有法律后果的规定，有些规定的内容彼此出入专门大，乃至显现相互矛盾的情形。
结合上述情形，政府应该出台一些强有力的政策，对待腐败行为绝不手软一旦发觉必然重办。
咱们政府采购工作本身就属于腐败风险系数高，对外比较灵敏工作，因此在工作中必然要固守公布、公平、公正和老实信誉的采购原那么，坚持客观公正、办事公道、廉洁自律、不谋私利、遵纪遵法的行为准那么，自觉抗击各类不正之风。
而且要增强自我的思想道德修养，把拒腐防变的这第一道防线不断巩固壮大略御各类诱惑。
廉政念书心得体会【3】
掀开三张中国脸谱，我体会了廉政典范的平实，我看到了腐败警示的恶果，我纵横于中国公安悠长的廉政文化之间，熏陶着，感慨着。
公安部党委委员、纪委书记、督察长祝春林同志的《序》，生动、精练、直观地把我引入《公安廉政文化丛书》的文字里，把握时期性、突出针对性、表现有效性，增强公安廉政文化建设的大框架一目了然地展此刻我的眼前，而最全然的全然，正像祝春林同志说的，文化而润其内，养德以固其本，才能促使常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，这大致是一种之外修内，以德生德的进程，内在德生外在德，全然德生可视德，大体德生高层德。
于是，关于廉政，我在心中再次默默地确信了一句话：
第一，做一个正直的人。
一直以来，咱们公安内部老是不断地在进行政治教育，这看似费时、多余，实际上是在潜移默化中给了咱们公安民警专门好的文化教育，从而润其内，因此如此的学习教育不可偏废。
而更重要的，是咱们在接触这些文化以后产生的道德感、和咱们对自己与生俱来的一些道德的挖掘。
而所有的美德，总有一个维系全部的最基础最全然的道德在起作用，我想，那确实是正直。
作为人民警察，应当以民为本、关注民生、保障执法为民，应当忠诚靠得住、执法为民、秉公用权、乐趣健康、真抓实干，而这一切的一切，都离不开人民警察最全然的个体，是一个人。
因此咱们，第一，要做一个正直的人。
在念书的时候，我的思维也常常游离于那些优秀典范之外，我常常想到咱们身旁的人和事，那些真实的人、一般的事，有的时候正是那些，活生生地向我讲述了什么是正直，那些一般却闪着光环的思想为我的廉政大厦垒起了坚实的根基。
咱们法制科是一个小科室，人员不多，一般民警仅有三位，因此咱们更像朋友一样地和睦相处，在八个月短短的接触中，我从两位老大哥身上看到了许多闪光的东西，憨实正直的邱国恩、热情直爽的方勇，他们的点滴小事常常给我许多思想上的启发，让我的心境狂澜以后又极为平和，更期望自己成为像他们那样的人。
办公室桌椅坏了，邱哥老是立马帮我检查，查出缘故，他就正直地说坏了，不能用了，这东西我家里有，我明天拿来帮你装上。
然后我的东西专门快又恢复了正常，用的是邱哥自己家的材料。
加班到很晚，可能没公交了，勇哥会说，我车开来着，送你归去好了，他算到了我打的归去可能花几十块钱，却没有算到自己的汽油钱。
单位公用茅厕门坏了，邱哥一发觉就拿了钳子、螺丝刀过去修;
抽水马桶坏了有时会有粪便没冲干净，邱哥发觉了就会主动去冲，不止一次，不嫌脏臭。
在停车场停车，勇哥会第一时刻自但是然地想到自己的车怎么停他人的车才最方便出去、进来，周到详实，而不是考虑自己的车怎么停最方便;
在医院看病，一个工作，勇哥就手拿着未做检查的检查单回单位了，拉开办公桌抽屉一塞，忙到几个月后才想起那张单子。
这些都是小事，再平常只是的事，但这些就真的和廉政无关吗不是的，我想许多高贵的、伟大的事，咱们并无机遇去做，而这点点滴滴正是一种积存，就像储蓄罐里的硬币，就像大厦里的砖石，就像江河里的水滴。
篇三：
国学经典心得体会
国学经典心得体会
教师学习国学的心得体会
读国学学经典，从我个人来讲，有很多的收成和体会。
收成能够从两方面来讲：
一：
提高自身素养，为教育工作打好基础。
我从国学与经典中学习到很多教育理念，能够学以致用。
二：
从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，全然赶不上时期的转变。
要做好新时期的教师，能适应时期的需求，现代教师必需有活到老学到老的观念。
而学习，应该海纳百川，应该博而精。
新时期的知识技术固然要学。
而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。
《论语》中说学而不厌，诲人不倦。
温故而知新，能够为师矣。
国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有趣道。
而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起体味。
《论语•述而》中还说过：
三人行，必有我师焉。
这句话对我阻碍很深，念书时我是个自信得有些自大的人，莫名其妙的盲目地自负。
工作后利用业余时刻粗略地看了《论语》，此刻，在工作的环境中才明白那句话说得太对了。
人外有人，山外有山。
同事中人材辈出，读中师出来的她们大体功超级扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。
而且教学连年的她们体会超级丰硕，面对问题学生都能轻松应付。
本来以为自己能像他们一样应付自如，可是结果却出乎意料。
真是让我佩服得五体投地。
也下定决心虚心向有体会的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的大体功练得更扎实。
生效还挺不错，在工作上我也慢慢积存了一些自己的心得。
在对学生的观念上，《论语》里说：
因材施教。
真是经久不衰的真理。
刚参加工作时，由于没有体会，对所有的学生一视同仁，我自以为做到了人人平等。
其实却是违抗学生进展规律的。
由于没有重点，也没有考虑到学生的个体不同，致使教学结果很不睬想。
事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。
最后得出结论：
要依照学生的个体不同，因材施教。
比如我教毕业的几个小孩有什么问题常常跑来和我说。
例如，到中学学习压力大，厌学等等。
我就再也不像以前一样，要求她们必需死记硬背文化知识。
而是建议一个躯体素养比较好的小孩朝体育方面去进展，一个爱绘画而且很有天赋的小孩朝美术方面去进展、使她们找到自己的特长，从头树立学习的信心。
在为人处世上，我也从国学经典中学到很多。
曾学到过孟子的如此一句话：
贫贱不能移，富贵不能淫。
在现今那个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。
人能够穷，可是要有骨气，要有奋斗的决心，此刻那个时期，只要勤劳，就能够制造财富。
做为一个农人的小孩，我从小确实是吃苦长大的。
可是我却很感激青年时的贫困，它确实是一笔财富。
它让我明白一切都来得不容易，更知道珍爱。
它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的小孩。
它更让我从小就明白自己能做的情形自己做，靠自己的劳动去制造财富。
让我成为一个正直，勤劳的人。
现代社会机缘很多，造就了很多骤富的人，可是，由于来得太容易，因此一切都显得那么不踏实。
作为进展中国家，我国才过上好日子没几年，不能知足。
我想不只是那些富二代，处在那个太平盛世的咱们每一
个人都应该以贫贱不能移，富贵不能淫。
来要求自己。
随着中国经济的进展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引发了众多外国学者的关注。
她们来中国旅行，来中国留学。
那些哈韩、哈日、学hip-pop的小孩们都睁开眼好好看看吧。
咱们尽管不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。
可是当京剧、武术、中医等国学渐渐远离咱们的视线的时候，作为炎黄子孙的咱们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，乃至去教那些外国人。
咱们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人以为把咱们的全然学好了，才不愧为一个中国人。
学习国学的心得体会分享
通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力量。
中华民族精神是中华民族生存、进展和繁荣的精神支柱和精神原动力。
在国学经典的丛林中漫步，使我收成颇多。
现依照个人学习情形谈一下两点体会：
一、学习国学提高了自身素养
经典的力量能震撼人心，它能启发思想，开阔文化视野。
修身是一切的全然，要想完善自身，只有效知识来武装自己，提升自己的德性。
比如：
工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实;
凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。
很多情形失败的缘故，不是行动前没有打算，而是缺少打算前的行动。
要擅长从自身找不足，制度切实可行的打算，立足实际，向着眼前的目标奋进。
二、学习国学丰硕了我做人的道理
古为今用，是咱们学习古代文学的唯一目的。
学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰硕了知识，知道了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应该以感恩的心去对待，包括听父母的话，尊重父母和其他长辈，关切体贴父母;
珍爱父母的劳动功效，酷爱学习，与家人一起制造和谐欢乐的生活;
真实的感受父母养育之恩，有效的培育小孩关爱家庭、孝顺父母。
对待有困难的人，应该以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。
在教育小孩方面，从小要教育小孩讲礼貌，做一个有礼貌的人;
要让小孩学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。
国学是中国人的国学，承载着中华五千年的文明。
我要继续学习国学，让国学经典的聪慧之光引悟自己的人一辈子走的轻松而潇洒。
宏扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神!
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我校开展了学习《国学经典与教育》这门课，它分为四个教学视频。
原先我对国学仅仅是明白罢了，通过这次的学习，让我对国学有了进一步的熟悉,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的检讨一下，我感觉确实收成颇丰。
经典是汉语言文字的典范和精华，而且更包括着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着庞大的、不可缺少的作用。
学习《论语》的收成是有的，在论语中，孔子表达的学，不单单是念书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生酷爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研超级深奥难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。
孔子以为，追求学问第一在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人材能真正学好它。
第二，学习要默而识之，学而不厌。
即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，尽力学习而不知足。
第三，是要用心致志，知难而进。
子曰：
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
意思是念书的人要立志于追求道义、真理，要用心致志，不要为世俗所累。
第四，要虚心求教，不耻下问。
择其善者而从之，其不善者而改之。
这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
修身、齐家、治国、平天下。
修身是一切的全然，欲修其身，先要取得完善的知识，只有效知识武装自己，完善自己，提升自己的德性，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前必然要先把眼前的做好。
知识能够让你更知道怎么了解自己，明白自己的不足的地方从而去完善。
比如;
在工作中，咱们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短时间和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够不时的看到，如此你就能够比较容易的实现目标。
《论语》反映了孔子的师德修养，孔子被后世尊为至圣先师、万世师表，他将终生精神奉献于教育工作，敏而勤学，具有丰硕的实践体会，注重道德修养，是一名尽职的好教师，成为后世教师学习的表率。
《论语》中良多篇章都能够看到孔子对师德修养的
相关论述，带给后世为师者莫大的启发。
1.立志有恒，增强修养。
孔子强调立志在道德修养中的要紧感化。
他说，全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
（《论语子罕》）。
因此，教师不只要本身，还要教育学生确立高贵志向，树立人一辈子理想，作为个人勤恳的标的目标。
2.自省自克，悔改迁善。
孔子从意遇事要擅长进行自我省察，这是道德修养的要紧方式。
孔子教育学生随时对本人的行为进行检查，以便
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