《心音共鸣写触动心灵的人和事》教案.docx
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《心音共鸣写触动心灵的人和事》教案
《心音共鸣――写触动心灵的人和事》教案
【设计思想】
高一学生在记叙文写作上已积累了一定的功底，如何在原有写作基础上通过系列化的作文教学提高其写作水平？
本教案的设计力图通过名家名作给学生以较直观的审美、鉴赏文本，通过赏析和借鉴两个教学环节的设置让学生在同一类型的写作上有所领悟，有所收获。
选取了部分学生习作，让学生在名家与同龄人作品的对比中寻找适合自己的写作方式。
此外，根据不同写作对象（人、事、景、物等）设计专题片段作文训练，让学生在具体的语言点上能够提高语言表达能力。
【教学目标】
１、引导学生关注人生，关注现实，关注社会。
２、积累鲜活的写作素材，为写作创新打下基础。
【教学重点】
学习写景状物的技巧，训练语言表达。
【教学策略】
以引导、启发为主，以学生讨论、点评、互评和互改为主。
【课时安排】
四课时。
【教学过程】
一、导入
在很多人看来，写作并不轻松，有人曾经用这样一副对联描写写作的愁苦情状——
上联：
苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言
下联：
愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠
的确，写作决非一件简单的事，今天，我们就来谈谈“写触动心灵的人和事”。
很多同学在写作文时，都为材料的选择而苦恼：
自己与其他同学生活、处境无甚差别，日子平淡得近乎于单调，怎样才能在作文中写出新意呢？
宋代理学大师朱熹曾有诗云：
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
那么作文的源头活水从何而来？
让我们再来看看罗丹说过的一句话：
“生活中的美是无处不在的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。
”
可不是吗？
生活中有许多人、事、物总会在不经意时拨动我们原本平静的心弦：
当我们还在为母亲的一句责难之辞而耿介于怀时，却发现母亲无视孩子满脸的怨气端来一碗热气腾腾的汤面；当我们从新闻媒体报道中走近身穿白色Ｔ恤的平凡丛飞时，我们发现的是一颗不平凡的美丽心灵；当我们的双眼在罗中立《父亲》的油画上徘徊时，我们想到的是自己父亲经年辛劳过后，写满岁月痕迹的脸；当我们还沉醉于一代才女“花自飘零水自流”的离愁别苦时，我们惊讶地发现柔弱似她竟也可以用“生当作人杰，死亦为鬼雄”那雄浑的慨叹鞭笞南宋君主的苟且偷安……凡此种种，都是写作的极好素材，这些曾经让你心动的一刻，你是否留心去把握了呢？
写作的源泉是生活。
从感悟触发了写作动机这一作文本质出发，同学们可以把任何一次作文都归属于“感悟作文”的范畴。
二、感想性作文概念阐释
“感悟”顾名思义，有所感触而领悟。
“感悟”的过程是一个循环往复而不断渐进的过程。
在“感”中去“悟”，在“悟”中有“感”，在不断地感悟中逐步地加深对事物的理解和对生活的认识，这种理解和认识又反过来促使我们更进一步地去感悟。
“感想性作文”是对由接触外界事物而引起的情感和思想反应的过程及结果进行写作的一种作文样式。
在“感悟作文”中，它以“感”为主，侧重写“感”，传达的是作者的“情感和思想的反应”，即“感受”。
三、写作技法例谈
１、确立触感点：
“感”的捕捉和表达是感想性作文的关键和重点。
在考场上，触感点的确立有两个阶段。
一是通过读题，激活感悟。
根据文题要求，抓住命题作文的“题眼”，提取材料作文中的文字或图画材料提供的信息点，围绕话题作文所规定的范围，通过联想，打开储满生活积累的素材库，激活感悟，尽情地去感悟，得出无数的“触感点”。
二是筛选和加工，找出那个对自己触动最大、最能唤起写作欲望的“触感点”，然后以这个“触感点”为主线，以这个“触感点”来源的材料为主要内容，构思出感想性作文的框架（当然也可以把这整个感想产生的过程作为作文的思路）。
要求确定“触感点”的内核，即文章要表达的主旨，突出“触感点”的作用。
确立的触感点必须具备以下几个特点：
一是真实。
有道是：
“感人心者，莫先乎情”、“不精不诚，不能感人”。
作文要达到以文字感动他人，唤起他人与我们同“感”，就必须抒写真情实感，做到有实感而发，惟真情而发。
只有感动了自己，才能感动阅卷老师，进而感动他人，唤起读者的共鸣。
二是独特。
“触感点”确立的过程是一个由此及彼的联想过程。
在这个过程中，即使同学们产生联想的触感点——外界事物是相同的，也会由于各人视角、阅历、联想方式、认知能力等的不同导致所产生的感想各不相同。
因此，只要触感点是真实的，感受就是独特的。
三是新颖。
感受的角度新，感受的结果新，才能使自己的作文给阅卷老师以春风拂面般清新、独到的感受，而且也更能以真情实感唤起阅卷老师的共鸣。
也只有这样，作文才能有创新、具有个性特征。
四是恰切。
感想性作文写作的成功与否，关键要看同学们的感受与高考题及作文所选材料的内容结合得是否自然恰切。
即：
描述内容要是产生相应思想反应的最自然的充分条件，抒写的思想情感要是由所描述内容引发的必然反应和结果。
２、根据触发感想的材料类型的不同而选择不同的行文内容：
⑴ 以现实中存在的人或事为触感点的（现实社会和生活）：
在这类感想性作文中，人物的言行举止、思想行为、事件的发展过程或细节特点等均可成为触发感想的触感点。
这个触感点或贯穿全文，或在文中画龙点睛，或时显时隐地统摄感想过程和材料，成为写作内容的主线。
① 参考名家名作：
让学生品读名家作品，谈谈自己的读后感，并说说自己可从名作中得到哪些写作方面的启示。
赏析名家作品《母亲的手》，见附件。
评点：
母爱是一种伟大的无私的爱，庄因从人们常见的“母亲的手”这一角度入手，以质朴无华的文字、采用白描写的手法点染母爱，娓娓道来，于平淡中现真情，表现得非常贴切、自然，全无牵强附会，让人惊异于母爱的深沉。
全文以“手”为中心，将几个事件穿针引线，且将这种母爱置于中国文化氛围中，增强了母爱的传统意蕴。
② 点评学生习作：
阅读学生习作，并评点。
最后将《用爱搭桥》和《汤圆儿》作一个比较。
评点：
《用爱搭桥》是一篇以“沟通”为话题的考场作文，作者选取了生活中的一件小事——在妈妈生日这一天送去自己的祝福，并由此引发了自己一系列的回忆，伴随自己的回忆又加入对自己内心活动的细腻描绘。
文章篇幅虽然短小，内涵却很深刻，且不乏含义深刻、隽永的佳句。
作者文笔较好，开头、结尾的处理自然，有意蕴。
③ 小结：
要想写出自己的内心感受，我们还应考虑这样两个方面的问题：
一是关注自己的成长。
成长本身就是一种“财富”。
在写作过程中，关注自己的成长经历、心路历程，以及随之而来的诸多改变和产生这些改变的原因，自然会使文章具有感动自己、感动他人的力量；二是表明自己的态度。
在写作时，写出自己对事物、对人物的独特感受和态度，可以使文章真实、感人。
选择材料没有什么固定的方法，但应注意这样几个问题：
一是着眼于“小”。
在写作时，不一定要写大人物、大事件，生活中的平凡人、平凡事，只要我们感受独到，写出来就是一篇好文章。
正如艺术家罗丹所说：
“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上，能够发现出美来。
”（《罗丹艺术论》）只要认真观察生活、体验生活，抓住生活中那些有意义的“小”事，深入挖掘，是可以写出好文章来的。
二是着眼于“真”。
总有一些同学逃不出选材虚假、陈旧的“怪圈”。
比如，他们写老师总是固定的选材套路：
雨天里的一把伞（学生忘带雨具，老师出手相助）、病痛中的一片药（学生高烧难耐，老师授以良方）、缺席后的一堂课（学生卧病在床，老师排忧解难）、失败后的一番话（学生失败沮丧，老师开导解惑）、暗夜里的一盏灯（夜半时分，孤灯一盏，老师奋笔疾书，默默奉献），这“五个一”近乎笑话，但我们却随处可以看见它的影子。
这些脱离了生活真实的“故事”，自己读了也要反胃，更不用说以情动人了。
当然，文章中的真，并不是客观描绘，生活实录，而是经过提炼、升华的真实，是一种艺术上的真，是“一种生活中的可能”。
三是着眼于“深”。
要深入挖掘材料本身的意义，并把这种影响施加给读者，以期引起一种感情上的共鸣。
要想深入挖掘材料的意义、价值，除了自己的思考，还要多读书，弄明白成功的作品是怎么做的，模仿、借鉴会对提高自己的水平有很大帮助的，正如梅兰芳所说“不看别人的戏，就演不好自己的戏”，写作也是这样。
④ 片段作文训练：
描写一位你所熟悉的亲人或朋友，要求写出她或他最鲜明的性格特征，如善良、乐于助人、急躁、憨厚等等，不得出现概括性格特征的语言，只能通过人物语言或行动来表现，３００字左右。
请学生以小组为单位互评，并做修改。
在此基础上请个别学生在班上交流，学生互评，教师小结。
⑤ 大作文训练：
人，经常接触的是养育自己的生身父母，情同手足的兄弟姐妹。
正是血浓于水的亲情，谱写着我们的多彩人生，维系着这个社会的生存与发展。
在这方面你一定有许多切身感受，动人的故事，也一定有许多深刻的体验，独到的见解。
请以“亲情”为话题写一篇记叙文。
所写内容要在“亲情”的范围之内，题目自拟，不少于８００字。
（课外练习）
⑵ 以物为触感点的：
从生命现象看，物有静动之分。
静物包括的触感点可以是其形、色、态及其构成和搭配关系等；“动”物除此之外，还包括其声、生长特性、规律、生命现象特质等。
这类题材，一旦触感点明确了，则一般都应由物及人，通过联想，将主题推而广之。
① 赏析美文《沙漠中的生命先锋》：
让学生品读名家作品，谈谈自己的读后感，并说说自己可从名作中得到哪些写作方面的启示。
赏析名家作品《沙漠中的生命先锋》，见附件。
在这篇以“物”为触感点抒发“感想”的作文中，作者前半部分通过逆向联想引出了“顽强生命”的象征――“走日兰”，后半部分通过相似联想由“走日兰”而想到“大漠中的人”，借助物与人相似的精神、品格，扣住题眼，针对两种“生命先锋”，吟出了作者内心对特定环境中生命的深刻感受。
这样的联想和构文方式同学们不妨借鉴。
② 赏析《丑菊》：
本文以“物”为描写对象，通过认识丑菊而联想到人世间相类似的事物，从而引发感悟，获得启示。
篇幅虽短，但微言精义，引人深思。
文章主要篇幅都围绕丑菊展开，着重表现的是作者认识“丑菊”的过程：
去年，因恶其名加上迟迟不开花，对其没好印象。
今年“五一”节，花开了，虽只有铜钱大小，却更显其“娇小，美丽”。
由此，作者由自己的观察和切身感受认识到，名其为“丑菊”是名不符实，“太不公平了”。
接下来，作者进一步将思想认识和感悟作由此及彼、由点到面的联想。
由“丑菊非但不丑，而且非常美丽、可爱”，联想到“人间事物中”也存在的与“丑菊”命名同样的名不符实情况，从而提醒人们“在实际工作中，处理问题不但要知其名，更要究其实。
”这样，作者就在完成情感变化的过程的同时完成了“悟”的全过程。
情感与“悟”互相渗透，水乳交融。
小结：
可见，这类以物为描写对象的启迪性文章，很注意物象的形体外观、生长规律、某种遭遇等的描写，并常以这些为契机和触悟点，引发对大自然、人类社会、世界万象等的思考和感悟，抒写意旨。
在写作技法上，也常常综合运用多种表现手法，采用第一人称或运用拟人化的手法，增加文章的可信度。
③ 片段作文训练：
仔细观察某一景物，用心去感受它，记录下心灵受震动时所思所想的全过程，并深入思考，提炼出某种启示或感悟，整理成一篇４００字左右的启迪性作文，题目自拟。
④ 大作文训练：
题目：
小河
要求：
Ａ、联系实际，深入思考，合理想象；
Ｂ、自定作文角度，写一篇非诗歌体裁的感悟性作文；
Ｃ、８００字左右。
⑶ 以“虚接触”的事物为触感点的（想象、读史、读书类文章）：
这一类感想性作文有一个突出的特点：
触发感想的虽然是现实中不存在的虚拟的事物，但“感”的内容却是来源于生活，是真实可信的，而虚拟的事物只能作为前提条件。
同学们在明确了前提可能囊括的范围后，抓住一个“感”字，调动自己的生活积累，将自己感受最深、触动最大、关系与前提最契合的点或面作为“感”的内容设置行文即可。
① 参考名家名作：
让学生品读名家作品，谈谈自己的读后感，并说说自己可从名作中得到哪些写作方面的启示。
赏析名家作品《梅妃》及《读书的发现》，见附件。
② 点评学生习作：
阅读学生习作《赤兔之死》及《假如记忆可以移植》，并评点。
③ 片段作文训练：
训练一、以你所喜爱的历史人物为主角，还原该人物在历史事件中的场景，３００字左右。
训练二、以铺排为主要表达方式描写你所喜欢的文学作品中的一个人物形象，６００字左右。
【附作文配套材料】
〖参考例文〗
母亲的手（节选）
庄 因
在异乡做梦，几乎梦梦是真。
去夏匆匆返台，回来后，景物在梦中便很是依稀了，故交，新友、亲戚们也都相继渐隐，独留下母亲一人，硕大磐固，巍伟如泰山，将梦境充沛了。
那夜，我梦见母亲。
母亲立于原野，背了落日、古道、竹里人家、炊烟、远山和大江，仰望与原野同样辽阔的天极，碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉。
母亲手中紧握住那线绕于，线绕子缠绕的是她白发丝丝啊。
顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语……母亲的形象渐退了；我的视线焦定在她那一双手，那一双巨手，竟盖住了我泪眼所能见的一切。
母亲的手，在我有生第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。
孩童挨大人骂挨大人揍是不免的，但我却怎么也想不起任何挨母亲打的片段来；连最通常的打手心打屁股都没。
虽如此，母亲的惩戒更甚于打，她有揪拧的独门绝招。
我说绝招，是她揪拧同时进行――揪起而痛拧之。
揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。
我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是“爱之深，责之切”的。
特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她孩子们律之更严，爱之益切，责之越苛。
有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了。
我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。
隔了桌子，我瑟缩地看着母亲。
她的脸色平静而肃然，朝我说：
“吃完，不许剩下。
”我摇头示意，母亲的脸色转成失望懊忿，但仍只淡淡地说：
“那么就下去吧，把筷子和碗摆好。
”在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展。
也不言笑。
到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，而且不住说：
“为什么明明吃不下了还盛?
有得饱吃多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗?
”揪拧止后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。
从此以后，我的饭碗内没有再剩过饭。
当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨贴细腻的一面。
那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗。
一个大木盆，倒进一壶热水后，再放人大约三洗脸盆的冷水，一块洗衣板，一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起来了。
安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水。
终日市上沿街都有担了两木桶水，水面覆以荷叶的卖水的人。
我们就属于要买水的异乡客。
寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件的洗。
我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。
待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了。
也同样是那双结满厚硬的茧手，在微弱昏黄的油盏灯下，毫不放松地，督导着我们兄弟的课业。
粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。
我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了。
我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那张“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更其厉害。
可是，出乎意外地，那双手，却轻轻覆压在我头上，我听见母亲平和地说：
“没关系，明年多用点功就好了。
”我记不得究竟站着多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象。
冬夜，炉火渐尽，屋内的空气更其萧寒，待我们上床入睡后，母亲坐在火旁，借着昏灯，开始为我们缝补衣袜。
有时她用锥子锥穿厚厚的布鞋底，再将麻绳穿过针孔，一针一针的勒紧，那痛苦的承受，大概就是待新鞋制好，穿在我们脚上时，所换得的欣快的透支罢！
去夏返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。
有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她。
当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触抚。
霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航八千里路云月找到了恒定的力量。
母亲的手，未加过任何化妆品的润饰。
唯其如此，那是一双至大完美的手。
赏析：
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借鉴：
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〖学生习作〗
用爱搭桥
辽宁省沈阳市东北育才学校 宋阳
雨稀稀拉拉下个不停，耳边还响着电话里妈妈说个不停的“谢谢”，实在不知道要谢什么，一件生日礼物而已。
然而，仔细想想，十八年来，母亲过生日我还真没表达过什么，这第一次也难怪让她震撼了。
亲情最淡也最浓，它永远也不会像爱情那样轰轰烈烈，似乎淡在柴米油盐酱醋茶之中，但它又永远是人内心深处最深沉、最难以割舍的情感。
平时，我们很少在意这份其实浓浓环绕自身的感情，然而当我体味生命的珍贵时，深感爱是一定要表达的，因为很难说什么时候，也许那只能成为一辈子的遗憾，再也没有机会。
于是，距妈妈生日两周的时候，我决定表达我的爱。
在精心挑选的纸张上写下祝福，才发现不善言辞的我竟然可以说得那么多，那么好。
写的时候，思维早已脱缰。
忆起小时漆黑的雨夜，妈妈骑一个多小时自行车送我学小提琴，摔跤简直是家常便饭，可似乎有强大的力量支持着她，一坚持就是五年；忆起初中时为离学校近，住在租下的狭窄的空间里，三人同苦同乐；又忆起高中以来住校，我和妈妈几乎没有谈过什么思想上的问题，只在送来拿去的衣食间默默递送着关怀……渐渐，我已不太在意自己写下了什么，只是写着一种淡淡的感情。
爱，不说出口，也许永远不过是揣摩，偶尔还会变成误会。
代沟的存在是必然的，但跨越沟壑更是可能的，我选择用爱搭桥。
拿出淡蓝色的纸折出一件衬衫，里面小心地藏好一颗火红的心，那大概是我挚诚的心吧。
也只在妈妈面前，我会不怕显露自己的幼稚、脆弱，揭去在众人面前坚强的面具。
有人说，其实你能伤的都是爱你的人，因为别人根本不会在意你。
每念及此，我总不禁忐忑，头脑中闪过一个个镜头，搜寻我伤害过妈妈的画面。
寻得一次，便愧疚难当，然而往往不止一次。
只能在心上刻下“爱你”二字，用心去爱，用爱的真诚抚平伤痕，可那些或许早已被妈妈淡忘。
折好一份大大的信封，让爸爸帮我拿回了家。
简简单单，送去我的爱与祝福。
沟通也许针对的未必是堵塞，有时是一份明示，让人清楚你的想法。
沟通也并不困难，当你用蓄积的勇气引领心中的爱时，它们便会一往无前，冲破一切不必要的障碍。
不知什么时候，窗外雨霁，一道彩虹斜倚天边，回应我脸上幸福的微笑。
评点：
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〖学生习作〗
汤圆儿
“卖汤圆儿，卖汤圆儿，小二哥的汤圆儿圆又圆……”艾兵欢快地唱着。
“这艾兵大老早地怎么就做上买卖了？
”我莫名其妙地说。
放下书包，我跑到艾兵旁边问：
“喂，你怎么做上买卖了？
”“你看张原，长得又白，穿的衣服又多，跟那又白又圆的汤圆似的！
哈哈哈。
“艾兵说完就大笑起来。
我当时也觉得十分好笑，“这个绰号亏你想得出来。
”“嗯，可不是，我昨天想了一晚上呢。
”艾兵得意地说。
旁边的同学都瞅着张原乐，我当然也不例外。
再看那张原，站在那儿急得连话也说不出来，只是在咕囔：
“你们呢，你们呢，你们不也有外号吗？
”他的声音很小，但我离他很近，听得十分清楚。
经他这么一说，以前的一件事突然跳进我的脑海：
那是上小学二年级的时候，当时社会上在评论《水浒》。
《水浒》里有个坏蛋叫“高俅”，我也正好姓高，所以同学们也这样叫我，叫得我很不好受。
记得当时我也是什么都说不出来，可心里十分地不满。
所以，这件事虽然过去很长时间了，但却不能忘记。
“汤圆儿？
”我小声地念叨着，心里升起一种不平的感觉，看到张原那不痛快的样子，我也觉得很不好受。
我想：
同学之间应该互相帮助，互相学习，这样叫人外号，一是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，很不道德；二是会触痛人家幼小的心灵。
想到这，我冲着笑得最厉害的艾兵说：
“你别叫别人的外号了，让他听得怪不好受的。
别人要叫你的外号呢？
”艾兵听了这话，先愣了一会，然后便也没有再叫，大概他也有过和我一样的体会吧，他脸上浮起歉意，主动约张原一块玩去了。
事情过去了，艾兵没有再叫他的外号，但张原会不会像我那样，也把此事记在心上呢？
——但愿不会，我在这里，也向他道歉了。
评点：
。
〖参考例文〗
大漠中的生命先锋
沙漠，不知创造出多少幅令观赏者凝眸驻足的迷人画。
一望无际的金黄世界，你看不到风沙弥漫，只感到是那么安定纯静：
几峰昂首踯躅的沙驼，传来悦耳的丁冬驼铃声；夜幕上硕大如磐的月轮，令人憧憬起童话中的意境；在晨晖中跳动的朝暾又令人感到无限的温馨……这只是作家和画家笔下的沙漠。
沙漠，不知创造出多少万古流传的浪漫诗篇，诸如陈子昂的“黄沙漠南起，白日隐西隅”；王昌龄的“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门”；李白的“烽火动沙漠，连照甘泉云”；杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”；张籍的“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”；李贺的“大漠沙如雪，燕山月似钩”……虽然在这里我们会领略到比任何一幅图画都更深邃的壮观悲凉之意蕴，这毕竟只是诗人眼中的沙漠，所产生的只能是审美的错觉。
沙漠到底意味着什么，只有沙漠里的生命才知道得最深刻。
对于这里的生命来讲，沙漠从来就没有诗情画意可言，而是意味着罕见的艰难；残酷的生存威胁与随时的毁灭，意味着无边的荒寂、贫瘠的沙漠。
因而，我们不能不说，能够在沙漠中得以生存的都是顽强的生命，诸如沙棘、怪柳、仙人掌、光棍树等等。
然而，最令我感动的还是在北京林学院进修时，一位白发苍苍的老师向我讲起的一种很小很小的植物。
它一生中没有固定生处，亦无固定的死所，沙丘上的每一个脚印、沙坑、驼迹，都可能是它的临时驻地。
它追随着太阳的走向，从日出开始，在大沙漠中不停地移动、奔波、跋涉到日落。
因而，人们称它为走日兰。
也许它并没有什么神圣的目标，命运也注定了其毕生也走不到太阳的身边，但是，它却像负了什么使命，矢志不移，忠贞不渝，永远向着光明前进，永远也不停止自己追求的脚步，移来移去，却仍是永远厮守着这片荒凉的热土……每当我记起那位老师向我讲起的走日兰，便想起了那些在大漠中奋斗的石油工人、边防战士、航天试验基地的人们；同时也想起了为绿化沙漠而在西北探索了一生的那位白发苍苍的林学院老师，正是他们在沙漠上创造了一个又一个的辉煌。
啊，走日兰，如果说能够在沙漠中生存的都是顽强的生命，那么，你当是顽强生命中的一族先锋。
走日兰，你虽然生长在大漠沙原中，虽然在植物志上我没有找到你的名字，但你却又是时时在我的身边，你早已成为我心中的夸父。
但愿在你走过的地方也能够生长一片片盛开着的烧天邓林，把那些在沙漠中跋涉着的人生之旅辉映得更加绚丽红火。
赏析：
。
〖参考例文〗
丑菊
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