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1、仿象。
是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真，这里，“主体”有意退居末后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。
2、兴象。
是主体以客观世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。
3、喻象。
喻象是创作主体以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界。
4、抽象。
抽象指创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。
[6]审美经验的主要特征有哪些？
审美经验具有以下特征;
一是直观性。
审美活动不同于科学、道德等活动的一个重要方面，就在于它是一种感性直观活动。
审美经验的感性直观性是包含着对象和主体两方面的感性特征的。
面对艺术对象时，我们主要用感官与具有感性直接性的艺术意象打交道，离开了感性直观性，就没有审美经验。
二是非功利性。
这是由两方面的因素决定的。
首先从审美对象的角度看，审美经验只涉及事物的外观和形式。
其次，从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生美的愉悦，满足人们的各种需要。
三是超越性。
主要体现在审美经验实现从物质世界向精神世界的超越，从现实世界向理想世界的超越，从经验世界向超验世界的超越。
[7]简述艺术品的层次结构。
一、物质实在层（存在层次）
1、指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，是就艺术品作为物质实体，由各种物质材料构成的存在而言的，是间接性物质存在
2、不同的艺术门类所赖以存在的物质材料，有其相对的稳定性和界限；
在一定条件下，物质实在本身亦有助于审美意象的创造
二、形式符号层（过渡层次）
1、各类艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号，是艺术品直接性物质存在
2、形式符号层有时有其独立的审美价值，更重要的还在于它直接指示、负载着艺术的意象世界
三、意象世界层（核心层次）
1、指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品
结构中的核心层次
2、意象世界指潜在地存在于形式符号层中，而现实地生成于接受者鉴赏时的心理活动中，艺术品的审美特质和价值集中体现于此
四、意境超验层（终极和归宿）
1、是意象世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界，有广义和狭义之分，一是就人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言
2、意境的超验层是以意象世界层为中介的，没有意象的导引，意境无从谈起。
从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。
可见，艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环相扣，缺一不可，只有在整体的结构系统中才有存在价值与地位，离开了整体，每一单个层次都毫无意义
[8]简述审美需要的特征。
1、审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。
2、从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。
[9]艺术品与非艺术品的区别？
1.艺术品是人工制品而不是自然物
2.艺术品是精神产品，而不是物质产品
3.艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果
论述】【分数：
13分】得分：
[10]
艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。
初步感受|重建形象|主体意识|积极参与|全神贯注|对意境的感悟|悟的境界|阶段性过程
[11]
试论述审美经验各个阶段的内在特征、相互联系。
感知|理解|情感|想象|交织统一|审美阶段|相互联系|内在
单选】【分数：
1分】得分：
[12]意境和意象的区别在于（）
A意境是指审美的广度，意象是指审美的深度
B意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
C意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域
D意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
C
[13]清初戏剧家李渔属于下列哪个学说的代表（）
A集体无意识说
B娱乐说
C模仿说
D载道说
B
[14]格式塔心理学的核心概念是（）
A完形
B整体性
C情感
D形式感
A
[15]先秦儒家认为审美活动包括艺术活动的目的在于能达和谐，这和谐除了身心和谐，还指（）
A家庭关系的和谐
B身心的和谐
C天人关系的和谐
D人际关系的和谐
E国家机构关系的和谐
[16]象征思维的特征（）
A联想
B再造想象
C抽象
D对比想象
[17]被称为“美学之父”的是（）
A.康德
B柏格森
C莱布尼茨—沃尔夫
D鲍姆加登
D
[18]灵感理论在中国古代主要表述为（）
A迷狂说
B神灵凭附说
C代神立言说
D“顿悟”与体“道”
[19]从审美对象看，审美形态还是一种（）
A逻辑分类形式
B感性存在形式
C理性反思形式
D逻辑总结形式
[20]“人生大舞台，舞台小人生”这句话说明（）
A审美活动是人类的基本活动和生存方式之一
B审美活动在人类所有活动中占据重要地位
C审美活动在人类所有活动中的独立性
D审美活动和人生实践是紧密联系在一起的
[21]费尔巴哈十分精辟的指出：
“只有人，对星星的无目的的仰望能够给他以上天的喜悦”，这句话表明（）
A审美活动是人最具本己性的存在方式
B审美活动具有自律性
C审美活动作为价值活动的特殊性
D审美活动是最具有个性化的精神活动
[22]根据法国现象学家（）的分析，先验想象力具有开拓和后退两种功能。
A胡塞尔
B海德格尔
C杜夫海纳
D康德
[23]在审美经验的论述中，提出“迷狂说”的古希腊思想家是（）
A亚里士多德
B柏拉图
C贺拉斯
D德谟克利特
[24]提出趣味教育的近代美育思想家是（）
A蔡元培
B梁启超
C王国维
D朱光潜
[25]人类意识最早的发端为（）
A原始意识
B宗教意识
C科学意识
D道德意识
[26]柏格森的喜剧主张是（）
A预期失望说
B突然荣耀说
C生命的机械化
D心理能量消耗的节省
[27]意象思维和抽象思维的区别不是表现在（）
A前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴
B前者一般不适用抽象概念，后者需要运用抽象概念
C前者的目的在于求美，后者的目的在于求真
D前者的成果是精神产品，后者成果不是精神产品
[28]艺术首先存在于艺术的（）中
A意象世界
B意境
C审美心理活动
D审美经验
[29]从美育角度看，中国古代一直强调乐，是因为乐有（）
A心灵感化的作用
B道德规范的作用
C理性规范的作用
D思想统治的作用
[30]在澄明之境中，人与人、人与对象、人与自然之间的状态是（）
A生动和谐
B优美娴静
C激烈竞争
D互不影响
[31]艺术品之所以是艺术品的关键是（）
A艺术形式
B艺术意象
C艺术的思想内容
D创作主体
多选】【分数：
2分】得分：
[32]喜剧的次级形态有（ ）
A滑稽
B讽刺
C幽默
D荒诞
E可笑
ABC
[33]哪些属于审美经验的主要特征（）
A直观性
B非功利性
C超越性
D目的性
E生理快感
[34]艺术意象指所以几种体现艺术品的审美特质，是由它的基本特征决定的，这些特征主要是（）
A虚拟性
B感性
C想象性
D合理性
E情感性
ABCE
[35]下列哪些因素使荒诞成为特殊审美形态（）
A再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是一种批判的武器
B再现和重现荒诞作为一种审美活动方式是一种武器的批判
C荒诞作为一种特殊的审美形态，与人通过审美活动来反抗现实社会的荒诞境遇相关
D荒诞大体上与“美”同义
E荒诞实际上基于人们的理性的认识
[36]下列表现了审美想象与审美情感的关系的选项有（）
A审美情感是审美想象的原动力
B审美情感在某种程度上是审美想象的对象和内容
C审美情感对审美想象起着支配和调节作用
D艺术家的想象是靠强烈的情感来滋养和推动的
E情感渗透在艺术想象之中，使其染上明显的情感色彩
ABCDE
[1]喜剧性
[2]意境
主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。
[3]审美教育
审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教育者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。
[4]娱乐说
娱乐说可分为“自娱”和“娱人”两个方面。
艺术家借助于创作中的想象，在幻想世界中实现自己虽向往但在现实中却不能实现的愿望、追求、希冀和理想，从而达到自娱；
同时，一切艺术都能使人产生快乐，都有娱人的特性和功能。
[5]简述审美经验与美感之间的差异。
首先，美感仅仅是指主体对于对象的主观感受，而审美经验则指人在审美活动中与对象所形成的审美关系，若把二者等同，就是对审美经验作了片面化处理。
其次，美感指主体在瞬间的感受和体验，审美经验则是指审美对象被构成并得到感受和评价的动态过程，它不同于没干的静态化理解。
第三，美感指主体对某种现成对象作出的反应，因而美感理论实际上假定美或审美对象在审美活动开始之前已经存在了，这把审美对象与实在对象混为一谈，而审美对象是在审美活动过程中建构起来的。
[6]简述审美形态的形成和发展特点？
1、审美形态的历史性
2、审美形态与思维
3、审美形态与语言
4、审美形态与文化
[7]简述审美人生境界的特点。
人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。
个体内在性——是指人生境界作为人们对人生意义的觉悟总是一种个人独特的内在体验，具有个体性，不期望别人也有同样的体验；
它是个体由觉悟而生的内心的澄明，是内在的。
生成性——即指非瞬间性和非凝固性，即在稳定和变化中保持一定的强力。
它是一种动态过程，不是被动地成型。
人生境界是人们通过自身锻炼修养、提高觉解水平而不断生成的。
[8]从艺术本质角度给艺术下定义有哪几种学说？
1.模仿说代表人物有柏拉图、亚里士多德，把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式。
2.表现说代表人物有康德、柏格森、克罗齐，强调艺术必须以表现主体情感为主。
3.有意味的形式说由克莱夫贝尔提出，认为艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式。
4.符号说当代女哲学家苏珊•朗格提出，认为艺术是人类情感的符号形式。
[9]简述崇高作为审美形态的表现特征？
1、雄伟壮阔的力量之美
2、价值实现的昂扬之美
3、刚毅坚强的品格之美
4、恢宏豪迈的尊严之美
结合实例论述荒诞作为现代审美形态，它的基本特点以及它成为特殊审美形态的原因。
人生体悟|象征性|怪诞|批判|人生境遇|反理性|现代审美形态|特殊审美形态
谈谈你对审美关系的理解。
情感体验|对象外观|物我两忘|感性直观|感官感觉|自由关系|超功利性|意义形象|情感交流|主客体存在
[12]符号学美学将艺术品分成符号和（）
A意义
B内容
C语音
D图式
[13]在18世纪英国经验主义美学中提出“内在的感官”的是（）
A夏夫兹博里
B哈奇生
C休谟
D荷加兹
[14]亚里士多德在他的论述中，明确地指出悲剧审美的内涵，就在于引起人的（）
A思考和感悟
B审美愉悦
C联想和想象
D怜悯和恐惧
[15]在陶器的生产和制作中，审美特征尤为明显的是（）
A装饰化的器物造型
B器物装饰
C固定装饰
D非固定装饰
[16]艺术品为接受主体而存在，又同时为两个主体所决定、制约，因此艺术品具有（）
A符号性
B开放性
C他律性
D想象性
[17]王国维在《人间词话》中指出“明月照积雪”、“大江流日夜”、“长河落日圆”等境界，可谓“千古壮观”。
这种审美形态是（ ）
A崇高
B悲剧
C伟大
[18]考古发掘的大量文物说明审美起源于（）
A人类的生存与发展
B人类的物质生产
C人类的审美活动
D人类的思想创新
[19]古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时，提出的著名原则是（）
A寓教于乐
B天人合一
C循循善诱
D启发善诱
[20]在中国历史上，首先引入“美育”一词的是（）
[21]审美关系属于人与世界的（）
A本体论关系
B价值论关系
C存在论关系
D功能论关系
[22]将艺术品分为语音层、语义层、图式层和客体层这四个层次的美学家是（）
A英伽登
B盖格尔
C汉斯立克
D克罗齐
[23]中国传统美育的最高理想为（）
A和
B同
C智
D德
[24]审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它的特征具有（）
A审美条件向审美对象的现实转化
B非实体性与开放性
C审美对象自身的客观条件
D能生动逼真地展现出对象的气韵和神貌
[25]“载道说”的代表人物不包括（）
A孔子
B韩愈
C柳宗元
D沈括
[26]意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为核心的艺术品的首要功能是（）
A道德
B认识
C审美
D教育
[27]接受主体的主体性来源于（）
A艺术品的“物化状态“
B接受者的“期待视野”
C创作者的“理想形象”
D主客体的“情景关系”
[28]想象的高级形式包括了再造性想象和（）两种形式
A创造性想象
B类似联想
C对比联想
D接近联想
[29]审美活动的基本性质之一，应是（）
A自律性
B他律性
C自律性和他律性的统一
D功利性
[30]在西方美学史上，美学学科的独立以1750年（）著《美学》一书为标志
A黑格尔
B康德
C鲍姆嘉通
D卢梭
[31]鲍姆加登的专著《美学》出版于（）
A1850年
B1875年
C1785年
D.1750年
[32]下列表现了审美想象与审美情感的关系的选项有（）
[33]美育的内涵包括（）
A以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段
B通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味
C直接作用与受教育者的情感世界
D潜移默化的塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性，提升人生境界
E一种有组织、有目的的定向教育方式
[34]审美形态的特征包括（）
A生成性
B贯通性
C兼容性
D二重性
E永恒性
ABCD
[35]审美形态的历史性
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