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例：
挽幛实例挽幅实例第一部分，面向挽幛右手边（挽幅上顶边）顶头写上死者的姓名加颂词（亦称上款）；
第二部分，正中间写上祭悼语，祭悼语一般不要超过上款和下款，且字距要一致。
也可不要这一部分；
第三部分，面向挽幛左手边（挽幅底边）顶尾写上送挽幛、挽幅人的姓名、身份称呼和时间。
3、挽带、挽带，也有叫"
花圈挽联"
，是为了表达对死者的敬仰、哀思而敬献花圈、花篮时撰写的联语。
挽带也由上半联和下半联组成。
在实际应用中，挽带的写法和形式有一定的程式，书写时要慎重选择挽语的用词，尤其是上半联，对死者颂词称呼不能搞错，因人用词，恰如其分。
上半联、下半联的写法因用词的不同而多种多样，常用的上半联有"
悼念"
、"
哀悼"
追悼"
格，也有"
千古"
安息"
格；
下半联有"
敬挽"
泣挽"
同挽"
格，"
率子"
格和"
叩拜"
泣拜"
哀献"
格等。
挽带的长短、宽窄要视花圈、花篮的大小裁剪，挽带的下端要剪出二个尖角，挂在花圈、花篮上呈八字型。
书写挽带的字体可以是行书，也可以是楷书，但必须是同一种字体，通常是白底黑字。
在书写格式上，一般下半联的第一个字要比上半联的第一个字低1-2个字的位置。
沉痛悼念×
×
同志友×
敬挽×
恩师千古学生×
拜挽悼念×
仙逝邻里×
哀挽敬爱的爸爸安息吧女儿×
泣挽哀祭文是专门用于治丧过程中的应用类文体。
虽然内容单一，形式也不多，但是，在写作上和形制上却有较高的要求，不能马虎敷衍。
4、挽联、挽联，是古时候挽歌的变体。
挽歌是古时哀悼死者的丧歌。
《晋书·
礼志》中"
魏汉故事，大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。
新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼"
古丧歌有《薤露》、《蒿里》两章"
使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌"
挽联作为悼念死者的一种文体，是汉民族民间的丧葬风俗，流行于全国各地。
起初多以诗、词、歌等韵文体表达对死者的哀悼之情，后渐渐形成一种对联的形式来表达。
历代文人多以五言或七律等形式写作挽联，以寄哀思，但不用于歌唱。
相传在宋代就写挽联了。
陆游《老学庵笔记》载，赵元镇（鼎）承相被谪朱崖，病亟，自书铭旌云：
"
身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝"
现在的丧葬活动中，挽联仍被普遍应用，成为丧家治丧时的必备之物。
）．挽联的时代性和针对性
（1）．挽联的时代性和针对性）．挽联属专用联，是专为哀悼死者而写的对联。
因此，写挽联不仅要求感情真挚，还要注意挽联的写作特征。
挽联的时代性。
挽联是反映社会生活，表达人的思想感情的载体。
因此，随时代的变迁，挽联的内容也会起相应的变化，如：
宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空"
，是旧时丈夫哀悼妻子的挽联，用在现代夫悼妻就多了点陈腐气。
挽联的针对性。
做挽联有很强的针对性，要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。
挽联不能换用，也不能通用，这应该是挽联的写作灵魂。
如挽丁玲剪柳春风，节见穷时，一曲桑干传广宇凝尘瑶瑟，情伤雪夜，百年有女耀高丘即使是有些"
通用联语"
，其通用范围也是非常有限的。
）．挽联的基本形式特点
（2）．挽联的基本形式特点）．挽联是属于对联中的专用联，因此，撰写挽联，一定要掌握对联的本质特点和形式特点，这是写好挽联的关键。
对联的形式特点。
一般的挽联（对联）是由两句组成一联，上句叫上半联，下句叫下半联。
挽联不管多么长（有些长联，上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的），多么短，总是由上半联和下半联组成，而且，上半联和下半联要搭配好，次序不能颠倒。
挽联的长短要视悬挂场所而定，太长字小不醒目，太短空洞不美观，应大小适中、美观大方。
对偶的形式特点。
对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列组合。
严格的挽联，不但要求字数相等、句法相同，还要求词性也一样，对仗非常工整。
雨中竹叶含珠泪，雪里梅花戴素冠。
联中"
雨"
对"
雪"
竹叶"
梅花"
泪"
冠"
是名词相对；
珠"
素"
是形容词相对；
中"
里"
是方位词相对现在撰写挽联，能做到字数相等、句法相同或相似就可以了，若进一步还能做到词性相对就更好了，做不到也不必强求，因词损意，总是不好的。
平仄相对的形式特点。
对联要求平仄相对，这是就声调、节奏和韵律而讲的。
虽然对联只有上下两联，和律诗中间的对偶句不同，不必很严格一定要押韵脚，但是，对联必须注意分节奏、调平仄。
好的挽联概莫能外。
节奏本是乐曲结构的基本因素，是由音响运动的轻重缓急形成的。
其中节拍的强弱或长短，要合乎一定的规律。
节拍就是乐曲中的节奏序列，每一序列包含两拍或三拍、四拍。
所谓分节奏就是要求对联不管是长联还是短联，朗读起来要顺口，有音乐节拍，可以咏唱。
即使不念不听，只是看，由于看的时候也是按照节奏进行的，就会在内心产生一种愉悦感。
因此，挽联中的这种节奏感是很重要的，也是创作挽联不可忽视的一个重要要素。
反之，长短、强弱各不相同，节拍错乱，就不是对联了。
毛泽东挽蔡元培学界|泰斗人世|楷模例：
郭沫若挽鲁迅平生功业|尤|拉化旷世文章|数|阿Q撰写挽联的字数应多少是没有一定程式的，多少长短各随己愿，但联语及节奏的构成方法有许多，运用起来变化多端，重要的是音组等长、强弱等量、繁疏缓和、轻重抑扬鲜明，掌握住"
两两相等"
的原则，就可以组织联语了。
调平仄是句讲节拍、字调平仄，是对联音乐性的另一个重要因素。
中国汉语有四种不同的声调，古代分平、上、去、入四调，现代汉语没有入声字，分为阴平、阳平、上声和去声。
以平声对其它声调而言，就分为平声和仄声。
古代以平声为平，上、去、入声为仄；
现代以阴平、阳平为平声，上、去声为仄声。
古人做挽联很讲究平仄，用平用仄，平仄交错；
字有定声，律有定格，形成了挽联特有的艺术风格。
现在做挽联用字讲平仄，上半联和下半联的相对字的声调有绝对相反的，也有大体相反的。
能做到严格相反而不损害内容当然好，做不到严格相反，做到大体相反也可以。
用做律诗的方法硬去调联语的平仄，不仅没有必要，而且也难做到。
（3）．挽联的一般修辞手法挽联是用方块汉字两两相对组成的整齐优美的联语，是独特的具有中国作风的文字样式。
一般的实用文体不要求有文学性，而挽联却不同，其文学性与实用性是合二为一的。
古往今来，有不少思想内容和艺术表现俱佳的挽联作品得以流传，其原因之一，就是十分讲究联语的修辞手法。
镶名。
是把死者的名字镶嵌在联语中。
镶名格式有许多种，可以镶在句首、句中或句尾，也可以拆开姓名镶在首尾。
例一：
挽古龙古道失神剑龙爪留江湖这是鹤顶格，把"
古"
龙"
分镶在句首。
例二：
挽叶圣陶天地永留圣著泉台亦复陶然这是蜂腰格，将"
圣"
陶"
分嵌在句中。
用典。
是在挽联中使用古代故事、民间习俗或有出处的警语。
挽联用典，可以使联语凝炼生动、意用典。
味隽永。
康有为挽戊戌变法死难者：
殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在?
汉室党锢，晋代清谈，振古无斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬睛看越寇飞来。
此联用借古讽今的手法，以比干、岳飞之冤杀，写六君子横遭昏君惨害；
以方孝孺问成王之典故，怒斥慈禧；
以"
汉室党锢，晋代清谈"
，写清王朝的残暴与腐败；
末尾以伍子胥悬头国门的故事，抒发作者极其悲伤愤恨的心情。
康有为的这副六典联，内容复杂而丰富深刻，不是一般的直陈联语所能比拟的。
联语用典变化多端，明用暗用、正用反用、单用合用、可各随己愿，但要熟事化新、融化不涩，切忌堆砌"
掉书袋"
比喻。
是用某些有相关类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明。
挽周总理心血操尽，革命伟业似巍巍泰山耸寰宇骨灰撒遍，深海恩情如滴滴甘露润人心此联以泰山之高耸寰宇来比喻领袖革命伟业的高大，功垂千秋，又以甘露滋润人心来比喻领袖的无产阶级革命感情和对人民的无限热爱，比喻恰当，读来震撼人心，久久不能忘怀。
（4）.挽联的制作方法挽联和对联的书写形式是一样的，先书写上半联，再书写下半联，上、下半）挽联的制作方法联都要顶天立地书写。
字的大小，依联幅的长短和联语的多少而定。
有些长幅联语一列书不完，可分为两列书写，但第二列必须比第一列短出许多，象龙门一样，又叫"
龙门联"
书写"
要注意的是上半联必须从右到左书写，右边长左边短；
下半联必须是从左到右书写，左边长右边短。
书写挽联可以落上下款：
上款落在上半联，但不能和上半联的第一个字平头，而要低1至2个字；
下款落在下半联，但下款不能高于上款，一般也要比上款低1至2个字距离，如果是穷款（单款）书写时还要低一些。
当然，在特定的场合，也可以不落款。
书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以多数人能够辨认为好。
挽联可以写在长幅白报纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。
现在殡仪馆又出现了一种比较高档的装裱成轴的空白联轴，供丧家选用。
二、挽幛：
千古：
音容宛在×
敬挽
沉痛悼念×
永垂不朽×
通用挽幛：
千古流芳 天人同悲 风范永存 功名不朽 功在乡里 永垂千古
名留后世 劳苦功高 典型宛在 忠厚待人 松柏长青 舍已为人 俭朴家风 音容宛在 品德高尚 高风亮节 流芳百世 清廉正直
望云思亲 遗爱千秋 浩气长存 勤劳一生 德及梓里 德范常在
德高望重 鞠躬尽瘁 懿德常存
挽老年男丧：
乡邦硕望 五福全归 长爷德徽 化鹤仙逝 斗山安仰
北斗星沉 永钦德范 至德流徽 老成凋谢 返真归朴
典型足式 范典永垂 国丧耆贤 庚星韬彩 典型永式
南极星沉 高风安仰 高山景行 耆年硕德 耆德流徽
硕德常昭 硕德大年 硕德永昭 硕备芳徽 硕德永念
硕德堪钦 望重斗山 清芬裕后 盛德扬芬 痛悼耆贤
道范常存 遗范长存 福寿全归 蓬岛归真 跨鹤仙乡
德仪永昭 备范流徽 德望长流 德望常昭
挽中年男丧：
人琴俱亡 大雅云亡 千秋永诀 天不假年 天下永年
天丧斯文 文星遽落 长才未尽 功勋不朽 光耀寰宇
仪型足式 仪型宛在 老成凋谢 行谊可师 言为世法
典型足式 典型犹存 典则空留 英灵永存 虽死犹生
哲人其萎 浩气长存 教范犹存 教模永昭 望重乡邦
痛失师长 痛失良朋 痛失老成 德业流芳 德音孔昭
挽老年女丧：
女宗安仰 母仪垂范 驾返瑶池 驾鹤西归 宝婺星沈
坤仪足式 壶范犹存 壶范垂型 温恭淑慎 萱帏月冷
慈竹风凄 慈范永存 懿范淑德 懿德永昭 懿德流芳
挽中年女丧：
巾帼称贤 风寒绮阁 母仪足式 母仪垂范 永怀贤母
妆台月冷 彤云流芳 孟母高风 相夫有道 持家有则
阃闺之师 绣客花残 婺星韬彩 萱荫长留 紫帐风寒
音容笑貌今揂在懿德嘉风永世存
辛劳一生养育恩重温厚节俭慈母情深
百岁高龄含笑仙境寿比南山福照子孙
无私奉献写人生诚信高德留千古
美德常与乾坤在德启后人英名永同天地存
三、挽幅：
沉痛哀悼严父×
大人逝世
沉痛哀悼慈母×
孺人逝世人民艺术家×
老师千古：
風範长存×
届×
班全体敬挽
悼念×
先生永垂不朽
年高德劭×
德隆望重
福壽全歸
遗範尚存
德望风范
古柏长春
德望常照
音容宛在
硕德流芳
音容永存
鹤驭赎悲
高风亮节
慈范永存
慈容婉在
泪洒慈帏
慈云西沉
慈竹风凄
懿范常留
萱堂月冷
名垂千古
四、丧告：
实例：
生于：
公元农历年月日时（吉日）
卒于：
公元农历年月日时（吉时）
先
府讳×
老先生享年×
拾有×
寿终正寝注：
（男）
考
府×
氏讳×
老太君享年×
寿终内寝（或夫人、女士）注：
（女）
妣
×
孤哀子：
泣血稽颡嫡孙：
泣血稽首
期服侄：
泣泪稽颡期服孙：
泣泪稽首
功服侄：
泪祭顿首功服孙：
泪祭顿首
注1、孤哀子称谓：
父死曰孤子，母死曰哀子，父先死母后死曰孤哀子，母先死父后死曰哀孤子。
注2、期服侄：
叔伯的儿子功服侄：
堂叔伯的儿子
注3、死者年龄称谓：
20称得年30称存年40称季年50称终年60称享年60岁以上称享寿年。
注4、男在家去世谓：
正寝，女在家去世谓：
内寝，男或女在外事故去世谓：
外寝。
注5、丧榜中“显”与“先”字的含义
显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
如果丧榜一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。
可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。
为什么这样说？
因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。
在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。
如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。
他在家庭里面地位最尊贵，称显考。
如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。
女的也是如此。
先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。
显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。
显还有亲生的含义。
五、三日入材盖棺后封丧止吊（取回大门外挂的纸箍朵放回棺木上）
（注：
现在天热时：
三日不盖棺掩材，为了防腐一般第一天去世后就租赁一个专用临时冰棺将死者暂放之内，开丧那天下午5点左右移出入棺掩材）。
（大门外告帖）：
封丧止吊
站在大门口面朝外男左女右，男的去世：
纸箍朵左边挂、封丧止吊条左边帖；
女的去世：
纸箍朵右边挂、封丧止吊条右边帖）。
六、花圈上下款：
（沉痛悼念×
、哀悼×
、追悼×
千古、永垂不朽一词，一般用于对社会有功绩的人。
普通挽联上款下面应写上;
男的、灵佑、安息吧；
女的、仙逝、安息吧等词。
下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、叩挽、顿首拜挽、哀献等）
上款：
沉痛悼念×
老先生千古
同志永垂不朽
老太太千古（仙逝）
沉痛悼念父亲大人千古
沉痛悼念慈母大人千古
沉痛悼念×
同志永别
老人仙逝
恩师千古
仙逝
敬爱的爸爸安息吧
下款：
朋友：
乡宜：
单位：
友：
学生：
拜挽
邻里：
哀挽
女儿：
泣挽
哀挽
女婿：
叩挽
孤哀子：
泣血悲挽
儿媳：
泣泪叩挽
（学生：
、同事：
、朋友：
、妻率子：
、外甥：
）
七、挽联
悠悠念念送西天悲悲痛痛来悼念
哭哭啼啼泪淋淋子子孙孙跪灵前
圆圆满满合了眼疾疾病病度晚年
良良善善在人间辛辛苦苦几十年
■挽联：
挽母亲联
疾劳早夺慈母命莫报春晖伤寸草
悲风难诉儿女情空余血泪泣萱花
滋竹当风空有影宝婺云迷妆癌冷
晚萱经雨不留香萱花霜萎乡帏寒
未报春阵伤寸草忆慈颜心伤五内
空余血泪泣萱花抚遗物泪流双行
去岁慈言常在耳椿树早凋悲未已
今春于请再无言萱花才殒泪何穷
冰霜高洁传幽德无路庭前重见母
圭壁清华表后贤有时梦里一呼儿
长记慈惠传后世严父子逝恩未报
永留典范在人间慈母别世恨终天
生前记得三冬暖未盗仙桃调味口
死后思量六月寒空悲黄土覆慈容
去岁慈言常在耳终天唯在思亲泪
今春于请再无音寸草痛无盖母灵
无路庭前重见母忆慈颜心伤五内
有时梦里一呼儿抚遗物泪洒两行
良操美德千秋在严父早逝恩未报
亮节高风万古存慈母别世恨终天
惊春花染杜鹃血世上痛无救母药
倚门深得子规啼灵前哭煞断肠人
慈母一去杳无影但愿此境成梦境
怜儿千声呼不回怎奈哀情是真情
心想慈母心有效支覆巫山人不见
月临中秋月不圆月明仙岭鹤归来
慈竹光风空有影平生性善慈母泪
晚萱经雨仍留芳今日疾病悲儿情
山颓赐也将安放宝婺云迷闰阁冷
琴在微之不忍弹萱花霜萎绣帏寒
花落萱帏春去早直骨尤超古鹤上
光寒婺宿夜来沉慈教仍存青云中
莫报春晖伤寸草守孝不知红日落
空馀血泪泣萱花思亲常望白去飞
梅叶王容含孝意空悬月冷人千古
柳拖金色动哀情华表魂归鹤一声
春江桃叶莺啼湿玉洁冰清归泉路
夜雨萱红蝶梦寒孙贤子肖哭灵台
•
•言传身教勉后代，慈恩似海泽子孙
■父亲的挽联
劳苦一生今可息
滋味红尘有悲欣
不泣而伤[横幅]
肠断肺裂[横幅]
默然伤神[横幅]
肠断哀寒[横幅]
花为春寒泣；
鸟因肠断哀。
每思田园共笑语；
难禁空房悲泪流。
碧水青山谁作主；
落花遗孀总伤情。
鸾飞镜里悲孤影；
凤立钗头叹只身。
燕阵残斜孤月冷；
箫声吹断白云愁。
生前记得三冬暖；
亡后思量六月寒。
裂肺撕肝小寻老；
捶胸跺足妻哭郎。
假如我死替你死；
换来君生代吾生。
欲殉难抛黄口子；
偷生勉事白头翁。
鲲鹏云断声千里；
杜鹃声哀月一轮。
无禄才郎，长夜不醒蝴蝶梦；
伤心少妇，深宵悲听子规啼。
郎果多情，楼上冀迎萧史凤；
妻真薄命，冢前愿作舍人鸯。
哭望天涯，愿到黄泉痛洒大乔泪；
恨如春水，谁言世上唯独小青悲。
生立奇功，死留典范，九泉瞑目君无憾；
上侍高堂，下抚子女，一家重担我来挑。
君去矣，万事独任艰难，能无追念前徽深为吾痛；
儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各自努力克振家声。
挽联大全
（一）灵堂门联：
1、父亡选用：
难忘手泽，永忆天伦
继承遗志，克颂先芬
2、母亡选用：
难忘淑德，永记慈恩
春晖未报，秋雨添愁
3、灵堂通用：
音容已杳，德泽犹存
精神不死，风范永存
灵魂驾鹤去，正气乘风来
良操美德千秋在，高节亮风万古存
（二）通用联
流芳百世，遗爱千秋音容宛在，浩气常存
陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容
桃花流水杳然去，明月清风几处游
美德堪称典范，遗训长昭泣人
一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风
慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳
流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁
（三）挽男联
前世典范，后人楷模名留后世，德及乡梓
一生行好事，千古留芳名
高风传乡里，亮节昭后人
悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞
鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒
朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗
等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言
天上陨颗明星，人间少名俊杰
瑶池来位贵客，佛国添座金刚
（四）挽女联
秋风鹤唳，夜月鹃啼独剪西窗，梅残东阁
慈颜已逝，风木与悲
白云悬影望，鸟鸟切遐思
花为春寒泣，鸟因肠断哀
女星沉宝婺，仙驾返瑶池
花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊
西地驾已归王母，南国辉空仰婺星
宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身
蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声
鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒
魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风
绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼
慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳
慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬
情操白如银，洁净晶莹光如雪
慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅
（五）通用联横批
永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲
永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古
浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳
（六）挽丈夫
夫妻恩，今世未全来世再
儿女债，两人共负一人完
今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来
（七）挽妻子
恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去
可怜儿女，大啼小哭要娘回
天何无情，怎能教我丧良侣
人各有寿，不忍听儿啼亲娘
只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐
不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别
（八）挽各界人士
政界
丹心照日月，刚正炳千秋
正气留千古，丹心照万年
哀歌动大地，浩气贯长空
耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河
伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人
志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名
奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳
惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民
风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存
军界
中天悬明月，前军落大星
碧血染风采，青史留英明
英明垂千古，丹心照汗
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