核舟记.docx

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核舟记

4.核舟记（魏学洢）

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，篛篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。

石青糁之。

船头坐三人：

中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人：

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：

“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。

细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一，文曰：

“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。

盖简核桃修狭者为之。

嘻！

技亦灵怪矣哉！

”

练习检测盖大苏泛赤壁云和盖简桃核修狭者为之

1.我能解释下面加点的字词。

比较盖大苏泛赤壁云和盖简桃核修狭者为之的区别第一个表示推测，翻译为应当，大概，第二个翻译为原来

①其两膝相比者②佛印绝类弥勒③而计其长曾不盈寸④盖简桃核修狭者为之

　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许神情与苏、黄不属卧右膝，诎右臂支船

珠可历历数也高可二黍许

2.我能用现代汉语翻译下面各句。

①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

敞胸露怀

②而计其长曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

　　③苏、黄共阅一手卷。

一同观赏

　④其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

⑤尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

3.下列句子中加点的字解释有误的—项是（）

A.罔不因势象形（顺着、就着）B.高可二黍许（上下）C.佛印绝类弥勒（同类）D.若听茶声然（好像）

4.“核舟”中刻画人物栩栩如生，如“东坡”，“黄鲁直”，“佛印”，作者详写船头三人的神情是为了说明什么？

我的理解：

5.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的人物、事物和文字的数量。

清人林嗣环的《口技》一文的结尾处也有这么一段：

“撤屏观之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。

”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？

为什么？

我的理解：

6.文言文使用数量词和现代文有所不同，试根据本文比较一下，不同在哪里？

我的比较：

文言文中往往有数词而无量词，现代文则数词、量词同用。

文言文的数词往往都在名词后面，现代文的数词则习惯于放在名词前。

7、雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面?

①体积小；②所刻东西（字、景、人、物）多；③刻画逼真，表情丰富。

1.①靠近；②极像；③满；④挑选。

（1）大约

（2）类似（3）同“屈”，弯曲（4）分明可数的样子大约

2.①佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同；②可是计算它的长度竟不满一寸。

是挑选狭长的桃核刻成的。

　③苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

④他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

⑤（他）曾经送给我一个用果核雕制成的小船，（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。

3.C考查点：

本题考查课内文言词语的意义。

解题思路：

一定要把词语放到具体的语境里去理解，从而做出正确的判断和选择。

C项解释错误，应解释为“像”。

4.峨冠而多髯；如有所语；矫首昂视。

是为了突出雕刻者的技艺之高超。

5.相同。

两文的结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。

6.文言文中往往有数词而无量词，现代文则数词、量词同用。

文言文的数词往往都在名词后面，现代文的数词则习惯于放在名词前。

7、主要表现在以下三个方面：

①用料体积小；②所刻东西（字、景、人、物）多；③刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。

5.大道之行也（《礼记》）

大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

练习检测

1．下列句子中，加点字的读音有误的一项是

A．选贤与能与（jǔ）B．矜、寡、孤、独、废疾者矜（guān）

C．男有分，女有归分（fēn）D．是故谋闭而不兴兴（xīng）

2．解释下列句子中的字。

⑴故人不独亲其亲故：

⑵废疾者废疾：

⑶女有归归：

⑷谋闭而不兴兴：

⑸盗窃乱贼而不作作：

⑹故外户而不闭闭：

⑺大同同：

⑻选贤与能，讲信修睦睦：

⑼不独子其子子：

⑽矜、寡、孤、独孤：

⑾盗窃乱贼而不作贼：

3.下列句子中，加点字的解释有误的一项是

A．大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）

B．选贤与能，讲信修睦修（崇尚、培养）

C．是故谋闭而不兴是故（因此）D．故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）

4．下列加粗的词语跟现代汉语相同的一项是（　　）

A．阡陌交通，鸡犬相闻。

B．寻向所志，遂迷。

C．大道之行也。

D．男有分，女有归。

5．将文中画线的句子译成现代汉语。

①故人不独亲其亲，不独子其子。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

③力恶其不出于身也，不必为己。

④男有分，女有归。

⑤是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

⑥故外户而不闭，是谓大同。

6．根据选文，“大同”社会有以下特征：

①①人人都能得到全社会的关爱。

②人人都能安居乐业。

③全社会货尽其用，人尽其力

7．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是　鳏寡孤独、夜不闭户8．所谓“大同”，用现代汉语回答即是没有阶级压迫，没有剥削，人人平等10．文中“大道”“大同”分别指什么？

大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。

：

11．总领全文的语句是_大道之行也，天下为公　，照应此句的是_故外户而不闭，是谓大同。

12．作者所描绘的大同社会的景象是_是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

13．大同社会在当时能否变成现实？

我们今天如何看待这一理想？

1．C2、⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思⑻和睦⑼以……为子⑽幼而无父的人⑾指害人　

3．D4．B

5.因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。

（译成“因此人们不奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。

）②对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。

③憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。

④男子有职务，女子有归宿。

⑤因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。

⑥所以从外面把门扇合上，而不插门，这就是所说的理想社会。

6．（按点给分，每点1分。

）①人人都能得到全社会的关爱。

②人人都能安居乐业。

③全社会货尽其用，人尽其力。

7．鳏寡孤独、夜不闭户　

8．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。

9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。

10．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。

11．大道之行也，天下为公　故外户而不闭，是谓大同

12．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。