《河中石兽》复习资料.doc

《河中石兽》复习资料.doc

《《河中石兽》复习资料.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《河中石兽》复习资料.doc（4页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

25、《河中石兽》

一、文学常识：

1、选自《阅微草堂笔记》。

《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。

2、纪（jǐ）昀（yún）（1724-1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。

清代文学家。

二、文白对译：

原文：

　　①沧（cāng）州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉（yān）。

阅十余岁，僧（sēng）募（mù）金重（chóng）修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣（yǐ），棹（zhào）数（shù）小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔（ěr）辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨

（zhǎng）携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

③一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎（kǎn）穴（xué），渐激渐深，至石之半，石必倒掷（zhì）坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

”如其言，果得于数（shù）里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

译文：

①沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在河中，门前的两只石兽一起沉入了河中。

过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽，到底没能找到。

人们认为石兽顺流而下了。

于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。

②一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：

“你们这些人不能推究事物的道理。

这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？

应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下去寻找两只石兽，不也是疯狂的吗？

”大家信服地认为这话是精当确切的言论。

③一位老河兵听了这话，也笑着说：

“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但是）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂的吗？

”人们依照他的说法去做，果然在上游的几里开外找到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢？

三、文言词语：

1、课下注释：

【沧州】：

地名，今河北沧州。

【河干】：

河边。

【圮】：

倒塌。

【并】：

一起。

【阅】：

经过，过了。

【求石兽于水中】：

在河中寻找石兽。

求：

寻找。

【竟】：

终于，到底。

【棹】：

划船。

【铁钯】：

农具，用于除草、平土。

【设帐】：

讲学，教书。

【尔辈不能究物理】：

你们这些人不能推究事物的道理。

尔辈：

你们。

物理：

事物的道理、规律。

【是非木柿】：

这不是木片。

是：

这。

木杮：

削下的木片。

【湮】：

埋没。

【耳】：

语气词，表示“罢了”。

【颠】：

通“癫”，疯狂。

【众服为确论】：

大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

【河兵】：

巡河、守河的士兵。

【失石】：

丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。

【啮】：

这里是侵蚀、冲刷的意思。

【坎穴】：

坑洞。

【不已】：

不停止。

【遂】：

于是。

【溯流】：

逆流。

【如其言】：

依照他的话（去做）。

【但】：

只。

【据理臆断】：

根据某个道理就主观判断。

臆断：

主观地推断。

2、通假字：

不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂。

）

3、词类活用：

棹数小舟（棹：

名词用作动词，划船。

）

岂能为暴涨携之去（暴涨：

动词用作名词，洪水。

）

4、古今异义：

（1）渐沉渐深耳（耳：

古义：

罢了。

今义：

五官之一，用来听声音。

）

（2）尔辈不能究物理（物理：

古义：

事物的道理，规律。

今义：

一种学科。

物理学。

）

（3）二石兽并沉焉（并：

古义：

一起。

今义：

并列。

）

（4）阅十余岁（阅：

古义：

经过，过了。

今义：

阅读）

（5）是非木柿（是：

代词，这。

今义：

表肯定判断的动词。

）

（6）盖石性坚重（盖：

古义：

发语词，因为。

今义：

器物上有遮蔽作用的东西。

）

（7）但知其一（但：

古义：

只。

今义：

表转折，但是。

）

（8）求石兽于水中（求：

古义：

寻找。

今义：

请求、要求。

）

（9）转转不已（已：

古义：

停止。

今义：

已经。

）

（10）沧州南一寺临河干（干：

古义：

水边，河岸。

今义：

跟“湿”相对。

）

5、一词多义：

（1）为：

①以为顺流下矣（认为）②岂能为暴涨携之去（被）③必于石下迎水处啮沙为坎穴（成为）

（2）之：

①闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）②沿河求之；当求之于上流；求之下流；求之地中（代词，代石兽。

）③一老河兵闻之（代词，代讲学家所说的话。

）④其反激之力；至石之半；然则天下之事（结构助词，的。

）

四、特殊句式：

1、省略句：

（1）一讲学家设帐（于）寺中

（2）求之（于）地中

（3）（僧）棹数小舟（4）如其言，果得（之）于数里外

2、倒装句：

（1）求石兽于水中（状语后置）

（2）当求之于上流（状语后置）

3、被动句：

岂能为暴涨携之去（“为”表被动）

五、整体感知：

这篇文言文选自清代文学家纪昀的《阅微草堂笔记》。

两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里外的上游。

作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。

第1段先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。

先从哪里找起呢？

按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找起，结果却一无所获。

再接下来，人们又根据水流的情况作了推测---“以为顺流下矣”，结果还是“寻十余里，无迹”。

第2段写讲学家的分析。

他的“笑”，显然是在嘲笑庙僧“不能究物理”，什么是他所认为的“物理”呢？

即“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然也应当是“湮于沙上，渐沉渐深耳”。

这一论断，符合人们的直觉，看似很有道理，因此“众服为确论”。

然而不然。

第3段写了老河兵的“笑”，“笑”的对象则变成了讲学家---“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

”他首先根据实际经验指出“凡河中失石，当求之于上流”，继而解释了其中原因。

原来是水流受阻产生的强大反冲力，将石兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神奇地“搬运”到上游去了。

作者最后写了结果：

果然在上游数里外找到了石兽。

看来，寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律。

只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑，而做出了正确推断。

作者由此感叹道：

“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

”

这篇文章的写作特点是：

1、语言平易，风格简淡。

作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。

例如第1段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。

2、善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。

作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”---岂止众人，连读者曳几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，谜底这才揭晓！

3、寓意于事，立意高远。

作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。

六、阅读探究：

1、阅读理解全文后填空：

对于河中石兽的位置，寺僧先判断其在原地水中，结果是“竟不可得”；后判断其在河的下游，依据是“顺流下矣”，结果“寻十余里，无迹”；讲学家判断其埋没在河沙下（地中），依据是“石性坚重，沙性松浮”，结果失败；老河兵则判断其在河的上游，依据是“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

”，结果“果得于数里外”。

2、寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有老河兵的方法是对的？

寺僧：

原先没考虑流水、石兽、泥沙的关系；后来只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。

讲学家：

考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

老河兵：

既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。

3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？

为什么只有老河兵提出了正确的办法？

庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

4、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

　　讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。

老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。

5、如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？

在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正式“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。

6、这个故事说明了一个什么道理？

找出文中说明这个道理的原句。

道理：

遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论。

原句：

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

7、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？

请根据文意，用自己的话简要回答。

因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。

8、你从文中得到什么启示？

示例：

（1）不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

（2）生活或学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。

（3）实际经验有时比书本知识更可靠。

9、试分析文中寺僧、讲学家和老河兵认识不同的原因及性格特点。

寺僧按一般思维方式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。

从“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。

讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。

从“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻蔑他人的性格特点。

老河兵常年在河边工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根据多年经验认为：

那石兽很重，而河沙又松，河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向上游方向倒去，掉进坑中。

如此年复一年的倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，所以当求之于上游。

从“一老河兵闻之，又笑曰”及他的正确判断可看出他有实际经验，沾沾自喜。

4