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公务员申论写作万能用语与名言警句：

科学发展观

来源：

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●关于“科学发展观”的申论写作万能用语

　　1、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。

　　2、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

　　3、各尽其能，各得其所。

　　4、以制度公正促社会和谐。

　　5、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

　　6、共建共享和谐社会。

　　7、恪守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。

　　8、群众利益无小事，民生问题大于天。

　　9、民心民意不可违。

　　10、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。

　　11、民生问题无小事，处处留心皆民生。

　　12、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

　　13、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

　　14、民生为本、民生为重、民生为先。

●关于“科学发展观”的申论写作名言警句

　　1、《中庸》：

“致中和，天地位焉，万物育焉。

”

　　2、《周礼》：

“以和邦国，以统百官，以谐万民。

”

　　3、《礼记•礼运》：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

”

　　4、洪秀全：

“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。

　　5、康有为：

“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。

”

　　6、孔子：

“和为贵”。

　　7、墨子：

“兼相爱”，“爱无差等”。

　　8、孟子：

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”

　　9、民惟邦本，本固邦宁。

　　10、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。

　　11、圣人无常心，以百姓心为心。

　　12、人平不语，水平不流。

　　13、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。

　　14、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。

　　15、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

详细内容可点击（请保留）：

1.治国

　　天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》

　　构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

　　（**注——构：

架屋。

简：

通“柬”，选择。

佐：

辅助的人。

）

　　理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

　　正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》（**注——劳于永：

为长远利益而操劳。

逸：

安心。

使：

经常忙碌。

）

　　治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：

“公上疏言，～。

其言切至。

”

2.安危

　　居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》（**注——居安：

处于安全的境况。

备：

事先有准备。

）

　　为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（**注——为wéi：

做，防止。

未有：

没有发生之时。

未乱：

尚未发生动乱。

）

　　利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》

　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏（**注——浚：

开浚，疏通。

）

　　召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》（**注——召远：

招徕远方的人。

修：

整治。

近：

指国内。

闭：

堵塞。

）

3.民本

　　民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》（**注——惟：

惟独，只有。

邦：

国。

本：

根本。

）

　　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》（**注——夫：

发语词，无实义。

别而听之：

分别听信个人之辞。

合而听之：

全面听取。

圣：

无所不通。

）

　　为国者以富民为本，以正学为基——汉·王符《潜夫论·务本》（**注——为wéi：

治理。

正：

使正当。

）

　　民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》

　　天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》（**注——兴行：

重德行。

）

4.民心

　　民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》（**注——安土重zhòng迁：

安居于本土，不愿轻易迁动。

卒cù：

同“猝”,突然。

顺：

顺其意。

逆：

背其意。

）

　　可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——怀：

怀柔，感化。

）

　　宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》（**注——宽：

为政宽大。

信：

建立威信。

任：

信服。

）

　5.爱民

　　达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》（**注——达人：

通达事理的人。

）

　　虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：

“～，故能用力少而为功多。

”（**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。

）

　　享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》（**注——任：

承担。

患：

患难。

）

　　不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》（**注——释：

解除。

）

　6.群众

　　积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》（**注——积力：

全成之力。

举：

举动，行动。

即：

就。

）

　　莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语（**注——三人：

指多数人。

意谓没有多数人的意见就会迷惑。

）

7.为政

　　政贵有恒——《尚书·毕命》：

“～，辞尚体要，不惟好异。

”（**注——恒：

长久不变。

）

　　有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（**注——弗：

不。

为wéi：

做。

）

　　居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》（**注——居：

平时。

发：

发动。

果敢：

坚决勇敢。

意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。

）

　　政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》（**注——益：

增益，扩大。

未至：

没有达到的地方。

及：

及到。

未周：

没有覆盖的地方。

）

　　上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》（**注——弊：

弊端。

绝：

绝迹。

风：

风气。

）

8.纳谏

　　先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》（**注——先民：

古代贤人。

询：

询问，请教。

刍荛chúráo：

割草打柴的人。

）