儒家箴言三百句Word文档格式.docx
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13、子曰:
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
”
（《论语·
学而》）
【译文】孔子说:
“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗?
有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗?
虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？
”
14、有子曰:
“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本!
”（《论语·
【译文】有子说:
“……君子专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧!
15、子曰:
“巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说:
“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，‘仁德’是不会多的。
16、曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【译文】曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人办事是否尽心竭力了呢?
同朋友交往是否信实呢?
老师传授给我的学业是否复习了呢？
17、子曰:
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
【译文】孔子说：
“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。
寡言少语，说话诚实可信。
博爱大众，亲近有仁德的人。
18、子贡曰:
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
【译文】子贡说:
“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。
19、有子曰:
“礼之用，和为贵。
“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。
20、子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。
这样，就可以说是好学的人了。
21、子曰：
“不患人之不已知，思不知人也。
”（《论语，学而》）
【译文】孔子说：
“不要怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。
22、子曰：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·
为政》）
“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。
23、子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
为政》）
“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心;
如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。
24、子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“我十五岁时就开始有志于学习，三十岁时在社会上站稳了脚跟，四十岁时对世间事物不感到困惑，五十岁时懂得了事物的规律，六十岁时能分辨任何好话坏话，七十岁时心里怎样想就怎样做，但又不会逾越规矩法度。
25、子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。
这样，就可以当老师了。
26、子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
“君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。
而小人却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。
27、子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
“只是读书，不去思考，就会迷惑而无所收获。
如果只是冥思苦想，而不去读书充实自己，那就会精神疲倦而无所得。
28、子曰：
“……知之为知之，不知为不知，是知也。
“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。
29、子曰：
“临之以庄，则敬;
孝慈，则忠;
举善而教不能,则劝。
“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。
你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。
你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。
30、子曰：
“人而无信，不知其可也。
“一个人如果不讲信誉，就不知他还有什么可以肯定的地方。
31、子曰：
“见义不为，无勇也。
“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。
32、子曰：
“富与贵，是人之所欲也；
不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；
不以其道得之，不去也。
里仁》）
“富裕与贵显，是人人所盼望的；
如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。
贫穷与下贱，是人人所厌恶的；
如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。
33、子曰：
“放于利而行，多怨。
“一个人如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。
34、曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
【译文】曾子说：
“我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。
35、子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的人主要讲的是小利。
36、子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
“如果立志实行仁德，就不会有邪恶的行为了。
37、子曰：
“见贤思齐焉，见不贤内自省也。
“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；
看见不贤的人，应该自己反省反省有没有他那样的毛病。
38、子曰：
“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
“对于父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。
39、子曰：
“君子欲讷于言而敏于行。
“君子言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。
40、子曰：
“德不孤，必有邻。
“有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。
41、子曰：
“始吾于人也，听其言而信其行；
今吾于人也，听其言而观其行。
公冶长》）
“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；
今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信。
42、子曰：
“敏而好学，不耻下问……”（《论语·
“（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的人虚心求教……”
43、子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
“我要使老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。
44、子曰：
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
雍也》）
“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。
自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。
45、子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语·
述而》）
“把所见所闻的默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦……”
46、子曰：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
47、子曰：
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
“教导弟子时不到他想求明白而又弄不明白的时候，不要急于去开导他;
不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。
如果举了一个例子，他却不能由此推知同类的其他问题，便不必再教别的东西了”。
48、子曰：
“不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语·
“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作如同天上的浮云一样。
49、子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
“几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。
我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。
”50、曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
泰伯》）
“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。
51、子绝四:
毋意、毋必、毋固、毋我。
子罕》）
【译文】孔子没有这四种毛病:
不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
52、子在川上曰：
“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
【译文】孔子在河边，感叹道：
“消逝的时光像河水一样呀!
日夜不停地流去。
53、子曰：
“后生可畏，焉知来者之不如今也？
“年轻人最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人呢？
54、子曰：
“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
“做学问好比积土成山一样，只差一筐土而没有堆成山，停止了，是我自己停止的；
好比平整土地一样，即使只倒下一筐土，前进了，也是我自己前进的。
55、颜渊喟然叹曰：
“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
【译文】颜渊感叹着说：
“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。
56、子曰：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
57、子曰：
“过犹不及。
先进》）
“做事情过了头和达不到都不好。
58、子曰：
“己所不欲，勿施于人。
颜渊》）
“自己所不愿干的事不要强加给别人。
59、子曰：
“内省不疚，夫何忧何惧？
“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？
60、子夏曰：
“四海之内，皆兄弟也。
【译文】子夏说：
“四海之内，都是兄弟啊！
61、子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人则与此相反。
62、孔子对曰：
“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？
【译文】
（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：
“政字的意思就是端正。
你自己带头端正，谁还敢不端正呢？
63、曾子曰：
“君子以文会友，以友辅仁。
“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德水平。
65、子曰：
“名不正则言不顺，方不顺则事不成……”。
子路》）
“名义地位不当，说话就不顺理；
说话不顺理，事情就办不成……”
66、子曰：
“其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。
如果不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。
67、子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；
见小利，则大事不成。
“不要贪图快，不要贪小利。
只图快捷，反而达不到目的；
贪图小利，办不成大事。
68、（子）曰：
“言必信，行必果……”（《论语·
子路》）
“言语一定要信实，行为一定要果断……”
69、子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
“君子通过表达不同的意见来达到与人和谐相处，但不盲目附和；
小人只是以盲目附和来假装与人和谐相处，而不敢表达自己的不同意见。
70、刚、毅、木、讷，近仁。
【译文】刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。
71、子曰：
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；
小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
72、子曰：
“君子耻其言而过其行。
宪问》）
“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。
73、子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
卫灵公》）
“志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。
74、子曰：
“当仁，不让于师。
“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。
75、子曰：
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
“君子以道义作为做人的根本，依照礼义来实行它，以谦逊的言语来说出它，凭诚实的态度来完成它。
76、子曰：
“工欲善其事，必先利其器。
“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。
77、子曰：
“人无远虑，必有近忧。
“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
78、子曰：
“小不忍，则乱大谋。
“小事情不会忍耐，便会坏了大事情。
79、子曰：
“众恶之，必察焉;
众好之，必察焉。
“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察;
许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。
80、子曰：
“有教无类。
“我对人人都进行教育（没有贫富、贵贱、地域、年龄等区别。
）。
81、孔子曰：
“君子有九思:
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
季氏》）
“君子有九种考虑:
看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。
82、（子）曰：
“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
阳货》）
“恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
83、子曰：
“道听而途说，德之弃也。
阳货》）【译文】孔子说：
“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。
84、子夏曰：
“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
子张》）
“每天学习自己还没有懂得的东西，每月复习自己所已经学会了的东西，可以说是好学了。
85、子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。
86、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（《礼记·
大学》）
【译文】大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
87、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【译文】事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。
知道事情的前因后果，这就能接近道（自然规律）了。
88、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
大学》）
【译文】只有推究事物的原理后，才能获得知识;
获得知识后，意志才能真诚;
意志真诚后，心思才能端正;
心思端正后，才能修善品性;
品性修善后，才能管理好家庭和家族;
管理好家庭和家族后，才能治理好国家;
治理好国家后，才能使天下太平。
89、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
【译文】君子尊重贤明的人，亲爱他的族人;
小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
90、苟日新，日日新，又日新。
【译文】如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。
91、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
【译文】当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母（官）。
92、德者，本也;
财者，末也。
（《礼记·
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
93、所谓诚其意者，毋自欺也。
【译文】所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。
94、生财有大道。
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【译文】积聚财富有一定的道理。
生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。
这样，国家的财富就会经常保持充裕了。
95、子曰:
"
在上位，不陵下;
在下位，不援上;
正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
中庸》）
“身居高位的人，不欺凌下面的人;
身居下面的人，不攀附上位的人;
端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。
一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。
96、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
中庸》）【译文】所谓孝，就是善于继承前人的遗志，善于叙述前人的事业。
97、人一能之，己百之;
人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
【译文】别人一遍能做到的，我做一百遍;
别人十遍能做到的，我做一千遍。
果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
98、君子和而不流，强哉矫!
中立而不倚，强哉矫!
国有道，不变塞焉，强哉矫!
国无道，至死不变，强哉矫!
中庸》）
【译文】君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊!
恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊!
国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊!
国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。
99、子曰:
"
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始;
好比登高山那样，必须从低处开始。
100、子曰:
为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决于他有没有仁心。
101、子曰:
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身……"
喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。
一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了……"
102、子曰:
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
要广博地学习，审慎地提问，慎重地考虑，明确地辨别，切切实实地去做。
103、子曰：
“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。
”（《礼记·
“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界，只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。
104、子曰：
“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的知识既进入宽广博大的境界，又深入到精微细妙之处;
使自己的德行既高尚光明，又能遵循不偏不倚的中庸之道。
”105、子曰：
“居上不骄，为下不倍。
“身居高位的人不骄横跋扈，下面的人便不会背离他。
106、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
【译文】一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。
能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。
这就可以说进入道德之门了。
107、孟子对曰：
“……仁者无敌。
”（《孟子·
梁惠王上》）
【译文】孟子回答（梁惠王）说：
“……讲仁德的人是天下无敌的。
108、（孟子）曰：
“老吾老，以及人之老;
幼吾幼，以及人之幼。
”（《孟子·
【译文】孟子说：
“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈;
爱护自己家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
109、孟子对曰“……乐民之乐者，民亦乐其乐;
忧民之忧者，民亦忧其忧。
梁惠王下》）
【译文】孟子回答（齐宣王）说：
“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐;
以人民的忧愁为自已忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁。
110、（孟子）曰：
“……我善养吾浩然之气。
公孙丑上》）
“我善于培养我的无畏刚直、塞于天地之间的浩然之气。
111、孟子曰：
“天时不如地利，地利不如人和。
公孙丑下》）
“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。
依靠地
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