写乡村小路的读后感文档格式.docx
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“你是谁?
”回声答道：
”他又
尖声大叫：
“你是蠢材！
”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。
孩子十分愤怒，向小山骂起来，
然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。
孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：
“孩子呀，那是
你做得不对。
如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。
其实，世上许多事情都
是这样的啊！
”
回声的启示
上海考生
对着小山尖声喊叫，便得到尖锐刺耳的回声；
而对它和和气气，便得到柔和温婉的回
声。
得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。
人们常说“世事难料”，其实并不如此。
我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以
什么样的方式来回报我们。
这便是回声的启示。
面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”；
如果付出“猜妒”，便只能品尝“孤
独”。
《红楼梦》里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个
好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。
即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这
当然不能以心换心了。
连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没
有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。
面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”；
如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。
伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别
人喝咖啡的时间用在工作上”。
即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。
当我们翻阅《鲁迅全集》的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘
了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。
有的人在临终之际，哀叹自己今生一
事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不
思进去的最公正的回应。
回声是公正的。
因此，它最“无情”，却又最“有情”：
捧出“奋进”，便收获“成就”的回声；
捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声；
捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚
毅”的回声。
相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦……你便决计只能得到孤独、悲伤和失
败的回声。
让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。
五、写作分析：
综观全文，本文能很好地把握《回声》这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”
的话，准确定位感点：
我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我
们；
在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点；
文章也体现了
作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来
如此贴切的例子的。
本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括《回声》的内容，并紧扣材料，
用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。
”为下文感点的提出蓄
势、铺垫。
第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点——我们以什么样的态度去对待世事，世事
便会以什么样的方式来回报我们。
这是本文的中心论点。
第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从“面对他人”和“面对人生”两
个角度，选取典型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从反面和正面来论证中心论点，论证
充分，具有较强的说服力。
第五、六节概括强化中心，发出号召：
让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收
获一曲“真、善、美”的回声。
文章六节，按照“述感——感点——发感——结感”的写作流程，完密地构建了读后感的
结构，本文在结构上堪称是一篇典型的读后感。
六、写好读后感的秘诀：
首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花
地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”,读得肤浅，当然也感得不深。
只有读
得认真，才能有所感,并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或
者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙
文，就要弄清它的主要情节，有几个人物,他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映
了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人感动，为什么这样感
动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文
中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有
感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后
感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，
切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角
度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以
论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事
实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记
叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单
扼要，它不要求“感人”,只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简
要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才
简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联
想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的
事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种。
写读后感尤其要注意
相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
七、读后感的一般写法：
其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论
点。
副标题标明题材，一般为“读《×
×
》有感”。
副题比正题低两格。
其二，掌握读后感的一般套路：
“引—议—联—结”。
引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。
议——就自己“感”的重点、中心（或观点）进行分析议论，说明道理。
联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。
也可联系社会和自己的实际抒
发感受。
结——结尾概括中心，总结全文得出结论。
结论可与开头照应，可归纳出结论性的
意见，可强调某一重点，可发出号召。
这个结论可以是批评式；
又可是劝勉式，还可是鼓动式。
视行文内容而定。
读后感在写感想的时候，要防止离开原文；
“读”与“感”互相脱离。
初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。
应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。
八、范文
做灵魂的救赎者
-----读《麦田里的守望者》有感
哪怕是在黑暗的底层社会中生活，也要把纯真保持到最后，这便是霍尔顿。
在常人看来，一个被学校因“五门功课四门不及格”而开除的十六岁少年，简直就是一个混混。
旅店，公园，学校，一个又一个场所，几乎都有他带着鸭舌帽、穿着风雨衣游荡的身影。
他会说谎，在酒吧，为了喝到酒而谎报了年龄。
在火车上，捏造了假名假姓，只为了和女人搭讪。
城市的浮华，在霍尔顿所遇的伪君子，同学，旅店管理员，夜店的观光者身上得到了最好的体现。
几乎所有的人都活在这浮华、虚伪的世界里，迷失沉沦。
我承认，霍尔顿从潘西回纽约的这几天确实也曾迷失了方向。
但他并没有沉沦，依然真诚善待他人，心地乐观。
哪怕被人欺辱，也没有放弃生存，放弃内心曾有过的纯真。
他坚韧地过每一天，在极其寒冷的夜晚，为了不让母亲知道自己再度被学校开除而担心，他不敢回家，睡在了公园的木椅上。
哪怕自己察觉已患了大病，也没有哭泣。
他是个有着不良习惯的少年，喝酒，抽烟，他都做过。
可是，他做了别人原本能做却不愿去做的事——大方的说出自己内心的话。
这一份内心的纯洁并不因为他的不良习惯而消失，相反，这一份心境是霍尔顿自我心灵救赎的根本原因。
他让我看到了一个澄澈的心灵是如何在恶劣的境界中，呈现着人性的真、人性的善。
我不相信，那么多人在黑暗的社会中还会依旧坚持自己的理想。
但是霍尔顿坚持下来了，他愿意去帮助别人，愿意给修女们自己已所剩不多的钱。
他不需要别人对他鞠躬弯腰，道谢，他只要她们过得好。
他总是那么坚强，那么纯真。
霍尔顿，几乎是一个与虚伪绝缘的人，虽然照样会受伤，但内心依然敞亮。
年轻的霍尔顿最苦闷的是——为什么人与人之间就不能坦诚相待？
他多想去实现他的理想，虽然会被爸爸谴责，也想去实现。
文中的亮笔，为我们呈现着他的灵魂自我救赎的精神：
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。
我呢，就站在那混账的悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田里的守望者。
”心灵纯净的理想不分尊卑，如果真能在金黄的麦田里，卸下一切负担，人与人之间有着那份信任和坦诚，轻松自在，这是多么幸福的一种体验啊！
这是他的守望，他有自己想保护的人。
这个像墙头草一般活着的人，哪怕社会剥夺了他的一切，霍尔顿也会让心中的种子萌发。
或许，我们都是麦田里的守望者，总会有一层麦浪向你扑来，我们都生存在这浮华、虚伪的世界里，但我们可以拥有自己的精神世界。
那理想的航灯一直照向远方的路，人就应该为自己的精神起航，应该凭着这份纯真，做着不懈地努力。
在这旅途中，总会遇到花逝的伤感，但也一定会迎来百花绽放。
我们应该虔诚的过每一天，与他一同守望。
不管身处何种境地，也不管自己曾经历何等不幸，也应该用善良去面对。
贝多芬有着一块灿烂的音乐麦田，一生坎坷也却从未放弃对音乐的追求和渴望，没有人理解他，他几乎在孤寂中度过。
这些都没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的年
代里，依旧坚守“自由，平等，博爱”的理念。
这就是永恒的自我救赎！
如果真的能使心灵的宁静和理想相互交织，哪怕看着那张没有生命的地图，也能想象着：
这个世界多美，一切都那么安好！
霍尔顿，谢谢你！
请放慢你的脚步
——读《人生若只如初见》有感
“人生若只如初见，何事西风悲画扇”是纳兰容若的一次感悟，平平凡凡的十四个黑字，不知感动了多少人，人生若只如初见，该多好。
同样被感动得稀哩糊涂的是我们的作者——安意如。
一本书，没有华丽的精心装饰，只有大片的红，如泼墨般在封面上渲染，甚至在书背上，装订线显眼地裸露。
就这样的一本书，从里到外，丝丝缕缕的古色古香的包装就那样溢了出来，回旋我一种感动。
一首首的诗为引子，从唐诗到小令再到宋词，引出了一段段大漠孤烟、金戈铁马的历史，引出一份份花前月下，两小无猜的爱情，引出了一位位自由潇洒、豪情万丈的文人。
你看，那魏晋的风骨，宛如木檀，哪怕凋零都是一场惊鸿的风景，在狼烟升起的时候，鲜血谱写的辉煌呈血色的旖旎。
你看，自由不羁的李白也会写下“郎骑竹马来，饶床弄青梅”的童趣与天真无瑕。
你看，已嫁为他人妇的唐婉如弱柳扶风，重游故地的她竟在意料之外遇见了她的表哥，她的心中人。
以妾红酥手，赠君黄滕酒，可惜的是早已物是人非事事休，早已经走不回当年。
你看，花架下静立的秦少游，背着双手，风卷起他的衣摆轻轻舞动，微仰的头上金色的阳光在跳动，应是在想念他心中的她吧！
静静地，弥漫着如兰的忧伤。
也许直到他的“山抹微云，天连衰草”出世直到他成为大名鼎鼎的“山抹微云君”，他的忧伤也不会消散。
风吹动泛黄的书页，沙沙的书页与沙沙的树叶相互掩映，随着书页的翻动，诗的行程就那么缓缓地展开。
那千年前的美，无怨无悔。
抬头望，天空是久违的澄澈蔚蓝，尽管被高高耸起的灰黑教学楼挤得只剩窄窄一线，却依旧亲切。
有多久没有好好地停下手中的笔，放松一下紧绷的神经，收拾一个简单的行囊便出发了，从百花争艳，芳草连天的山脚起程，登上高山之巅，陷身云峰的缭绕与缠绵，呼吸湿润且饱含花香的空气。
多久没有好好放松，停下脚步，回首那曾经？
不知从什么时候开始，人们便忘记了停歇，忘记了生活的意义，甚至连目标都忘记，只记得前进，前进，走路太慢，那便跑起来吧，沉重的书包压得呼吸都是问题。
快速的生活节奏让所有的人忙于追赶，企图追上时间的脚步，甚至超过，可生活是没有终点的，有一个人的死亡那就有一个人的诞生，如此没有终结的循环，如果仅仅是为了追赶我们不可能追上的时间，那不是要白白浪费了千辛万苦为我们而创造的美？
所以是时候了，是时候放慢我们的脚步，放慢我们的心情。
寻一个下着毛毛细雨的午后，一朵凋谢的花，找一个旁人找不到的所在，翻开一卷积满了尘灰的书，细细回味，看一看前人走过的路，看看他们是如何走在众人前面，千百年恒永不变。
合上书，闭上双眼，让窗外的雨声纯粹地由耳入心，你会发现雨声背后的精致，每一滴水珠从高处下落，绽放的声音是不同的，每一片新叶的轻微颤动是不同的?
?
一切的一切，只需要我们放慢步子，就可以发现，自然为疲惫的人们满心准备的礼物。
当很久的以后，当我们终于跑不动的时候，回首，希望可以看见的不仅仅是一条没有尽头的路。
不必担心小小的松驰会让你落后他人，因为当其他人还在为了原地奔跑而筋疲力尽的时候，你却以全新的姿态，精神饱满地站在更高的起跑线上，当你重新起航时，迎接你的是一条更宽、更长、更平坦的通天大道。
但是要记得，自然的美丽是妖娆的，我们只需站在其中静静欣赏便够了，只要不让自然的等待落空就足够了，一旦疲惫尽去，要记得，收拾好心态，重新回到前进的跑道上！
停下脚步吧！
小小的放松，给自己一个整顿出发的时间，想一想那些曾经的你，曾经的我，已经过去的，和即将成为过去的现在。
让自己回首时可以看见漫天的烟火。
停下，回首。
抓住，把握。
请放慢你的脚步，回首，背后灯火阑珊。
《骆驼祥子》读后感
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。
祥子有一个理想：
拥有自己的洋车。
于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。
然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。
但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。
不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。
就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。
一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。
他不断地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。
就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。
如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
第五篇：
写读后感的注意问题
一、格式和写法读后感通常有三种写法：
一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用：
《×
》读后感，也可以用：
读《×
》有感。
我们重点掌握写阅读后的体会感想的写法。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用
切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
可以适当地引用原文，但是引用不能太多，应以自己的语言为主。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、写读后感的注意事项：
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
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