云雀用羽毛换虫子的作文.docx
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云雀用羽毛换虫子的作文
云雀用羽毛换虫子的作文
篇一：
云雀与庄周作文
河南人庄周，自信是个哲学家，他做梦也是很有哲理的。
2400多年前，在一个月黑风高的夜晚，庄周看书看得很累了，就歪倒于竹床上，绸子被面上，各种颜色的花草，在熄灯后一点影子也看不见了。
刚才还烛映身影的四围墙壁上，此刻只有一把琴，空挂在那里。
室内很静，只有庄周的呼吸声，均匀地奏着一首哲学曲，神灵或许能听懂那些涵义?
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这时，已经是春天时节，但是，没有进入五月，蝴蝶是不会开始唱歌跳舞的。
在庄周居室之外，有几棵光阴树，绿影婆娑，但此时，在夜色的围裹下，也显得很神秘，很浓厚。
在众多的鸟类中，最能够理解庄周的，其实是云雀。
而最不能理解庄周的，那就是蝴蝶。
蝴蝶按季节回来后，平时也只是自己成群结队地玩耍，根本不顾庄周的思想和学问有没有进境和有没有价值。
其实，蝴蝶虽然对哲学很外行，但对庄周的达观人生，却是暗暗佩服不已。
只是为了显示自己蝴蝶一派更加达观，而故意疏远庄周而已。
云雀是更加哲学化的鸟儿，可以说是庄周的此生知己。
也可以说是庄周的现实中的影子。
所以，云雀不论白天还是夜晚，都密切关注着庄周的一言一行。
庄周吟诗，云雀就在光阴树的最高枝上也反复地吟唱?
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庄周思考一些悖论和辨证的问题，云雀就在窗前静静地等待，不飞，也不叫。
云雀知道庄周会经过深思熟虑，考虑出成熟的结论，然后再奋笔疾书，也就是用银色的雕刀，把思想火花，雕刻在竹简之上。
竹简上的每一个汉字，都灵动有如云雀，云雀听着雕刀嘶嘶地滑动声，比听美妙的天籁还深深陶醉?
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庄周是醒着的时候多，睡觉的时候少。
庄周与人与兽与物交谈的时候多，自己冥思苦想的时候少。
庄周睡觉之后是做梦的时候多，醒来之后记住梦里内容的时候少。
比如，庄周所记述的梦中化蝶的故事，就是在他醒来后，回忆出现偏差的结果。
云雀最知道，这天夜晚，庄周是梦游中来到了院子中的光阴树下，当时，云雀正好也要睡觉，见哲学家半夜来到身边，知道要和它探讨什么问题，就与庄周细声细语地交谈了半天。
内容还是人们都在关心的，人是什么？
生命怎样诞生与死亡？
以及喜笑颜开和痛哭流涕有否分别等等?
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结论是一切都是空洞的，只有“无”，才是“道”的真实内容。
茫茫的宇宙，除了云雀和庄周，几乎都是暂时的存在，永恒中，只有平静的智慧能够体悟物质的感情。
于是，人生，应该自己从心灵上收获欢乐，而不应该从身外的事物上去求取欢乐。
把一切都看没有了，面对虚空，自己的心灵才能获得实在感?
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当然，蝴蝶在草丛间飞来飞去，是无论如何懂不了这么多知识的?
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庄周只是喜爱蝴蝶背上的花纹，所以，他一觉醒来，就把和云雀的谈话忘了。
只知道梦里的自己长出了两个翅膀，于是，他就想到：
是我做梦成了蝴蝶呢？
换是蝴蝶做梦变成了我呢？
如果是我，我为什么会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？
如果蝴蝶做梦成了庄周，为什么这一切会出现在庄周的头脑里？
云雀的哲学水平当然和庄周是同一个水平的，这叫近朱者赤，近庄周者幽默耶?
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所以，同样达观的云雀，为了使人们深陷于这种幽默故事的核心，而甘于隐藏这个秘密，并且在独知真相的快乐里，默默注视人类2400多年来的达观历程。
只有唐朝的爱情大诗人李商隐，看出了云雀特意保留的这个善意的笑话，于是，他也为庄周的幽默而深深叹服，写出了流传千古的名句：
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”！
庄子自己就曾经说过：
“得意而忘言”。
所以，能说明一个哲学意味的梦境就可以了，管它是蝴蝶还是云雀呢？
庄周后来还是从云雀达观的歌声中，醒悟了过来，知道云雀才是自己的另一个心灵映像。
但是爱开玩笑的庄周，就特意为蝴蝶撰写了一个流传千古的佳话。
篇二：
作文导思单
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
从前，森林中有一只云雀。
有一天，它在唱歌时遇到了一位手提盒子的农夫，那个盒子装满了虫子。
云雀拦住了他，问道：
"你的盒子里面是什么？
你要去哪里？
"农夫回答说，他捕捉了很多虫子，想把它们拿到集市上去换些羽毛。
云雀听后就说：
"我有很多羽毛，我拔下来一根与你交换吧！
这样就可以省了我去找虫子的力气。
"于是农夫把所有的虫子都给了云雀，作为交换，云雀给了他一根羽毛。
第二天还是同样的交易。
第三天，第四天......直到云雀一根羽毛也没有的时候，它再也不能飞了，更不能去找虫子吃了。
它看起来丑陋无比，也不能唱歌了，很快，它就死了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[写作提示]
这则寓言涉及一只云雀，一个农夫。
材料的主体应该是云雀，羽毛是云雀赖以生存的本钱，只要有羽毛，就能捉到虫子，而一旦失去了之后，就只有死路一条。
很明显云雀是我们应该批判的对象，无论选取哪个角度，立意应是批判性的。
根据寓言故事中云雀的言行，可从以下几个角度立意：
1、捷径与坷坎。
云雀以为得到虫子的简单方法最后被证实，那是一种更加艰难甚至是危险的办法。
我们的生活中也蕴含着同样的道理，我们寻找了多次的便捷之路，最终都会变得更加坎坷；
2、戒懒。
云雀为了省下找虫子的力气，用羽毛换虫子，结果丢了性命，造成其悲剧的主要原因是好逸恶劳，总想不劳而获。
历史上生活中的例子比比皆是。
可由浅入深阐述懒惰的危害，勤劳的
意义；
3、眼前利益和长远利益。
云雀的目光是短浅的。
当拿"自己的羽毛"换"眼前似乎唾手可得的利益"成为一种习惯或生存方式时，人生的道路基本就走到头了，个人如此，国家亦然；
4、自弃与自强。
云雀被眼前的利益所迷惑失去了理想，开始了得过且过，不思进取的生活。
人不能为了眼前利益而放弃奋斗，人不能自弃，民族不能自弃，人类不能自弃；
5、戒贪。
6、量变引起质变。
7、不可丧失根本。
篇三：
材料作文
材料作文“小天莺的故事”写作指导
小天莺听见一位老人在叫卖“一根羽毛换取两只虫子”，就忍痛拔下一根羽毛换了两只虫子，美餐一顿。
第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：
“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。
”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫子的美味。
第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六只虫子，吃得非常高兴。
以后，它成了老人的常客。
不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。
直到有一天，它再也飞不起来了。
要求选好角度，确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
这则材料叙述了一个耐人寻味的寓言故事，主体是“小天莺”，事件是小天莺不断拔毛换取虫子，最终“再也飞不起来了”。
解读寓言类材料，首要问题是细心研读材料，明确寓意，这正是文章立意的依据所在。
就本题而言，可以采用由浅入深、由表及里层层发问的思维方式，边提出问题边寻求答案，最终答案明了了，寓意自然了然于胸，就能准确把握立意的切入点。
例如，我们可以这样设置问题，双向发问，逐步铺开，直抵核心：
小天莺为什么忍痛拔毛?
（答案：
换取虫子）→小天莺为什么不听妈妈的劝告，连续拔毛不止?
（答案：
虫子的味道太美了）→当小天莺感到“自己飞翔的本领远不如从前”时，它为什么不紧急收手?
（答案：
吃虫子的欲望太强烈，无法抑制，欲罢不能）。
至此，完成了横向发问，挖掘出了一个关键词：
欲望。
紧接着再进行纵向发问：
小天莺不知道自己身上的羽毛会拔完吗?
（答案：
知道）_小天莺知不知道拔完了羽毛将意味着什么吗?
（答案：
知道）→小天莺不计后果，一意孤行，是因为它年幼无知，少不更事，在它身上缺少一种抵御诱惑的品质，你认为这种品质是什么?
（答案：
理智）。
至此，我们又挖掘出了另一个关键词：
理智。
这时，我们将以上两个关键词联系在一起，材料的寓意豁然开朗——欲望与理智，即在欲望面前失去了理智，必将自毁前程，落得了一个可悲的下场。
综上分析可以有如下立意：
①在欲望袭来时要保持清醒的头脑，不可丧失理智，冲昏头脑，干出蠢事，贻笑大方；②只顾眼前利益，没有长远打算，必将自食苦果；③要志存高远，自强自立，不为蝇头小利所诱惑。
本命题没有明显的文体指向，可以因人而异，选用最能发挥自身特长的体裁。
需要提醒
的是，如果写议论文，一定要注意运用辩证思维，不要走极端，说过头话，对“欲望”轻易地全盘否定，要保证逻辑严密，无懈可击。
【考场佳作】
1.议论文。
逻辑思维严密、善于“强词夺理”的考生适宜于选用议论文。
在论据的选用上要求新求异求活求变，具有典型性和时代特征。
论证时要力避只罗列论据而不讲道理的陋习，严防文章成为论据“大观园”。
拒绝诱惑冯铖
面对突如其来的考试，也许你能安然应对；面对横生的挫折，也许你能泰然处之；面对生活中的各种考验，也许，你能从容不迫。
然而，面对那摩登时尚的高档玩具，面对那丰盛可口的美味佳肴，面对那新潮华贵的时髦服装，面对那灯红酒绿的花花世界，你能不怦然心动吗?
是啊，诱惑的魅力何其大也。
芸芸众生，有几人能清心寡欲，不为诱惑所动!
诱惑是个“白骨精”。
它看似妖娆可爱，一路含笑向你款款而来，不断地扔出糖衣炮弹，猛烈轰击着你的“司令部”。
意志薄弱的人，极有可能意乱情迷，被无情地摧残。
紧接着，它穷追猛打，不断地吞噬着你的灵魂。
此刻，经不起诱惑的你只能乖乖变成它的俘虏，最终溺死在诱惑的海洋里。
生活中，这样的例子司空见惯，举不胜举。
捧着一部精彩的武侠小说，爱不释手，怎么办?
管他三七二十一，作业?
放一放，先让我过把瘾!
看着花样不断翻新的电视节目，怎么办?
管他三七二十一，工作?
放一放，先让我过把瘾!
慢慢地，你会不知不觉地慢性中毒，迷上那些只有情节没有情味的精神鸦片，自我陶醉，变成一个大“瘾棍”!
更有甚者，一些少男少女们沉醉于花前月下，卿卿我我，蓦然回首，才发现学业之洲已变成一片荒原。
唉，悔之晚矣!
有些人追时髦，赶潮流，面对诱惑“不言愁”。
看到商海的黄金白银，可以不择手段，唯利是图；看到宦海的高官厚禄，可以出卖灵魂，唯命是从……这样的人，永远都只能被不断袭来的诱惑牵着鼻子走，最终注定是一无所有，抱憾终生!
诱惑是个小精灵。
它使尽浑身解数让你为之心动。
然而，如果你意志坚强，心灵的城堡坚不可摧，这个小精灵就会知难而退，对你敬而远之；反之，你就会心荡神驰，精神颓废，自毁前程。
因此，只有自觉抵御诱惑，心清身正，才有一个大写的人生。
抵御诱惑最重要的武器就是坚强的意志。
有了坚强的意志，你就能像雷锋那样不为一己
之利而患得患失，却能把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去；有了坚强的意志，你就能像张穆然那样死死抓住“圆梦”的信念，而不去计较生命对人最大的诱惑是“活着”；有了坚强的意志，你的意识中将没有名利权位，一切都是那样恬淡自然。
未来的世界竞争激烈，诱惑也会很多。
我们不能因诱惑而被蒙蔽了双眼，要经得起考验。
花花世界眼不迷，邪风浊水冲不垮，不给人生留下遗憾!
朋友，你是甘愿做诱惑的囚徒，还是成为遗世独立的强者呢?
【点评】
本文从生活现象人手，提出了“芸芸众生，有几人能清心寡欲，不为诱惑所动”的问题，然后运用举例论证、比喻论证性散文，一定要牢记缘情人理，做到“情”、“理”一体，水乳交融。
人生有度方坦然汪磊
如果生活是海，那么欲望如潮。
人生在世，不可能没有欲望，就像大海不可能不涨潮一样，这是一种自然规律。
一个人假如没有欲望，就会对任何事情都失去兴趣，就会缺乏热情，缺少投入，缺少追求，那么他的生活画卷将是多么苍白乏味啊!
问题的关键在于，潮涨也有潮落时，如何把握住欲望的尺度，不让欲望泛滥成灾，才是明智之举。
追求财富，占有金钱，本无可厚非；然而，富到什么程度才算富有，占有多少金钱才算足够?
这大概没有一个统一的标准。
坦然的人生则要把握好欲望的“横竖”两条标线。
所谓“横”线，就是以自己的富有程度为起点画一条水平线，由此可以看出高于或低于水平线的都大有人在。
自己比上不足，比下有余，已经处在较佳的位置了。
生活是大海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度永远不可能在一个水平线上一样，你要知足常乐。
所谓“竖”线，就是以自己以前生活中的最低点为起点画一条上升曲线，随着这条曲线的延伸，你
可以十分清晰地看到自己生活水平逐步提高的态势，我们应该为此感到欣慰、充实并满足。
然而，生活中有许多人不想这么做，他们只是一味地和那些上层人攀比。
为了高官厚禄逢迎拍马，为了香车美女贪污腐败，为了洋房别墅徇情枉法。
于是，欲望的潮水汹涌澎湃席卷而来，一浪高过一浪，最终一发而不可收。
这些人丧失了德行，丧失了党性，丧失了人性，到头来或众叛亲离，或丢掉乌纱，或锒铛入狱，甚至丢掉了性命。
害人害己，悔之晚矣!
其实，世间万物都有其自然规律，如同春华秋实一样不容违背。
明智的人，对待功名利禄顺其自然，宠辱不惊，从不越位；愚昧的人则有很强的占有欲，欲望的潮水愈涨愈猛，从不停歇，最终被猛兽般的潮水所淹没。
这两种人都想在生活之树上采撷丰硕的果实，节欲者可能会品尝到成功的甘甜，贪婪者则只能饱尝难咽的苦果。
和珅家财万贯千人唾骂，包拯两袖清风万世敬仰；成克杰贪赃枉法身败名裂，克林顿四莱一汤传为美谈。
古今中外，莫不如此!
欲望适度则为利，欲望过度则为害。
人生在世，要学会趋利避害，不能让欲望的潮水冲破理智的大坝，淹没原本善良的心田。
只有这样，才能少走崎岖的弯路，少流悔恨的泪水，才能清心恬淡，笑对人生，这才是一种莫大的幸福!
【点评】
这篇说理性散文开头辩证地摆出自己的观点，接着从正反两方面展开论证，最后水到渠成地收束全文，强化主旨。
文章的亮点有三：
一是思维严密，能准确把握分寸，左右逢源，无懈可击，充分体现了说理性散文的思辨色彩。
二是巧用比喻和对比论证的方法，化抽象为具体，浅显易懂，形象可感；孰是孰非，何去何从，一目了然。
三是语言犀利，有一种咄咄逼人的气势，令利欲熏心者无地自容，也让读者的心灵受到强烈的震撼和洗礼。
3.杂文。
杂文即文艺性论文。
选择写杂文的考生，应该具备敏锐的观察力、雄健的思辨力和犀利的表现力。
要观察问题入木三分，分析问题掘地三尺，充满足够的辛辣味。
语言要简短明快，像匕首，像投枪，锋芒毕露，毫不留情；冷嘲热讽，戏谑幽默。
要从大处着眼，小处落墨，取材广泛，精炼形象，议论生动，泼辣犀利。
性格温和的考生，选择这种文体时应尽量慎重。
“欲”兮“欲”兮奈若何?
冀丽玮
人类，自诩为高等动物，有思想，有智慧。
然而，同为人类一份子的我，却不得不承认在大多数时候，大多数人都是欲壑难平，理智丧失殆尽。
如不是少数人、少数时候还保有一丝理智，我们这些高级动物恐怕真与饿起来连孩子都当猎物的野兽别无二致了。
人类的欲望永无止境，这是人所共知的。
毕竟人有七情六欲，就像吃饭、睡觉一样，自然之理也，但若因一己私利做出伤天害理之事，却还要为自己开脱，说什么“人不为己，天诛地灭”，那可就是太过厚颜无耻了。
我不禁要问问说这话的人，在欲望面前，你的良知、你的理智都跑到哪里去了?
我斗胆直言“大多数”人欲壑难平，理智尽失，并非耸人听闻，夸大其词。
你或许觉得，如此评判我们的“大多数”同胞，未免有些尖酸刻薄。
然而，当你抬头仰望天空与飞鸟，低头俯视大地与河流，你就会知道，原本和谐美满的这块儿生存空间，如今已经被我们糟蹋成什么样子!
当你看到那灰蒙蒙的天空时，你是否疑惑书本上、影视作品中展现的那些蓝天白云简直就是一种缥缈的神话?
当你两眼酸困却很难寻觅到一只小鸟儿的踪迹时，你是否会想到，那些曾经游戏于天际的自由欢快的鸟儿或许正摆在某些人的餐桌上。
不仅如此，与鸟儿一样，很多动物也因为肉质鲜美，无一幸免地变成了人类的美味大餐!
为了让土壤增产，人类大量使用化肥、杀虫剂，希望一下子就能长出金谷玉黍，赚他个盆满钵满!
怎料到，人类自食其果：
杀虫剂流回餐桌，土壤板结成块，最终沙化。
为了减少成本，增加效益，污水未经处理直接排入河流，造成鱼虾暴死，河水变色……急功近利的人类啊，自诩为“高智商”的人类啊，在私欲膨胀、丧失理智的当初，你们只怕也从未想到会有被大自然报复的这一天吧，这是何等的悲哀啊!
不过想来却也正常，在各种各样的欲望面前，理智早跑得没影了，“智慧”自然也只剩下些自以为是的“小聪明”。
如此一来，又怎么能奢望人类还能做出正确的判断呢?
理智在欲望面前显得那样的微不足道，那样的不堪一击!
人类既然自诩为万物的灵长，那就应该好好反思：
大自然赐予我们这世间美好的万物，我们不抱感恩之心却一味索取，大肆占有，蓄意破坏，在欲望面前，我们的理智何在?
我们的人性何在?
【点评】
高考作文发展等级的首要标准是深刻，本文在这方面堪称典范之作。
这篇杂文针对人类私欲膨胀，野蛮糟蹋生存空间的残酷行径予以猛烈抨击。
文章高屋建瓴，见解独到，事理阐释得精辟透彻。
文笔犀利，给人以痛快淋漓之感。
如“我们这些高级动物恐怕真与饿起来连孩子都当猎物的野兽别无二致了”，“希望一下子就能长出金谷玉黍，赚他个盆满钵满”，“?
智慧?
自然也只剩下些自以为是的?
小聪明?
”，句句锋芒毕露，咄咄逼人，充分体现了杂文的文体特点。
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