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第二个变化是好的变化，我变的更加热爱学习了，以前似乎总想着玩，可是自从生了病之后，尽管现在身体还不是很好，但是对学习的热情和渴望似乎渐渐加深了。
兴趣是最好的老师，努力培养学习兴趣才能把功课学好！
第三个变化是坏的，我对家人的关心似乎很少了，不知是因为没有时间还是不好意思开口，我没有办法让父母体会到我对他们的爱，觉得很对不起！
以后我会改的。
还有很多变化就不一一列出了，，总之我也认为我变了好多，我一定会坚持好的变化，努力改正坏的变化。
要加油啊！
！
第二篇：
母亲：
好
第三篇：
孝顺范文
孝是什么
或许你会忘记曾经在你耳边奏响的星星点灯,或许你会忘记曾经在你眼前展现的蒙娜丽莎,但是我相信你永远不会忘记那展现在你眼前的那二十四孝子的雕塑。
那惊天地孝心.那泣鬼神的孝情犹如长江中的礁石在历史的长河中激起层层浪花。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”这就是“孝”的含义，这就是“孝”的真谛。
“孝”就像秋后残花，在灿烂一生后，最终凋零在了自己母亲的怀抱中，于是就有了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的美，那是残花，那是落英在用自己的生命诠释“孝”的真谛。
“孝”就像深海之鱼，在母亲产卵之后因为瞎了而不能捕食时，幼鱼自己投食于母亲嘴中，为母亲充饥的勇气。
于是就有了三的奇鱼的故事。
那是幼鱼在用自己的生命告知世界“孝”的含义。
孝”本是一朵玫瑰，他不仅使你与父母有了一份释然，更使你们的周围留有余香；
“孝”本是一弘清泉，他不仅使你与父母有了一份坦诚，更使你们的周围有了一份清凉；
“孝”本是一棵苹果树，“孝”本是一只黄鹂鸟；
“孝”本是-----“孝”本是我们身边的一切，却不知，你发现了多少？
“孝”是董永的无家可归，卖身葬父的行动；
“孝”是陆绩的六岁怀橘，以尽孝心的举止；
“孝”是王祥的不畏严寒，卧冰求鲤的信念；
“孝”是黄香的严寒酷暑扇枕温裘的故事~~~
或许“孝心”是你不远万里归来时为母亲带来的一杯茗茶；
或许“孝心”是你不忘三百六十五个早晨给父亲的侍茶，不管它是茗茶还是清泉，但是，孝心的味道已化入其中，你闻，空气中还有淡淡的清香。
或许“孝心”是老莱子70岁的摔倒在地，戏彩娱亲的故事；
或许“孝心”是陆绩6岁的袖里藏橘，以遗母亲的孝举。
不管他是6岁还是70，但是，孝心的举止已化入其中，你看，身边的孩子已被感染。
一个“孝”字，那是千千万万个孩子的举止；
一个“孝”字，那是让天下父母亲得到的心灵的慰籍。
朋友，无论你奔波在外还是常局家中，无论你是达官贵族还是平民百姓，请你记得你身上有行孝的义务，肩上有尽孝的责任，别忘了，为你的双亲尽上一份孝心~~~~
感悟孝道
《百孝经》中开篇就讲：
“天地重孝孝当先，一个孝字全家安”。
“孝”在中国传统文化中有很高的地位，俗话说：
“百善孝为先”嘛。
“孝”是一个人行为的准则，是衡量一个人品格的重要标志。
什么是孝？
孟懿子问过孔子。
子曰：
“无违。
”樊迟遇，子告曰：
“孟孙问孝于我，我对曰：
‘无违’”。
樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事之以礼：
死，葬之以礼，祭之以礼”。
就是说，孔子回答：
“不要违背”。
他给樊迟解释到：
“父母在世时，要以礼来侍奉他们；
当他们去世后，又要以礼来安葬和祭祀他们”。
孝，是对父母的一种尊敬，是对父母养育之恩的回报，更是一种亲情，是对父母的爱。
“孝道贵在心中存，孝亲亲则莫回言。
”，“孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言”。
“孝”不是用嘴说出来的，即使有一张说书人的嘴，再说也没用。
“孝”是做出来的，即使苯的像块木头，也可以表现出来。
用心才是基础，行动才是根本。
邵春英，一位普普通通黑龙江农村妇女，她的婆婆因病卧床不起，大小便失禁，生活无法自理。
祸不单行，虽说有两个儿子，可都有病，只有邵春英来照顾。
从此，她就天天擦洗婆婆身子，给婆婆按摩，19年从没有停过。
若是没有一颗孝心，她能坚持下来吗？
李继英，本来就不宽裕的她竟检来一位母亲和他们住在几平米的房里。
虽然条件艰苦，可她依旧十分关心的侍奉老人。
真是“检来的母亲也是娘”呀！
如果没有行动，能侍奉她吗？
孝心就像水汽，行动就像云彩，有了它们，才能下起雨来；
孝心就像水滴，行动就像河流，有了它们，才能汇成湖泊；
孝心就像种子，行动就像大树，有了它们，才能带来绿荫
孝心就是基础，行动就是根本，有了它们，才能把爱表现出来。
只有“心”和“行”在一起，才是真正的“孝”道。
年过知天命的王清臣，母亲80岁，已瘫痪20年，每天都打扫卫生收拾房间，从不叫苦。
满头白发的谢延信，32年日日夜夜，勤勤恳恳，从不叫累。
“孝”让世界更加温暖，让世界充满阳光，让世界被爱所包围，让爱把世界变的更加美好。
“羔羊有跪尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜”。
每个人，都应该怀着一颗孝心去孝敬父母，这是一种责任，也是一种义务，更是一种道德，还是一种品质。
“为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。
”用一颗孝心去回报父母养育之情，同一片真心去回报父母养育之恩，这就是“孝”的本质。
没有孝心，哪有“亲尝汤药”、“怀橘遗亲”，更不用说“扼虎救父”、“尝粪忧心”了。
没有“孝”，世界会是什么样？
‖“百行完善孝为首，当知孝字是根源”啊！
尽孝并非要惊天动地
“百善孝为先。
”古往今来，有无数的人以自己特有的方式表达着对父母的孝顺。
《二十四孝》的故事中，哪一个故事不会让人闻而惊心、听而坠泪？
然而，我们非得作出一件惊天动地的事才能表达我们的孝心吗？
我想：
尽孝并非要惊天动地。
我们是平凡的孩子，我们或许比不上花木兰可以替父从军；
比不上李逵可以为母赤手打虎；
比不上董永可以买身葬父；
比不上王祥可以为母卧冰求鲤。
但我们也有表达我们孝心的方式。
我们所能做的或许只是一件很小很小的事。
我们是父母的孩子，他们对我们的要求并不高，只要我们健康成长、好好学习，他们就会很开心了。
就因这样，我们为他们所做的一件小事便让他们很欣慰。
我们为他们做一次饭、洗一次衣；
我们记得他们的生日，买一件礼物；
我们在他们生病时买一次药、送一杯水。
这些他们都会十分珍惜，并在想起时把笑容挂在脸上。
还记得小学时的一个家庭作业：
为父母洗一次脚。
当你捧起那双脚的时候，你有没有看过父母的表情？
那是一张有着羞涩面庞与笑得合不拢嘴的幸福的脸。
这是一件多么小的事却为他们带来了多么大的幸福感。
我们孝敬父母是想让他们开心，而我们让他们开心要做的也只是一点小事。
我们不是英雄可以把孝做得惊天动地，尽孝也并非要做惊天动地的事。
只要你爱你的父母，这点小小的孝意我们还不难做到。
孝是中华民族的传统美德，尽孝是我们每一个人必须要做的。
孝顺之人是我们所颂的。
朱寿昌的弃官寻母我们感动，杨香的扼虎救父我们钦佩，刘恒的亲尝汤药我们敬重，田世国捐肾救母的壮举我们惊叹。
虽然我们做不到这样的大孝，但我们用点点滴滴的小事表达着我们对父母的爱。
因为：
孝心不能等待
世上两种东西不能等待，机会和孝心。
一旦错过，便永远遗憾。
——--题记有些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西无法弥补。
有人说：
孝心是人精神家园中的一块净土，不可否认，一个成功的人，多半是“孝”字当头的。
汉文帝刘恒，在薄太后卧病三年中，目不交睫，衣不解带，亲尝汤药，所以，才有了“文景之治”；
江革，少年丧父，对母亲极为孝顺，最终，明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将；
田世国，舍身救母，捐献肾脏，堪称壮举
正是因为他们有孝心，他们才会在历史的长河中永不泯灭
闵子塞“母在一子单，母去三子寒”是孝心；
黄香夏扇枕席，冬暖被褥是孝心；
瘐黔娄尝粪忧心，跪拜北斗是孝心。
他们都是怀惴着一颗孝心，去爱身边的人，去温暖每个人的心，因为他们在亲人健在时，就尽了孝，谁也没有留下遗憾。
可是，却并非所有都如此。
我的两位好友，亲人都是早逝。
他们还未长大，就经历了生离死别；
他们还未长大，就要抱憾终生。
他们没明尽完孝心，亲人就离开了他们。
他们都给我说过：
如果亲人能好起来，他们愿意做任何事，更加尽孝，因为一家人在一起才是最幸福的。
但事与愿违，他们将在遗憾中度过此生。
还有一些人是有能力尽孝却不做的。
在江西一个农村，一位老人有三个女儿和两个儿子。
因为小女儿离婚，所以老人一直和小女儿住，后来小女儿破产了，老人只能搬到家中较富的大儿子家，便意外的是，大儿子和他妻子竟然让老人住在猪窝，摔断腿了也不医，大小便失禁也不理，一次，二女儿和小女儿一起去看老人，看到此景，不禁失声痛哭，一家人因为老人的赡养问题而走上了法庭，最终除了二女儿和小女儿以外，谁也不肯拿出一分钱给老人治病。
最终老人带着痛心离开了人世。
试问，这难道就是所谓的孝心吗？
老人将五个孩子养大，却换来了这个悲剧，到底是谁的错？
为什么会变成这样？
古语说：
“子欲养而亲不在。
”这不是人生一大痛楚？
留在心底的痛，永远无法弥补和救治，双亲为了自己受尽了苦累，却一直在等待，到头来一切是空。
父母和儿女双双抱憾。
不是你没有孝心，而是在等待中放弃了机会。
及早尽孝，就是拒绝把自己推入悔恨的泥潭。
平日，给父母打个电话；
节假日，给父母送一束花；
闲来无事，陪父母散步、谈心为什么等到一切已晚，才良心发现，那时什么也没有用了。
孝心是稍纵即逝的眷恋，孝心是无法重视的幸福，孝心是一失足成千古恨的往事，孝心是生命与生命交接处提链条，一旦断裂，便无法连接。
所以，请珍惜有限的时间，多尽孝心，因为孝心不能等待
从星空到心灵
斗转星移，但月光永恒。
多少动人的孝子故事像一颗颗明亮的星点流淌成一条光河，洗涤着、灿烂着、温暖着整个星空。
子路百里负米，侍奉父母生时尽力，死后思念；
老莱子戏彩误亲，如小孩子般戏宠，以博父母开怀；
李密先孝后忠，祖孙二人，更相为命；
包拯弃官养母，性直敦厚，孝行天下这些点点星光璀璨不灭，闪烁着温柔而亲切的光芒，给我们的心灵撒下无际的清辉。
海枯石烂，社会更替，孝心又是否常在？
是不是在今天这么一种人人平等、法律公平的社会里，“孝”已经过时了，“孝”就不是做人的根本了吗？
201X年“感动中国”人物林秀贞给了我们一个答案：
孝常在，感动常在。
三十年来，她作为一个非常普通的农村妇女却在村里赡养了好几位孤寡老人。
见一个养一个，见一家养一家，短则七年八年，长则十几二十年。
试想：
如果是一个富人做这样的事，那叫慈善；
而一个穷人却做这样的事，她即是圣贤。
她用仁爱、善良温暖了世道，用孝感动了中国。
且让我飞上苍穹，拮下这束温暖的光河，让它撒向人间，照醒现代人迷金的脸，冷酷无情的脸。
给他们的心灵洗个澡，问心无愧地仰望星空，即使泪流满面。
是的，我们这群堂而皇之的所谓受过教育的文明人，都曾在父母面前或在自己心底许下“孝”的宏愿：
一处豪宅，一桌山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱对！
我们相信来日方长，相信水到渠成，相信功成还乡，而在全心地尽孝。
可是！
我们忘了，忘了时间的残酷，忘了这份难以报答，也永远难以报答的恩情。
忘了父母需要的是什么？
在父母眼中：
一处豪宅和一片砖瓦，一桌山珍海味和一只野果，一身盛世华衣和一双旧鞋，数以万计的金钱和一枚硬币是等值——在我们孝敬的天平之上。
在星空之下，有一种至深的悲沧叫做“子欲养而亲不待”。
而在心灵之中，是否有一颗孝敬之心在砰然跳动，又是否迫切有所为呢？
孝敬孝敬，孝在行，孝在心。
孝顺孝顺，顺为孝，就让我们从包容和尊重父母的习惯做起，从多食家里饭做起，从祝福父母生日快乐做起无庸置疑，我敢言：
这些简单的小事，等换于一滴感动的热泪。
让我们的心灵舞向星空，化一颗明星让孝心永恒。
传承孝心
印象中，他总是驮着背的。
年轻时，并不是很严重，可如今，俨如一个小老头。
总是一身黑色衣服，略显凌乱的头发，长期风吹日晒所成就那黝黑的皮肤，眼角额上有明显皱纹，一双长着老茧，厚重且永远伸不直展不平的手。
可他并不在乎这些。
他在乎的，也只有背上的老母亲，轮椅上的老母亲，有着慈祥温暖笑容的老母亲。
哦，还有他的女儿。
他原本有一个幸福的家庭、能干的妻子、乖巧的女儿，一家三口其乐融融。
一次，他去探望母亲时，看见母亲独自站在家门口，眼中充满孤独和无助望着远方，顿时心痛，觉的自己很不孝。
于是，决定将母亲接来与自己同住。
而这，也是他不幸的开始，母亲思想陈旧保守，还有些固执。
与心潮入时的儿媳格格不入。
一开始，只是小磨擦，最后升级到婆媳大动干戈，幸得他及时回来制止。
可母亲固执己见，儿媳也不肯退让。
夜里，母亲在房内流下的辛酸眼泪，她悔自己不该与儿子儿媳同住。
此时，儿子更是自责，父亲早逝，母亲一人将他含辛养大，供他上大学，可如今却受得这种委屈，他反复思量，不舍再让母亲受苦受累，最终还是选择与妻子离婚。
在母亲有生之年尽孝道。
此后，他与母亲和女儿住在一起。
可母亲渐渐年龄大了，身体不如往昔，行动开始不方便，就在一次下楼过程中，不小心跌落，造成双腿瘫痪。
这对于他来说，无疑是晴天霹雳！
他无心工作，心中无时不惦念已无法行走的母亲，辛劳一辈子却只能在轮椅上度过余生的母亲。
他又是多么的内疚！
要是自己在家陪着母亲就不会这样，要是有人照顾就不会这样，要是自己多为母亲着想些就不会这样，要是于是，他辞去了白天的工作，决定自己照顾母亲，好好陪着母亲。
他的生活，从此天翻地覆！
他为了母亲的腿，卖掉了以前的楼房，租了一个大院里的平房。
每天很早起床为母亲做营养早餐，带母亲出去散步。
他替母亲换洗衣裤，一件一件，从不马虎，经常在大院里的水龙头前洗一上午。
他调试好水温，为母亲洗头洗澡，让母亲更舒适一些。
晚上，他才会出去工作，同时做几份工，为多挣些钱，让母亲和孩子过上好日子，他在加油站给车加油，在工地搬运砖，在酒吧当过推销员，进货摆地摊，当过服务员很晚了，他才拖着疲惫的身子回家，看到母亲关切的眼神，他又挂上笑脸，佯装精神，为母亲削苹果，给母亲端上洗脸水。
母亲将儿子为自己做的一切，牺牲的一切，看在眼里，痛在心里：
“儿呀，真是辛苦你了，我这病，可让你累坏了！
”“妈，不辛苦，不累。
孝敬您是应该的！
”他的女儿也在一旁附和：
“奶奶，我长大了，也会这样孝敬您的！
”
就这样，他十几年如一日地细心照料母亲。
前不久，母亲安心离开了人世。
而他，仍是自责内疚，难过不已。
女儿泡好茶端给父亲：
“您别难过了，奶奶要是知道您这样，她也会不开心的。
您要振作，从此开始更好的生活，而我，也会像您孝敬奶奶那样孝敬您的。
”他摸摸女儿的头，会心的笑了。
‖那女儿，就是我。
他，就是我那最可敬可亲孝心的爸爸。
第四篇：
关于孝顺的故事
事例一
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。
包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。
先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。
他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。
这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。
在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。
这是违背封建法律规定的。
一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。
或者儿子和本家族的其他人规劝。
父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。
历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。
对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。
以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例二
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。
黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。
闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；
寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；
冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
第五篇：
关于孝顺的名言
1、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基
2、我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德
3、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
4、惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子
5、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！
——（古罗马）维吉尔
6、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
7、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素
8、慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒
9、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯
10、孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》
1
1、孝子之至，莫大乎尊亲。
2、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？
父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！
——马克思
3、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
4、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德
5、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素
6、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美）马克·
吐温
7、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通
8、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
9、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷
20、孝有三：
大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
2
1、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子
2、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗
3、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚
4、仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻
5、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达
6、共-产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联）马雅可夫斯基
7、事，孰为大？
事亲为大；
守，孰为大？
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；
失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？
事亲，事之本也；
孰不为守？
守身，守之本也。
8、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格
9、孟武伯问孝，子曰：
“父母惟其疾之忧。
”——《论语·
为政》
30、亲善产生幸福，文明带来和-谐。
——（法）雨果
3
1、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根
2、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门
3、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯
4、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》
5、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
6、母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金
7、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前苏联）高尔基
8、长幼有序。
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