比喻排比反复拟人反问设问夸张等修辞的定义作用及例句Word格式.docx
《比喻排比反复拟人反问设问夸张等修辞的定义作用及例句Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《比喻排比反复拟人反问设问夸张等修辞的定义作用及例句Word格式.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
不出现本体，直接叙述喻体。
但它不同于借代。
借代取两事物相关点，借喻取两事物的相似点。
放下包袱，开动机器。
二、排比
排比是一种修辞手法，利用三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果。
对于“同一范围”、“同一性质”的意念，用三个（含）以上结构相似的句法来表达的一种修辞技巧，叫做排比。
2、作用：
用排比来说理，可收到条理分明的效果；
用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；
用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……（这也是排比）总之，排比的行文琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果。
恰当地运用排比才能表达强烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势和表达效果。
运用排比必须从内容的需要出发，不能生硬地拼凑排比的形式。
形式多样的排比有节奏感，增强了语势，深化中心。
具体的运用：
（1）用排比写人，可将人物刻画细致。
如：
“他的品质是那样的纯洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚强，他的气质是这样的淳朴和谦逊，他的胸怀是那样的美丽和宽广。
”
（2）用排比写景，可将景物描写得细致入微，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效。
如朱自清《春》一文中，“山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
再看郭风《松坊溪的冬天》一文中“像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。
”这两句都很好地表现出了景物的细微特征。
（3）运用排比说理，可将道理说得充分透彻。
比如：
“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
”（《为人民服务》）
“燕子去了，有再来的时候；
杨柳枯了，有再青的时候；
桃花谢了，有再开的时候……”（朱自清《匆匆》）
“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。
”（谚语）
（4）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。
《我和书的故事》结尾一段：
我和书的故事实在是太多了，为书而欢乐，为书而哀愁，为书而被处罚……既总结了全文，又抒发了和书之间的不解之缘。
3、排比的分类
（1）成分排比：
即一个句子中的一些成分组成排比。
延安的歌声它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。
（2）分句排比：
即一个复句的各个分句构成排比。
他们的品质是那样的清洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
（3）单句排比
八路军穿草鞋，把日本鬼子赶下海；
解放军穿草鞋，把蒋家王朝踢下台；
如今八连穿草鞋，把香风毒雾脚下踩。
（4）复句排比
如果我们能够研制出一种类似鹰眼的搜索、观测技术系统，就能够扩大飞行员的视野，提高他们的视敏度。
如果能研制出具有鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”，就有可能用于控制远程激光制导武器的发射。
如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，那么它就可以象雄鹰一样，自动寻找、识别、追踪目标，做到百发百中。
4、排比与对偶的区别
（1）对称性与平列式。
对偶是二个语言单位（句子或句子成分），而排比是三个以上语言单位（句子或短语）。
对偶必须对称。
排比要求结构大体相似，字数要求不甚严格。
（2）排比经常以同一词语作为彼此的揭示语，使排体互相衔接、给人以紧凑、密集之感。
而典型的对偶句上下两联是不重字的。
（3）对偶以要求平仄对仗为佳，排比则无此要求。
5、与其他修辞手法比较
*排比不是对偶，后者通常由两个结构相同、长度相同、词语对称的句子构成，严谨的对偶更要求平仄互对。
而排比仅要求结构、长度等大致相似、没有类似的对称效果。
*排比不是顶真，后者不要求结构、长度相同，只要求后一个句子的第一个词语是前一个句子的最后一个。
*排比不是反复，后者是用词基本相同的句子重复出现以加强语气。
*中文的排比相当于英文修辞学上的Parallelism（英文中两个句子并列的修辞方式），很多人误以为排比句是由三个或以上并列句子组成的。
其实，根据陈望道的《修辞学发凡》（226页），两个句子或以上的并列句子，也可以称为排比句；
只是一般为了加强句子的气势，多用三个或以上罢了！
6、例句
“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！
“我们不会忘记，朝鲜大嫂为帮助志愿军失去了她的双脚；
我们也不会忘记，朝鲜大娘为了保护志愿军，失去了她的孙子；
我们更不会忘记，朝鲜小姑娘为了营救志愿军，失去了她的母亲。
1.爱心
爱心是一缕照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一泓出现在沙漠里的清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美
静物是凝固的美，动景是流动的美；
直线是流畅的美，曲线是婉转的美；
喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累
古语云：
“不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
4.错误
伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。
试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？
有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？
有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
6.选择
选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念；
选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情；
选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀——
7.生活
生活是什么？
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；
青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；
中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；
老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
（《生活是什么》）
8.太阳花
从初夏到深秋，花儿经久不衰。
一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。
只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。
（《生机勃勃的太阳花》）
9.诚信
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
10.选择
选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
选择博爱，就是选择高远的人生志向。
11．希望
不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。
困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。
屈原爱国，“上下而求索”；
一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。
有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。
德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：
“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。
”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。
古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。
双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
14.珍惜
有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。
当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；
当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；
当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；
当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
20.亲情
亲情是什么？
亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；
是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；
是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；
是父亲暴怒时的一顿拳脚……
21.幸福
不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；
近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？
同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？
只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：
解脱的幸福。
“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；
生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；
生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？
生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。
生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；
生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；
生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；
生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
”
根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。
例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
26.欣赏
欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；
欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；
欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
27.欣赏
一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
28.帆
帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。
我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；
只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
30.选择文学
我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海——-使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
31.心灵
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；
心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；
心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
32.痛苦
痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；
痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；
痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；
痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
33.愚蠢
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
34.谎言
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；
谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；
谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
35.阴险
阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；
阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；
阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
36.自私
自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；
自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
37.成熟
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只需几口就使你神清气爽；
母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；
母亲是荒瘠中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单；
母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪；
母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。
三、反复
一遍又一遍；
多次重复。
为了强调某种意思，突出某种感情，有意重复使用某些词语或句子的一种修辞方法
言为心声，反复的修辞手法主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。
同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
3、形式：
（1）连续反复：
连续出现同一个词语或句子，中间没有间隔叫连续反复。
【例】沉默呵，沉默！
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（鲁迅《纪念刘和珍君》）
（2）间隔反复：
同一个词语或句子不连续出现，有其他词语或句子间隔在中间叫间隔反复。
【例】我们还在这样世上活着；
我也早觉得有写一点东西必要了。
离三月十八日也有两个星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（《纪念刘和珍君》）
4、例句:
（1）冒着敌人的炮火,前进!
前进!
（2）敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡,敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡。
四、拟人
是一种修辞方式，就是把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样有感情、有语言、有动作。
2、主要的作用：
在于使事物获得人的属性，便于抒发感情，使人感到亲切、易受感染。
拟人，还可使抽象的事物具体化,使无生命的东西活跃起来,这就使语言的形象性、生动性、感染力。
3、拟人句的运用形式：
（1）把动物拟人化。
（2）把植物拟人化。
（3）把一般的事物拟人化。
4、例句：
（1）秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开。
（2）秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。
（3）花儿在秋风中笑弯了腰。
（4）夜空中的星星眨着眼睛,似乎正在对着你微笑。
（5）向日葵不断地面向太阳公公做运动。
（6）春天是个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏；
春天是出生的婴儿，娇小可爱。
五、反问
是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。
反问只问不答，答案暗含在反问句中。
人们可以从反问句中领会到表达者的真意。
反问也叫激问、反诘、诘问。
是加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈。
反问句式不但比一般陈述句语气更为有力，而且感情色彩更为鲜明。
3、例句
1."
难道我会不知道？
----说话者是在强调自己是知道的。
2."
难道我有这么笨吗？
----说话者在强调自己并不笨。
3."
难道数学真的这么难么?
----说话者在强调数学不难。
4."
那怎么是一样的呢？
----说话者在强调那是不一样的。
5.难道我们能浪费时间吗？
——强调要珍惜时间。
6.你们怎能破坏环境呢?
——强调要保护环境。
7.你们怎么能不承认错误呢？
——强调要勇于承认错误。
8.你们怎么能不回家呢？
——强调不能不回家。
六、设问
是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。
为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。
正确的运用设问，能引人注意，启发思考；
有助于层次分明，结构紧凑；
可以更好地描写人物的思想活动；
突出某些内容，使文章起波澜，有变化。
3、常见用法
（1）可以用设问做文章的标题，这样做能吸引读者，启发读者思考，更好地领会文章的中心思想。
（2）有的用在一段或一节文章的开头或结尾，能起到承上启下的过渡作用。
（3）在说理文章中，为了使论证深入，在关键性的内容上，设问说理。
4、形式
（1）一问一答式：
即提出一个设问句，紧跟着写一个答句。
此种设问，能迅速集中读者注意力。
（2）几问一答式：
即先集中提出一连串设问句。
然后，集中加以回答。
此种设问，能增强论辩力量，引人深思。
（3）连续问答式：
即连续地使用一问一答式。
此种设问，能造成一种步步紧逼、势不可挡之气势，具有强大的论辩力量。
5、例句：
①什么是路？
就是从没有路的地方踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。
（鲁迅《生命的路》）
②谁是最可爱的人呢？
我们的战士，我觉得他们是最可爱的人。
（魏巍《谁是最可爱的人》）
③啊，是谁，这么早就把那亲爱的令人心醉的乡音送到我的耳畔？
是谁，这么早就用他那吱吱哇哇的悦耳动听的音乐唤来了玫瑰色的黎明？
是一个青年人。
（峻青《乡音》）
④蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。
我们就按照他的办法，也拿起刀来。
这是经过调查研究以后才找到的办法。
这个调查研究很重要。
看到人家手里拿着东西了，我们就要调查一下。
他手里拿的是什么？
是刀。
刀有什么用处？
可以杀人。
他要拿刀杀谁？
要杀人民。
……（毛泽东《抗日胜利后的时局和我们的方针》）
上面例①和例②是一问一答；
例③是二问一答；
例④是连接三个一问一答；
6、运用时的注意事项
（1）设问是自问自答。
要求问句和答句要贴切，不能答非所问。
（2）设问句应用在描写、议论、抒情的前面，以提醒读者，引起下文。
（3）设问句，要用在节骨眼上，不需要强调时，就不要问。
七、夸张
指为了启发听者或读者的想象力和加强所说的话的力量，用夸大的词语来形容事物。
（1）深刻、生动地揭示事物的本质。
（2）烘托气氛，增强语言的感染力和表达的效果。
（3）给人以深刻的印象，引起读者丰富的想象和强烈共鸣
3、例句：
如“他的嗓子像铜钟一样，十里地都能听见”。
升级会员 