幼儿园优质课《道士塔》教案Word文件下载.docx
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从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。
不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。
（出示有关图片资料，简略介绍敦煌艺术）
这篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。
（详见教材）
二、阅读课文提示，了解学习目标。
三、整体理解课文内容，思考：
本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系
1罪人塔——2愚昧无知毁坏文物——3贪图私利，出卖文物；
外国冒险家欺骗、掠夺文物——4牢记耻辱，保护、研究文物
四、分析理解课文：
第一节：
罪人塔
设问：
1、道士塔是怎样的？
描叙塔群体现了什么气氛？
2、王道士是何人？
为什么说他是罪人？
而要他担起文化重债是无聊？
3、文物被劫掠的情况？
4、在写事、写人中倾泻了什么感情？
明确：
A悲凉
B通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。
但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。
板书看塔悲凉
写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人
↓文物被掠
民族悲剧
归纳：
以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。
第二节：
愚昧无知，毁坏文物
1、当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？
敦煌文物被毁的根本原因是什么
2、愚昧的王道士犯了何罪？
他的心理活动和罪行细节，写得真实吗？
3、文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？
4、该节有什么写作特点？
欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；
中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术
王犯罪而不知：
涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。
”对他的心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实）
看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛
板书
欧美艺术家歆羡东方艺术；
中国文官昏庸漠视艺术，
↑根本原因
王罪行：
涂壁画，毁雕塑，塑天师—愚昧犯罪而不知
介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。
心理活动和细节描写与对话——想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情
第二课时
第三节：
贪图私利，出卖文物；
外国冒险家欺骗、掠夺文物
1、发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？
外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？
2、细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？
3、外国冒险家用什么手段掠走文物？
又有哪些开脱之辞？
4、作者如何驳斥，带着什么感情？
A中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；
外国冒险家来掠夺文物，排除危险。
两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。
B王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。
C万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。
抢救，使之见光明，无力研究
D驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。
板书王发现藏经洞—
中国官员：
放任不管，私占文物
王：
贪图私利，出卖文物
外国冒险家：
欺骗掠夺
外国学者：
抢救遗产，中国无力研究
作者驳斥：
无基本前提，欺骗手段占有，要比学问
引诗表义愤，拦车却两难
发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。
外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。
作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。
第四节：
牢记耻辱，保护、研究文物
我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？
文中引用一位日本学者的话，目的什么？
中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的？
不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，
取得的成绩得到世界的公认。
愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。
板书：
恨+实干=成绩
↓
世界公认
不忘耻辱，保护、研究文物
五、小结：
本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。
设问：
文章笔法新颖灵活表现在哪些方面？
文章带有一种悲怆苍凉的'
感情的感情，这种感情是如何表达的？
文章的语言有什么特点？
笔法新颖灵活：
来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写）
跨越时空（如对话、拦车）（结合完成练习四）
直接抒情、在叙事中抒情（结合课文，并完成练习三）
语言多姿多彩——有时简洁，有文言遗风
口语化，有时鲜明，带有警醒意味
结束语：
一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。
只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。
六、巩固复习（课后练习）
七、布置作业
教后记
板书设计
1、罪人塔
看塔悲凉
2、愚昧无知毁坏文物
3、贪图私利，出卖文物；
王发现藏经洞—
称是抢救遗产，中国无力研究
4、牢记耻辱，保护、研究文物
恨+实干=成绩
《道士塔》教案2
教学目标：
1．领会文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。
2．学习叙事评议有机结合的写作特点。
教学时数:
2
第一教时
明确目标：
整体感知，概括内容
教学过程：
一、导入新课
二、解题
⒈介绍作者和作品《文化苦旅》《山居笔记》等；
⒉介绍敦煌文化。
三、自读课文，整体感知
要求：
概括各部分内容，并添加一个恰切的小标题。
第一部分：
道士塔中王圆箓敦煌石窟枉守护
第二部分：
无知道士瞎折腾灿烂文化毁灭中
第三部分：
只因物多运费高管叫遗产他乡跑
第四部分：
敦煌专家研究苦忍辱负重保财富
四、小结
课文每一部分都是上一部分的内在延伸，思想内容逐步深化。
王道士出卖敦煌宝物已经是百年前的一个历史事件，是一个既成事实和无法改变的事实，但在余秋雨的笔下却写得如此生动活络。
第二教时
⒈对作者在文中所述情感进行分析；
⒉了解作者所要表达的内涵，进而理解作者的表达方式。
二、具体分析
（一）导入
⒈课文的题目是“道士塔”，而课文主要内容是写的什么？
敦煌文物的流失－→罪魁王道士
⒉假如你是一个主持正义的法官，来审判“敦煌文物的流失”这个重大案件，你会审判哪些人？
怎样审判？
写下审判他们的审判词，并当庭宣判他们的罪行。
⑴王道士：
粉刷壁画、砸碎雕像、贱送文物、廉卖文物
⑵满清官员：
放任自流、馈赠佳品、中饱私囊（重刑）
⑶国外掠夺者：
欺骗、低价、大量巧取豪夺
⒊假如你是审判庭上的一个旁听者，旁听了他们盗毁敦煌文物的罪行后，你对他们的所作所为是什么样的感情？
结合课文中的句子说明。
王道士——愚昧无知贪财（罪人小丑）
【反语】
恨：
满清官员——腐（fu）败无能渎职（民族悲剧）
【对比】〉痛惜无奈愤怒
国外掠夺者——狡猾欺诈野蛮（学者）
结合练习二穿插揣摩句子的含义
⑴这是一个巨大的民族悲剧。
王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
⑵农民做事就讲个认真…细细刷上…憨厚地笑……达观地放…
⑶那里，一个古老民族的伤口在滴血。
⑷这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。
⑸沙漠上，两道深深的车痕。
⑹他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。
但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。
⑺偌大的中国，竟存不下几卷经文!
比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：
宁肯存放在伦敦博物馆里！
⒋敦煌文物遭盗毁，余秋雨是采取怎样的措施挽救的？
怎样理解他的举动？
a、低声哀求――“等一等”（想阻止悲剧，但无能为力）
b、拦车队，大哭一场――“难”（遗产无处安放，无助无奈）
⒌偌大的敦煌文物，竟然毁在一个愚昧无知的小小的道士手里，这真是莫大的讽刺莫大的悲哀。
作者对于整个历史事件的思考是什么？
寄希望于新时代的学者和爱国者。
研究探讨：
⑴怎样理解一个日本学者的说明？
国外掠夺者可以掠夺走敦煌文物，但带不走敦煌文明，它的根在中国。
⑵面对日本学者的发言，中国专家为什么“没有太大的激动”？
“默默地”表达了中国专家什么样的心情？
①因为敦煌是中国的；
②敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，情感是压抑的。
（二）归纳写作特色
叙议结合
三、课文小结
作者以沉重的笔调为我国“敦煌研究史”补写了让世人永志不忘的一个章节。
《道士塔》通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜。
作者在行文中无论是对比还是反语的运用，都交织着对愚昧无知的痛恨，对文物遗失的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。
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