八年级语文下册第1课《藤野先生》解读及设计鲁教版.docx

八年级语文下册第1课《藤野先生》解读及设计鲁教版.docx

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八年级语文下册第1课《藤野先生》解读及设计鲁教版

《藤野先生》

【文本解读】

鲁迅在向我们讲述了自己与藤野先生的交往之后，满怀深情地写道：

“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

”

藤野先生仅是一所普通医学专科学校的一位普通医学教授，况且鲁迅后来也弃医从文，为什么二十年后，作为文学家、思想家的鲁迅先生却用“伟大”这样的字眼相颂呢？

先从两人的交往开始探寻。

初识伴随着留级学生的哄笑，印象是轻松甚至滑稽的。

但是通过“订正讲义”“修改解剖图”“关心实习”“了解裹脚”四件事情的交往，对藤野先生的尊重关爱学生和严谨求实的作风，“我”是“不安和感激”的。

但是如果仅凭这样几件事，就让鲁迅先生念念不忘，以至于以“伟大”相称，是不是还有点勉强？

——因为这实在不过是一个教师，最多是一个好教师的职业本能。

但事实上，很多人至此就停止了解读文本的脚步，而把其他材料统归为表现作者的爱国主义感情。

那样理解，抛却“文不对题”的嫌疑不说，写老师就是写老师，为什么还要借机“表扬自己”呢？

一个人得到别人的帮助，什么样的情况最使他感动？

第一，这个人非常需要帮助：

彷徨，犹豫，甚至走投无路；第二，给了这个人最需要的东西。

再来看看鲁迅先生。

在《藤野先生》的前一篇《琐记》中他这样写道：

“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。

所余的还只有一条路：

到外国去。

”

这抱定希望远涉重洋的鲁迅又怎样呢？

“东京也无非是这样”，只消这一句，失望和厌恶之情就跃然纸上了。

“到别的地方去看看，如何呢？

”这能不能理解成极度失望之后再碰碰运气的无奈呢？

可是到了仙台，一句“大概是物以稀为贵罢”，就足以证明虽然“颇受了这样的优待”，但这并不是鲁迅先生最需要的。

独处异国他乡，在失望中苦苦追求，在追求中常常受辱，正是在这样“山重水复疑无路”的当口，一个黑瘦的先生便“挟着一叠大大小小的书”，以极富个性的抑扬顿挫的声调，雪中送炭般的闯入了鲁迅的生活——这真是“柳暗花明又一村”。

作者暗示我们：

第一，他的境遇很糟，确实需要帮助；第二，他到底需要什么，不需要什么。

而这时，藤野先生给了鲁迅最及时、最急需的帮助——学业的，精神的，人格的。

但这种关心仍是个人对个人的，并未完全超出一个教师的职业范围，还不能发自内心地称其为“伟大”，所以文章还没有止笔。

接着，作者又用匿名信事件、看电影事件，不但告诉我们这是促成和藤野先生分别的直接原因，更重要的是给藤野先生做了一个最厚实的反面衬托：

藤野先生对鲁迅的关怀，是发生在这样特定的背景之下——日本举国都在歧视中国人；中国人自己也在麻木不仁。

在这种情况下还能一如既往的关怀他——这种关怀已上升到一个民族对另一个民族或是人之为人的大爱、大善、大美！

这样的老师不是“伟大”的吗？

二十年后，在寂寞中战斗的鲁迅，从这段温馨的回忆中汲取到无穷的力量，这样的人格不是“伟大”的吗？

如果说，刚一读到“伟大”，内心涌起的是模糊甚至是疑惑的话，在读了与藤野先生的交往之后，“伟大”开始变得清晰，而在解读了其余看似闲笔的材料之后，“伟大”才变得立体起来，丰富起来——他让我们分明地感受到，一个曾经怎样的鲁迅，在一个怎样的境遇之下，遇到了一个怎样的藤野先生。

这才是对文本“人化”，而非“圣化”的解读。

【教学设计】

㈠教学设想

1.教学理念：

⑴分析，从矛盾开始：

无矛盾无以分析。

本文的“矛盾”就在“伟大”这个词上，抓住这个情感的聚焦点展开教学，更符合散文“形散神不散”的文体特点，也使教学找到了一个进入文本的最佳切入点。

⑵让对话在“伟大”中穿行：

以“伟大”为纵线贯穿全课，结构紧凑，板块清晰；主线分明，不蔓不枝；层层剥笋，循序渐进。

⑶引读：

在教师引领下反复朗读文章第37段，不但使学生的理解层层深入，渐入佳境，而且使课堂呈现一种重章复沓之美。

2.教学目标：

⑴理解用典型事例写人的方法

⑵品味含意丰富的语句

⑶体会作者情感，感受师生情谊

㈡教学过程 

教学环节

教师活动

学生活动

㈠导入：

拎出“伟大”

1.板书标题、作者。

2.谈话：

从小学至今，我们一定都有自己难忘的老师。

你能用一两句话评价他吗？

藤野先生，是鲁迅1904—1906年在日本仙台留学时的一位医学教授，二十多年后的中年鲁迅是怎样评价他的这位老师的呢？

齐读，从中你读出了什么问题？

3.设疑：

和一个普通的教授，仅仅两年的师生情谊，自鲁迅先生离开日本就再未与他相见，况且鲁迅后来也弃医从文，作为文学家、思想家的鲁迅为什么用“伟大”这样的字眼相颂呢？

板书：

伟大？

1.回忆、评价自己的老师。

2.找出并齐读第37段，质疑。

㈡探究一：

感受“伟大”

学习第6－23段。

用以下问题引领：

1.标题是“藤野先生”，先看两人的相识。

指名读第6－10段。

思考：

作者是怎样描写藤野的？

藤野留给你的最深的印象是什么？

2.再看两人的交往。

指名读11－23段。

作者选取了和藤野先生交往中的哪几件事？

结合原文谈谈，藤野先生是一个怎样的人？

提示：

教师要在学生容易忽视的地方着力。

①“叫我”“你能抄下来么？

”“拿来我看！

”“每一星期要送给他看一回”“吃了一惊”“不安和感激”“不但……也都……”“一直”。

②“和蔼”“一点”“——自然，这样一移……改换它。

”

③“很高兴地”“敬重鬼”。

④“叹息”“总要看一看才知道。

……呢？

”

小结：

写人，一定要选择典型的事例，把人放在具体的事中去体现。

3.教师引读：

鲁迅与这位治学严谨、以诚待人的老师离别二十多年后深沉地感叹：

但不知怎地——（引读第37段）

4.课文读到这儿，你觉得“伟大”这个词有着落了吗？

小结：

如果仅凭这几件事，就让一个思想家念念不忘，以至于以“伟大”相称，是不是还有点勉强？

——因为这实在不过是一个教师，最多是一个好教师的职业本能。

还会有什么原因呢？

1.朗读课文第6－10段。

讨论、回答：

正面描写——外貌描写（白描手法）、语言描写；侧面描写（“据说”）。

印象：

治学严谨、不修边幅、艰苦朴素、平易可亲。

2.朗读课文第11－23段。

讨论、回答。

3.朗读第37段。

4.讨论、回答。

㈢探究二：

深化“伟大”

学习第1－4段、24－31段。

用以下问题引领：

1.调动体验：

按照你的经验：

一个人在什么情况下，最感动于别人的帮助？

2.我们再来看看鲁迅先生。

是在什么的情况下去日本的？

到了日本又怎样？

①在《藤野先生》的前一篇《琐记》中他这样写道：

“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。

所余的还只有一条路：

到外国去。

”

②此时鲁迅最想要什么？

而且在国内已毫无出路，那么抱定希望远涉重洋又怎样呢？

请自读第1－3段，思考：

初到日本的鲁迅，得到他想要的东西了吗？

不仅没有得到，反增失望和厌恶，你从哪些词句中能读出来？

学生回答中注意和朗读相结合。

“到别的地方去看看，如何呢？

”这岂不就是在极度失望之后再碰碰运气的侥幸和无奈吗？

③再来看鲁迅到仙台怎样。

读第四段，你感觉去仙台路上鲁迅的心情怎样？

好好读读第五段，想一想：

初到仙台的鲁迅，受到了怎样的优待？

他心情愉快吗？

学校明明很关心他，他为什么还会这样呢？

④独处异国他乡，在失望中苦苦追求、心灵冰到了零点的鲁迅，正处在这样“山重水复疑无路”的当口，一个黑瘦、八字须、戴着眼镜的先生“挟着一叠大大小小的书”，以极富个性的抑扬顿挫的声调，带着尊重关爱和鲁迅的全部所需，雪中送炭般地闯入了鲁迅的生活——这真是“柳暗花明又一村”！

这个部分作者在暗示我们：

第一，他的境遇很糟，确实需要帮助；第二，他到底需要什么，不需要什么。

而这时，是藤野先生给了鲁迅最及时、最急需的帮助——学业的，精神的，人格的。

让我们带着这种感情再去朗读第37段。

“但不知怎地——”（学生齐读）

    读到现在，“伟大”这个词有着落了吗？

我们可能觉得够了，但鲁迅先生却没有止笔，因为这种关心仍是个人对个人的，并未完全超出一个教师的职业范围，因此还不能发自内心地称颂其为“伟大”。

    3.默读24－31段。

这部分写了哪两件事？

这两件事各带给鲁迅怎样的刺激？

这和写藤野先生有什么关系？

4.讨论：

现在，你感觉“伟大”这个词有着落了吗？

小结：

这种情况下还能一如既往地关怀鲁迅——这种关怀已上升到一个民族对另一个民族或是人之为人的大爱、大善、大美！

这样的老师不是“伟大”的吗？

二十年后，在寂寞中战斗的鲁迅，从这段温馨的回忆中汲取到无穷的力量，这样的人格不是“伟大”的吗？

5.教师引读：

那是永不坠落的寒夜星辰，永远在人生的征途中温暖地闪亮！

难怪作者这样写到：

“但不知怎地——”（引读第37段）

6.教师引读：

如果说，我们最初提到的“伟大”，是模糊的，在解析了作者与藤野先生的交往之后，“伟大”一词开始变得清晰，那么，在弄懂了两个人交往的全部背景之后，“伟大”这个词就应该是立体的，动人的。

正像作者写的那样：

“但不知怎地——”（引读第37段）

1.讨论回答：

2.自读第1—3段，讨论回答。

品味回答。

再次朗读第37段。

讨论，学生各抒己见。

3.讨论回答：

匿名信事件、看电影事件。

读一读，品一品：

第29段首句中的感情——辛酸和愤怒；

第31段末句中的感情——怒其不争，决定弃医从文。

这两件事，不但告诉我们这是促成和藤野先生分别的直接原因，更重要的是，给藤野先生做了一个最厚实的反面衬托：

藤野先生对鲁迅的关怀，是发生在这样特定的背景之下——日本举国都在歧视中国人；中国人自己也在麻木不仁。

4.学生讨论、回答。

5.学生再次朗读第37段。

6.学生再次朗读第37段。

㈣收束：

和藤野先生对话

补充材料：

1.1935年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》的时候，曾经来问鲁迅先生自己，选些什么文章好。

鲁迅先生回答：

“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，目的是在借此探听藤野先生的一点消息。

当这选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，鲁迅先生打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时，鲁迅先生慨叹地说，“藤野先生大概已经不在世了吧？

”

2.藤野先生的侄子说，40年前，也就是鲁迅逝世的那一年，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看。

这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”，由此可见，藤野严九郎对鲁迅的敬慕之情多么深切!

请学生读第39段。

把握课文主旨，展开合理想象，模仿作者口吻，向藤野先生说一段话，表露作者当时的心迹。

课下把这些内容写成一封信。

1.朗读第39段。

2.展开想象，组织语言，给藤野先生说话。

3.课下写一封信。

中国书法艺术说课教案

今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。

一、教材分析：

本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。

书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。

早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。

1、教学目标：

使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。

2、教学重点与难点：

（一）教学重点

了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。

（二）教学难点：

如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。

3、教具准备：

粉笔，钢笔，书写纸等。

4、课时：

一课时 

二、教学方法：

要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。

（1）   欣赏法：

通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。

（2）   讲授法：

讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！

（3）   练习法：

为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。

三、教学过程：

（一）组织教学

让学生准备好上课用的工具，如钢笔，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。

（二）引入新课，

通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！

（三）讲授新课

1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。

2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！

A书法文字发展简史：

①古文字系统

甲古文——钟鼎文——篆书

早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。

（请学生讨论这几种字体的特点？

）古文字是一种以象形为主的字体。

②今文字系统

隶书——草书——行书——楷书

到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用。

狂草在魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。

（请学生谈一下对今文字是怎样理解的？

），教师进行归纳：

它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。

B主要书体的形式特征 

①古文字：

甲骨文，由于它处于文明的萌芽时期，故字形错落有致辞，纯古可爱，目前发现的总共有3000多字，可认识的约1800字。

金文，处在文明的发展初期，线条朴实质感饱满而丰腴，因它多附在金属器皿上，所以保存完整。

石鼓文是战国时期秦的文字，记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年，秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体，艺术价值很小。

②今文字：

隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体，课本图例《张迁碑》结构方正，四周平稳，刚劲沉着，是汉碑方笔的典范，章草是在隶书基础上更艺术化，实用化的字体，索靖《急就章》便是这种字体的代表作，字字独立，高古凝重，楷书有两大部分构成：

魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。

《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表，前者气势纵横，雄浑深厚，劲健绝逸是圆笔的典型；唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强，浑穆古拙、浑厚刚健，《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严，以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。

《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界，后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。

他们都是不拘泥于传统的章法和技能，对后世学书者产生了深远的影响；明代文征明的书法文雅自如，现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。

3、欣赏要点：

先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么？

[或如何来欣赏一幅书法作品？

]学生谈完后，对他们的观点进行归纳总结。

然后自己要谈一下自己的观点：

书法艺术的欣赏活动，有着不同于其它艺术门类的特征，欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益，也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容，去探讨言词语汇上的优劣。

进而得出：

书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受（结合讲授出示古代书法名作的图片，并与一般的书法作品进行比较，让学生在比较中得出什么是格调节器高雅，什么是粗庸平常）。

书法可以说是无声的音乐，抽象的绘画，线条流动的诗歌。

四、课堂评价：

 根据本节课所学的内容结合板书。

让学生体会到祖国书法艺术的博大精深，着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。

让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。