同步教程统编版高一必修上册第三单元仿真模拟训练wd无答案.docx

同步教程统编版高一必修上册第三单元仿真模拟训练wd无答案.docx

《同步教程统编版高一必修上册第三单元仿真模拟训练wd无答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《同步教程统编版高一必修上册第三单元仿真模拟训练wd无答案.docx（16页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

同步教程统编版高一必修上册第三单元仿真模拟训练wd无答案

同步教程2020统编版2019高一必修上册第三单元仿真模拟训练（wd无答案）

一、现代文阅读

（★★★）1.阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

古代的家训，修身、立志是一项重要内容。

对于家训，《辞源》的解释是：

“家训言居家之道，以垂训子孙者。

”在中国传统文化中，家训的形式较为广泛，如家令、家诫、家戒、家规等，其内容在家范、家礼、家约以及教子诗、示儿书、家书中也经常有所涉及。

《尚书》有《诫伯禽》一篇，讲的是周公在其子伯禽前往外地上任前提出六点训示，主要内容是居安思危、谨慎做事等，这被认为是中国最早的家训。

其后，家训文化一直绵延传承、长盛不衰，著名的如《章氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《袁氏世范》等，其中许多名言警句至今仍脍炙人口。

中国传统文化强调修身与立志。

在古代的家训中，修身、立志是一项重要内容，诸葛亮在《诫子书》中说：

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”在《诫外甥书》中说：

“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。

”稍后的嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，他训导儿子：

“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。

”

（摘编自陈忠海《古代家训中的廉政文化》，有删改）

材料二：

家训，又称家诫、家范、庭训等，指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示。

据《鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，建立诸侯国，遍封功臣。

周武王之弟周公旦，受封于鲁国。

周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。

伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：

‘我丈王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎无以国骄人。

’”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。

庭训，是父母对子女面对面的训诫，典出《论语季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。

由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。

后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则，家训的形式日益丰富。

在中国社会的发展进程中，任何一个家庭都不是孤立的。

它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。

这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。

同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。

这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。

家庭是社会的细胞，也是社会风尚的缩影，好的家风家训，决定了家庭进步和文明程度。

中国的家训文化都离不开对子女的教育，这是家训最基本的一个功能，周公戒子、孔子庭训都体现了这一点。

家训和家风有着密切的联系，家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。

这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。

（摘编自胡申生《中国家训家风中的文化传承·家训文化的发展历程》，有删改）

材料三：

家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。

因为“人必有家，家必有训”。

中国人的家训智慧，自古及今，源远流长。

周代以后，陆续出现了班昭的《女诫》、颜之推的《颜氏家训》、司马光的《家范》等家训文化的代表著作。

家训文化在团结族人、凝聚家庭氛围、形成良好家族风气等方面作用十分突出，家训文化绵延至今，已成为中国优秀传统文化的重要组成部分。

家训家风曾经潜移默化地影响着人们的心灵，新时期，家训文化的生命力需要传承与创新。

传统家训包含立德、修身、齐家、处世等方面的内容，兼及传统文化和主流价值观。

传统家训文化的教育方式主要体现在以下三个方面。

传统家训文化注重家风熏陶与个体自觉并举。

传统家训一般流传于家族内部，是特定历史时期，某个家族的全体成员需要共同遵守的价值准则。

家训代表着祖先对后人、族长对族人、长辈对幼辈在关于为人处世、待人接物等方面的重要教诲和训示。

全族成员都需要在学习和生活中自觉践行家训，维护良好家风。

传统家训文化注重亲情感化与家规约束并用。

“三纲五常”是中国古代儒家伦理思想中的重要组成部分，通过强调君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，以及仁、义、礼、智、信等道德思想，来维护封建社会的伦理道德和社会秩序。

古代家训强调礼法并重，既有劝导性教育，更要加之以强制性的惩罚，以训诫没有遵循家规之人，从而维护家训的尊严。

传统家训文化注重榜样示范与言传身教并重。

现代教育理念认为，家庭是子女的第一所学校。

这与古人在教育方面讲求以身示范、身体力行来达到教育晚辈的目的是较为一致的。

他们都是通过言传身教，营造正面而健康的家庭氛围，以期对晚辈的人格塑造产生潜移默化的影响。

家庭是社会的基本单位，家庭进步则社会进步。

要使精神文明建设适应于现代化建设的需要，就要更注重家庭所发挥的积极作用。

“好家风好家训”是一个家庭或家族更好地向前发展的重要保证。

古往今来，许多名人贤士都在一定程度上受到了“好家风好家训”的熏陶，他们的一言一行、一举一动成为大家争相学习的典范。

比如：

包拯的家训只有数十个字，“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。

”。

当下，发掘家训文化的时代内涵、传承优秀家训的文化精神，对于我国社会主义文化建设有重要的借鉴价值和现实意义。

传承优秀家训有利于促进社会主义核心价值观的广泛认同，家训定化展现了道德的力量，与社会主义核心价值观有诸多内在一致性，弘扬家风对于引导人民群众接受和践行社会主义核心价值观具有重要意义。

优秀的家风是中华民族优秀传统文的积淀，集中展示了中华民族丰富的精神内涵和深刻的价值追求。

良好家风所蕴含的优秀传统文化的基本精神，亦是核心价值观的重要源泉和丰富滋养，将为社会主义核心价值观的与时俱进和创新发展提供源源不断的动力。

（摘编自王西维《家训文化的生命力在于传承与创新》，有删改）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．家庭作为社会的基本单位必须接受社会多方面的控制，同时也必须要有内部的自我控制，才能稳定并得以延续。

B．家训和家风有着密切联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，利于良好家风形成和延传。

C．如果每个家庭的家风家训都能得到好的提升和好的实施，那么全社会都能够认同并且践行社会主义核心价值观。

D．现代教育理念肯定家庭教育的重要性，认为家庭是子女的首所学校，这与古人以身示范来教育晚辈的目的一致。

【小题2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A．《诫伯禽》中修身、立志被认为是中国最早的家训，其后家训文化一直绵延传承、长盛不衰。

B．记载真实的“周公训子”说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事。

C．从孔子训诫儿子归纳出的“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词成为中国家训文化的代名词。

D．在整个中国家训文化的发展历程中，教育子女成人成才始终是中国家训最基本的一个。

【小题3】下列说法中，不可以作为论据来支撑材料三观点的一项是

A．嵇康《家诫》强调“人无志，非人也”，他训导儿子：

“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。

”

B．江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传，恪守不移，形成良好的家风，在近现代人才辈出。

C．家族成员要学习和践行家训，维护良好家风，谨记祖先对后人在关于为人处世、待人接物等方面的重要教诲和训示。

D．中国古代儒家伦理思想中的“三纲五常”强调君为臣纲、父为子纲；夫为妻纲以及仁、义、礼、智、信等道德思想。

【小题4】请简要归纳材料三的论述层次。

【小题5】请结合三则材料简要概括如何让家训在今天更好地传承和创新?

（★★★）2.阅读下面的文字，完成下面小题。

曹铁匠的小尖刀

南翔

周日这天，曹木根有点心神不宁。

昨天接到在深圳当大老板的老同学吴天放的电话，讲是今天要带一个孙姓学者过来采访他，曹根自言自语道，采访我？

我有啥子好采访的唦！

老同学的不由分说令铁匠曹根芒刺在背。

直到下午三时许，一声汽车喇叭的脆响从街口传来，曹根一直绷紧的心思，才骤然如江边解缆的船只，悄然松滑。

孙老师过来问，这条街恐怕就你一家铁匠铺子了吧？

曹根道，是啊。

整个县里十镇八乡不会剩下两个巴掌的铁匠，讲起什么家伙都能打的铁匠，恐怕也就是本人一个了唦。

曹木根顺着孙老师的目光，瞥见的是右侧一块灰蒙蒙的铁匾，是自家餐的一块铁牌，上有“曹铁匠”三字草书，已经生锈了。

孙老师便谈起这次来的意图，是领着学生做一个非虚构民间匠艺的采集，可以称作“非非遗”写作。

现在上上下下都重视非物质文化遗产，简称“非遗”，却还有很多没有列入各级非遗的匠艺，譬如散落在乡野的铁匠、篾匠、箍桶匠、油漆匠等工匠及他们的技艺没有引起足够的重视。

正因这些“非非遗”一不来钱，二不能引起重视，所以比非遗式微得更快。

曹铁匠喉咙里响咳了一声道，《国风·邶风·式微》就有一首写的是：

式微，式微！

胡不归？

微君之故，胡为乎中露！

孙老师赞曰，我只知“式微”一词来源《诗经》，早不记得这首诗了！

环顾左右两个弟子问，你们知道出处吗？

两人均摇头，一起说：

真不知道。

孙老师叹道：

真正是野有遗贤人未知啊！

曹木根其实不是本地人。

他父亲在饥荒年头，一路做手艺来到了江南，后来做到了天福铁木器材厂的厂长。

那时放学之后，木根都要到铁木厂来要闹，木根最迷恋的，还属铁匠炉，无论是父亲操钳，还是其他工人掌锤，他都饶有兴致。

后来曹铁匠的儿子和儿子的同学又重演了他少儿时的一幕，从小在铁木厂厮混。

有一次他们调皮弄坏了车床皮带，曹铁匠大怒，收缴他们的东西，包括儿子的一把木制小尖刀，一起折断，儿子哭得上气不接下气，几天都没理爸爸。

一周之后，曹铁匠送给儿子一把精心打制的小尖刀，挽回了儿子开心的笑容。

孙老师朝炉子那边看一眼道，我小时候是看过铁匠干活的，年头太久印象都模糊了，我的学生则无论来自城市还是乡村，几乎都没有这方面的记忆。

能否劳烦曹师傅打一件铁器给我们看看？

这也是我们田野调查，或者说“非非遗”调查的一个好机会。

曹铁匠起身，朝炉子走去。

俩学生都雀跃跟随。

曹铁匠用火钳夹着螺纹钢送入炉膛，烧得通红取出两面锤打，复烧，复打，淬火之后，再打、削、磨……便见他的脑门上摔下了一粒一粒的汗珠。

吴天放贴近他的耳朵问，为何放着空气锤不用？

他答，就是想让你带来的老师和学生，看一看最本色的打铁方式。

一根生锈的螺纹钢，眼见得在曹铁匠的手中，在火红的炉膛里，在冰冷的铁毡上，在沁凉的水桶里……该扁的扁，该圆的圆，该尖的尖，最后出示的是一把比巴掌略长的小尖刀，上面还做了三个圆环把手。

孙老师啧啧道，这么短的时间，完全手工制作，你们看这把刀的两条刃，简直像拷贝出来的兄弟，觉不出有任何差别。

这三个环也真是圆，如同圆规画出来的，左右两个小环又是一对孪生兄弟。

这就是老铁匠的功夫！

听到孙老师的夸赞，曹铁匠的一撮浓眉猛地一弹。

他撩起洗不净的灰色T恤擦擦额头道，做什么事情，一是要喜欢，二是要做出年头来。

熟能生巧罢了，做够年头，你们都行，没什么稀奇的。

跟当老师年头久了，教书教得好，是一个道理。

常将有日思无日，莫待无时思有时。

孙老师问，曹师傅的孩子呢？

在外上学还是工作了？

吴天放这才告诉孙老师，三年前，曹根的儿子刚刚二十出头，得了白血病。

从发现到去世，不到半年，也考虑过骨髓移植，因医生意见不一致，且要花一大笔钱，他就放弃了，以后却一直后悔，人都有些恍惚。

吴天放道，曹根原本有三次出去的机会，都被他放弃了。

没走出来或未必是坏事。

乡镇里的人如果都跑出去了，哪个来种田？

就像我们今天回来，你哪里采访得到老铁匠？

我在深圳也常常想，我们出来就都对吗？

他们不出来就都错吗？

或者，出来也对，留下也对？

这时，两个弟子看中了这把小尖刀，说你再给打一把呗，我们一起买了。

曹铁匠两眼空虚地望着远方，自言自语道，给你们打剪刀、菜刀、柴刀，都行，就是小尖刀，不行，一把都不能从这里带走……我这三年都没有给任何客户打过小尖刀了。

迎着落日开车，吴天放戴上了墨镜，将刚抽两口的烟随手掐灭。

孙老师道，你尽快找一张他儿子的照片给我，我采访过一个做铁板浮雕的师傅，他敲的铁板浮雕人物栩栩如生。

我会叫他敲一幅曹铁匠儿子的肖像，肖像一定要配一把铮亮的小尖刀。

吴天放道，好啊，发生的费用，都算在我天放头上……一语未了，哽住了。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

A．“这条街恐怕就你一家铁匠铺子了吧”“上有‘曹铁匠’三字草书，已经生锈了”等语句，暗示了铁匠铺的生意萧条。

B．曹根吟诵《国风·邶风·式微》一诗，但孙教授的两个弟子却不知这首诗的出处，说明曹木根有着比较高的文化素养。

C．听到孙老师的夸赞，曹根道出“常将有日思无日，莫待无时思有时”一句，表明其打铁技艺精湛并非一日之功。

D．小说中孙老师想让铁板浮雕师傅敲一幅曹木根儿子的肖像，并且要配一把铮亮的小刀，是因为他被曹木根的打铁技术所折服。

【小题2】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．与《边城》一样，这篇小说也不以激烈的矛盾冲突见长，其最主要的矛盾冲突——曹根与儿子的冲突也充满温情。

B．“小尖刀”在小说中有重要作用，它是曹铁匠匠艺的具体体现，承载了人物的情感，推动了故事情节的发展。

C．文中“复烧”“复打”“淬火”“再打”“削”“磨”等一系列动作再现了打铁的过程，表现了曹根技艺的高超。

D．小说主要通过人物对话来展开故事情节，在平实、极富生活气息的语言叙述中，塑造了血肉丰满的人物形象。

【小题3】吴天放这个人物在小说中有什么作用？

请结合文本简要分析。

【小题4】“现代文阅读I”的“材料二”中提到“现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征”，请简要分析本小说体现的现实关怀和时代精神。

二、文言文阅读

（★★★）3.阅读下面的文言文，完成下面小题。

魏德深，本巨鹿人也。

祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。

父毗郁林令德深初为隋文帝挽郎后历冯翊郡书佐武阳郡司户书佐以能迁贵乡长为政清静不严而肃会兴辽东之役，征税百端。

于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。

唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。

于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。

郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。

其邻城营造，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。

德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。

唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。

然在下各自竭心，常为诸县之最。

寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，皆歔欷流涕。

及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。

既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。

有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。

自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。

逃窜之徒，归来如市。

贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。

馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。

郡不能决。

会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。

贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。

馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。

宝藏深害其能。

会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都，俄而宝藏以武阳归李密。

德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。

人或谓之曰：

“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。

汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！

”其人皆垂泣曰：

“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！

”其得人心如此。

后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。

（节选自《北史·魏德深传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁贵乡长/为政清静/不严而肃/

B．父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁/贵乡长为政清静/不严而肃/

C．父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎后/历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁贵乡长/为政清静/不严而肃/

D．父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐以能迁贵乡长/为政清静/不严而肃/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．刺史：

汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。

后来职权逐步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。

。

B．受诏：

指奉皇帝的命令。

“诏”，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。

C．诣阙：

指奔赴朝廷。

“诣”是“至、前往”的意思，“阙”本义指皇宫门前两边供瞭望的楼，后可借指朝廷。

D．持节：

“节”也叫符节，古代使臣奉皇帝命令出使外国，执此以为凭证或信物。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．魏德深体恤民情，深受百姓爱戴。

辽东作战时期，朝廷向各方征税，只有贵乡县百姓不用竭尽全力就完成了朝廷的要求，百姓没有受到惊扰，对他感念至深。

B．魏德深管理有方，下属尽心竭力。

修造城池期间，他约束负责的官员为避免使百姓劳苦，要求在建造上无须超过别的县，官员都竭心尽力，是各县中最好的。

C．魏德深声名远扬，奸邪之人震恐。

他任职馆陶县后，员外郎赵君实因曾与郡丞元宝藏相勾结而心生恐惧，呆在家中不敢出门；四处逃窜的人也纷纷回家了。

D．魏德深才能卓著，遭到宝藏嫉妒。

他率领武阳籍士兵赴东都，元宝藏却凭借武阳归顺李密，想借军士的恋家情绪使魏德深军队溃散，但士兵们都不忍离开。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其邻城营造，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。

（2）汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！

【小题5】文中叙述郡丞元宝藏备办器械的狼狈情状，有何作用？

三、诗歌鉴赏

（★★★）4.二、阅读下面这首宋词，完成下列小题。

鹧鸪天鹅湖归，病起作

辛弃疾

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄①，且休休②，一丘一壑③也风流。

不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

（注）①书咄咄：

晋代殷浩被废职后，心中愤愤不平，终日用手指在空中划“咄咄怪事”四字。

②且休休：

唐末司空图淡于名利，隐居山西中条山，建造了一座“休休亭”，并作《休休亭记》。

③一丘一壑：

用班嗣语，指寄情山水，隐居山林，自得其乐。

语本《汉书·叙传上》。

【小题1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）

A．上阕写病中所见秋天的景色。

起句写枕簟变凉，溪堂乍冷，“冷”字的妙处在于写出了身体触觉对自然环境的反应。

B．“断云”句写水面上的风光。

漂浮在水面的烟云随黄昏临近渐渐消散，呈现出一幅开阔、苍茫的画面。

C．词的下阕头三句有两个三字句、一对叠词，音节短促，悲愤和自适的情感相交织，后归于“一丘一壑”的自得其乐。

D．这首词表现出辛弃疾在化用典故上的深厚功力。

词的下阕语言简短，却一连化用了多个典故，精微要妙，不着痕迹。

【小题2】“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”两句有何精妙之处？

请简要分析。

四、情景默写

（★）5.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中，“____________，_________”两句以落叶纷飞的萧瑟秋景烘托了诗人忧国伤时的愁绪。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，_________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起下文对历史的缅怀。

（3）白居易《琵琶行并序》中用器物的破裂与兵器的撞击声来表现琵琶声高昂激越的两句是“______________，_____________”。

五、选择题

（★★★）6.阅读下面的文字，完成小题。

腰封也叫书腰，定义为“于书籍中间地带另置一条类似腰带的文字介绍，以配合行销或书籍推荐”。

准确地说，（）。

在出版界流行一句话：

“书名是眼睛，书腰是嘴巴。

”一个腰封好不好，应该给读者关于图书的更多信息内容。

它能够吸引读者的，激发读者的阅读兴趣，促进图书销售。

在腰封的编辑和设计中，应体现图书的营销策略，并将营销策略于腰封的设计过程中，以更好地发挥图书的推广作用。

所以说，从出版营销的角度，“腰封”是图书信息推广的营销工具，对读者而言也是一种有益的迅速了解图书内容的信息手段。

应该说，优秀的腰封应是件的事儿。

【小题1】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A．它虽是一种图书的营销推广工具，却也是一种图书的装帧设计艺术

B．它既是一种图书的装帧设计艺术，更是图书的营销推广工具

C．它虽是图书的营销推广工具，却也是图书的装帧设计艺术

D．它既是图书的一种装帧设计艺术，也是图书的一种营销推广工具

【小题2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．一个腰封好不好，应该看它给读者更多关于图书内容的信息。

B．一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。

C．一个腰封好不好，应该看它提供读者多少关于图书信息的内容。

D．一个好的腰封，应该提供给读者多少关于图书的内容信息。

【小题3】依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A．注意力贯串勾通雪中送炭

B．关注点贯串沟通锦上添花

C．注意力贯穿沟通锦上添花

D．关注点贯穿勾通雪中送炭

六、语言表达

（★★★）7.校园电视台“新闻快递”和“时事酷评”栏目准备各招一名学生记者。

请你根据下图的内容，续写一段话，推介张亮、李小明两位同学到合适的栏目。

校园电视台：

获悉你们“新闻快递”和“时事酷评”栏目要招收学生记者，我班__________________

推介人：

XXX

X年X月X日

（★★★）8.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。

要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。

为落实国家和教育部相关要求，上海市围绕校园食品“食安”“食欲”“食育”关键环节，强化建章立制、抓好推进落实，系统构建学校食品安全管理体系，推进“放心学校食堂”建设。

自2016年起，上海市开始具体实施学校食品安全信息管理平台的组织搭建、运行管理、提供监管服务的顶层设计。

截止目前，全市16个区注册运行学校4093所，学校食堂4101个，供应商5102家，团餐公司227家，已初步实现“工作过程可管理、隐患风险可预警、责任主体可追溯、影响范围可排查、信息数据可分享”的校园食源追溯全过程信息监管服务。

七、材料作文

（★★★）9.阅读下面的材料，按要求作文。

薪旺万代家业隆，火留子孙沐春风。

——中国传统经典名句

后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。

——佚名

读了上面的两则材料，你有何感想或思考？

请结合你的生活经历或对传统文化的社会体验，写一篇文章。

要求：

文体自选，立意自定，题目自拟，不得套作，不得抄袭。