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文言文的相关知识汇总
基础知识
11011355
庶几shùjī
（1）[maybe]∶或许可以，表示希望或推测 寡人以为善，庶几息兵革。
——《史记·秦始皇本纪》 中兴机会，庶几在此！
《指南录后序》
（2）[almost]∶差不多；近似 全我社稷口，可以庶几乎！
（3）[talent]∶指贤者或可以成才的人
详细解释
1.差不多；近似。
《易·系辞下》：
“颜氏之子，其殆庶几乎？
”高亨注：
“庶几，近也，古成语，犹今语所谓‘差不多’，赞扬之辞。
”《孟子·梁惠王下》：
“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
”朱熹集注：
“庶几，近辞也。
”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：
“﹝欧阳公﹞作奏议，便庶几陆宣公。
”明王铎《送袁环中（袁可立子）郎中奉使宁远饷军序》：
“设伏兵疑使，彼不敢逐水草西窥，朔方庶几边境少事矣。
”
2.希望；但愿。
《诗·小雅·车舝》：
“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。
”袁梅注：
“庶几，幸。
此表希望之词。
”《左传·襄公二十六年》：
“惧而奔郑，引领南望曰：
‘庶几赦余！
’”《孟子·公孙丑下》：
“王庶几改之，予日望之！
”
3.或许，也许。
《史记·秦始皇本纪》：
“寡人以为善，庶几息兵革。
”《宋史·文天祥传》：
“而今而后，庶几无愧。
”明王铎《送袁环中（袁可立子）郎中奉使宁远饷军序》：
“设伏兵疑使，彼不敢逐水草西窥，朔方庶几边境少事矣。
”茅盾《子夜》十：
“他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力，庶几吴赵的妥协有实现的可能。
”
4.有幸。
《汉书·公孙弘传》：
“朕夙夜庶几获承至尊。
”明徐光启《〈甘薯疏〉序》：
“有言闽、越之利甘藷者，客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土，庶几哉橘逾淮弗为枳矣。
”
5.指贤人。
《易·系辞下》：
“颜氏之子，其殆庶几乎。
”颜氏之子，指颜回。
后因以“庶几”借指贤人。
汉王充《论衡·别通》：
“孔子之门，讲习五经。
五经皆习，庶几之才也。
”《三国志·吴志·张承传》：
“凡在庶几之流，无不造门。
”唐韩愈《潮州请置乡校牒》：
“今此州户万有馀，岂无庶几者邪？
”明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：
“呜呼，袁公（袁可立）庶几不陨其功名矣，夫人子孙皆见志中。
”
6.连词。
前面先说明某种情况或条件，以庶几连接下句，说出后果，含“才能，以便”的意思：
创口久溃不收，只有割去腐肉，庶几生新。
文言文中“所以”的用法
1.原。
原因，情由。
《文子•自然》：
“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。
”《史记•太史公自序》：
“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。
”唐韩愈《李花》诗之一：
“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。
”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：
“红娘曰：
‘非先生所知也。
’生曰：
‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：
“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。
”
2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子•天运》：
“彼知矉美，而不知矉之所以美。
”《史记•卫康叔世家》：
“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。
”
3.用以，用来。
《庄子•天地》：
“是三者，非所以养德也。
”《史记•孟尝君列传》：
“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。
”宋苏洵《几策•审势》：
“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。
”
4.连词。
表示因果关系。
用在下半句，由因及果。
《荀子•哀公》：
“君不此问，而问舜冠，所以不对。
”北齐颜之推《颜氏家训•慕贤》：
“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。
”唐李白《与韩荆州书》：
“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。
”《红楼梦》第六二回：
“他和林妹妹是一日，他所以记得。
”赵树理《三里湾•放假》：
“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。
”
5.连词。
表示因果关系。
用在上半句，由果探因。
《史记•魏公子列传》：
“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
”汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：
“异日，种谏曰：
‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾，但为吴耳！
’”《初刻拍案惊奇》卷二八：
“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。
”姚雪垠《李自成》第一卷第一章：
“李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络罗汝才到潼关接应。
”
6.连词。
表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。
后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐刘肃《大唐新语•谐谑》：
“只因心溷溷，所以面团团。
”前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：
“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
”《老残游记》第一回：
“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。
”老舍《黑白李》：
“黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿也略知一二。
”
7.可以。
《易•乾》：
“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
”《庄子•知北游》：
“人伦虽难，所以相齿。
”王引之《经传释词》卷九：
“言可以相齿也。
”《文子•上仁》：
“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。
”
8.所作，所为。
《论语•为政》：
“子曰：
‘视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？
人焉廋哉？
’”康有为注：
“以，为也。
”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。
后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。
在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
中学教材所选文言文中，“所以”出现的频率非常高，达四十多处。
现主要就高中文言文中出现的“所以”加以解析。
1．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
2．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（以上《廉颇蔺相如列传》）
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（《游褒禅山记》）
4．此世所以不传也。
（《石钟山记》）
5．荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（《察今》）
6．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
7．今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
（《谭嗣同》）
8．此吾所以敢率性就死不顾汝也。
（《与妻书》）
9．学之所以不能几于古者，非此之由乎！
（《问说》）
10．胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
（《信陵君窃符救赵》）
11．行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。
（《信陵君窃符救赵》）
12．而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。
（《信陵君窃符救赵》）
13．此吾所以为治平之民虑也。
（《治平篇》）
14．仆所以留者，待吾客与俱。
（《荆轲刺秦王》）
15．此心之所以合于王者，何也？
（《齐恒晋文之事》）
16．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
例1至例16中的“所以”都表示原因，除例11可译作“为什么”外，都可作“……的缘故”或“……的原因”解。
可见，“所以”的这种用法较多。
17．夫仁义辩智非所以持国也。
（《五蠹》）
18．吾所以待侯生者备矣。
（《信陵君窃符救赵》）
19．吾知所以距子矣。
（《公输》）
例17至例19中的“所以”都表示动作行为赖以实现的方式。
除例19可释为“……的方法”外，其他都可释为“用来……”
20．故释先王之成法，而法其所以为法。
（《察今》）
21．先王之所以为法者，何也？
（《察今》）
22．师者，所以传道授业解惑也。
（《师说》）
23．而天地之所以为民计者，亦不过前此数法也。
（《治平篇》）
24．而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。
（《治平篇》）
例20至例24中的“所以”都表示动作行为的对象。
其中例20、例21可解作“……的依据”，例22可解用“用来……的人”或“……的凭借”，例23、例24可解“……的凭借”或“凭借来”。
25．不明乎为君之职分，则市进之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。
例25中的“所以”同“是以”、“以是”、“以此”，是连词，作“因此”解，用法同现代汉语中的“所以”。
可见“所以”在文言文中很少用作连词。
必须指出，“所以……”和“所以……者”，性质和意思相同。
不同的是，前者作谓语，中间不用“者”字，不需停顿；后者作主语，中间用“者”字，表停顿。
文言文中的“所以”是“所”介词“以”，是名词性结构，多用来表原因或办法，这是其基本功能，用法。
现代汉语中的“所以”是复合连词，常与“因为”搭配，表结果。
二、由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。
通常情况下，“有以”就等于“有所以”，“无以”就等于“无所以”。
（一）先看使用“有以”的例子：
11.诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
（《荆轲刺秦王》）
12.古人秉烛夜游，良有以也。
（《春夜宴从弟桃李园序》）
第11例译成“……我就能有用来报答太子的方法。
”
第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩，确实有这样做的原因呢。
在本例中，《古代汉语词典》直接把“以”处理成名词“原因”，其实是有这样一个转变过程的。
（二）再看使用“无以”的例子：
13.以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲。
（《荆轲刺秦王》）
因为这个缘故，荆轲追赶秦王，而秦王仓促危急中没有用来攻击荆轲的方法
14.君与沛公饮，军中无以为乐。
（《鸿门宴》）
您与沛公饮酒，军中没有用来进行快乐的方法
15.故不积跬步，无以至千里。
（《劝学》）
所以不一步一步积累，没有用来到达千里的方法。
16.臣无祖母，无以至今日。
（《陈情表》）
我没有祖母，没有用来活到今天的方法。
以上四例，“无以”的用法都相同。
但“无以”的用法也有例外。
看下面的句子：
17.齐宣王问曰：
“齐桓、晋文之事，可得闻乎？
”
孟子对曰：
“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？
”
在这个例子当中，“无以”的“以”和“已”通假，当“停止”讲。
因此，这两句翻译成：
“如果你非让我说个不停，那么我给你说说王道的事吧。
”
名词活用动词规律初探
一、名词带宾语，则这个名词活用作动词。
两个或两个以上的名词连用，又无做谓语的动词，它们之间的关系可能是：
A．偏正关系（状谓、动补除外，这只讲名词性词组）例如：
（1）河水清且涟猗。
（《伐檀》）＊
（2）楚人有涉江者。
（《察今》）
B．并列关系例如：
门庭若市。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．同位关系例如：
副将军史德威慨然任之。
（《梅花岭记》）
两个名词连用，句中又无做谓语的动词，则其中可能有一个名词活用作动词。
（上面三种关系除外）例如：
1．舍相如广成传舍。
（《廉颇蔺相如列传》）。
＊（动宾）2．若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
（《唐雎不辱使命》）。
＊（主谓）
练习：
指出下面各句中活用作动词的名词，并翻译各句。
1．乃丹书帛曰：
“陈胜王”。
（《陈涉世家》）
2．曾皙后。
（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）＊
3．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相。
（同上）
4．民生涂炭。
（《三元里抗英》）
5．愿为市鞍马。
（《木兰诗》）＊
6．[客]一无所持，而腰多白金。
（《大铁椎传》）＊
7．刑人如恐不胜。
（《鸿门宴》）
8．士兵德顺昌甚。
（《五人墓碑记》）＊
9．序八州而朝同列。
（《过秦论》）＊
10．瓮牖绳枢。
（同上）
11．老者衣帛食肉。
（《齐桓晋文之事》）
12．子墨衰絰。
（《之战》）
13．妇抚儿乳。
（《口技》）
两个或两个以上的名词连用，它们之间如果不是偏正、并列、同位关系，一般地说，其中则有的名词活用作动词。
它们之间可能是主谓、状谓、动宾关系：
曾皙后，诸越则桃李冬实、衣褐。
二、名词带状语，则这个名词用作动词。
名词带状语1.副词修饰名词一、一般副词公将鼓之。
二、否定副词：
天不雨。
2、介词结构修饰名词：
以事秦之心礼天下之奇才。
（《过秦论》
3、名词带动词性状语：
妇抚儿乳。
（《口技》）
练习题：
译句解名词动用的词
1、洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？
（《卖柑者言》）
2、皆衣缯单衣。
（《西门豹治邺》）
3、使人先表澭水。
（《察今》）
4、范增数目项王。
（《鸿门宴》）
5、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
（《庄暴见孟子》）
6、不蔓不枝。
（《爱莲说》）
7、彼不我恩也；郎诚见完与恩，无所不可。
（《童区寄传》）
8、贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。
（《狱中杂记》）
9、君子不齿。
（《师说》）
10、昨日入城市。
（《蚕妇》）
11、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
（《五人墓碑记》）
12、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（《石钟山记》）
13、出入必舆隶。
（《苦斋记》）
14、由魏晋氏以下，人益不事师。
（《答韦中立论师道书》）
15、惟极贫无依，则械系不梢宽。
（《狱中杂记》）
三、名词带补语：
则这个名词用作动词
名词带补语介词结构补语不省介词：
刑于寡妻。
（《齐桓晋文之事》）
省介词：
秦伯素服郊次。
（《之战》）
非介词结构补语：
宰严限追比，旬余，杖至百。
（《促织》）
练习题：
译句释活用词语
1、唐浮图慧褒始舍其址，而卒葬之。
（《游褒禅山记》）＊
2、风乎舞雩。
（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
3、请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。
（《勾践栖会稽》）
4、郑商人弦高将市于周。
（《之战》）
5、率九嫔蚕于郊，桑于公田。
6、与其饥死于道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。
（《中山狼传》）
7、少年雄于地球。
（《少年中国说》）
8、方今唯秦雄天下。
（《鲁仲连义不帝秦》）
四、要求和动词连用的一些特殊词语和名词连用，这个名词用作动词。
（一）、能愿动词带名词（或“后边的名词”）动用。
（能愿动词也叫助动词）能愿动词表示可能、必要或意愿的词叫能愿动词。
这种词在古今汉语里也不过二十几个，常见的有：
现代汉语中的：
可以、能、能够、会、愿意、肯、敢、应该、当、要；文言文中的：
可、能、愿、应、宜、当、欲。
练习题：
译句释活用词语。
1、狼不敢前。
（《狼》）
2、人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
（《口技》）
3、左右欲刃相如，相如张目叱之。
左右皆靡。
（《廉颇蔺相如列传》）＊
4、沛公欲王关中。
（《鸿门宴》）
5、三岁贯女，莫我肯德。
（《伐檀》）＊
6、假舟楫者，非能水也。
（《劝学》）＊
7、骐骥一跃，不能十步。
（同上）
8、云青青兮欲雨。
（《梦游天吟留别》）
9、德何如，则可以王矣？
（《齐桓晋文之事》）
10、仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
（《答韦中立论师
道书》）
（二）、“而”连接一个动词一个名词时，这个名词一般用如动词。
译句释活用的词：
1、其疾病而死。
（《五人墓碑记》）
2、有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
（《促织》）
3、夫一人之死，去今墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（同1）
4、缇骑按剑而前曰。
（同上
5、人流石蛇行而上。
（《游黄山记》）
6、儿涕而去。
（《促织》）
7、保民而王，莫之能御也。
（《齐桓晋文之事》）
8、武夫力而拘诸原。
（《之战》）
9、夫子式而听之。
（《我国古代的车马》引《檀弓》）
10、[愈]居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。
（《答韦中立论师道书》）
11、[孟尝君]衣冠而见之。
（《冯谖客孟尝君》）
（三）、“所”字后边的名词用如动词。
1、置人所罾鱼腹中。
（《陈涉起义》）
2、太守即遗人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（《桃花源记》）
3、若所市于人者，将以实笾豆奉祭杞供客乎？
（《卖柑者言》）
（四）、要求带动词性宾语的动词，它的名词宾语也要变为动词。
1、晋于是始墨。
（《之战》）
2、袍止响腾。
（《石钟山记》）
3、何不望外遭此荼毒也？
（《三元里抗英》）
4、平居望外遭齿舌。
（《答韦中立论师道书》）
（五）、代词前边的名词用如动词。
1、一狼洞其中。
（《狼》）
2、驴不胜怒，蹄之。
（《黔之驴》）
3、布囊其口。
（《童区寄传》）
4、先主器之。
（《隆中对》）
5、今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？
（《触龙说赵太后》）
6、名之者谁？
（《醉翁亭记》）
名词作状语七种情况
名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。
现代汉语中，除时间名词外，其他名词一般是不能独立作状语的，但在文言文中，名词（包括普通名词、时间名词和方位名词）作状语的现象却是很普遍的。
根据表修饰或限制的不同情况，名词作状语可归纳为下面几种类型。
1.表比喻。
名词状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，可译为“像……那样”。
例如：
①少时，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》）
②潭西南而望，斗折蛇行。
（《小石潭记》）
例①中的名词“犬”，修饰动词“坐”，比喻“坐”的状态，译为“像狗那样”；例②的名词“斗”，修饰动词“折”，译为“像北斗星那样”；“蛇”修饰动词“行”，译为“像蛇那样”。
2.表动作处所。
这类名词状语由方位名词充当，表示动作行为发生的处所，可译为“在（从）……”。
例如：
①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
（《木兰诗》）
②闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
（《核舟记》）
例①中的方位名词“东市”“西市”“南市”“北市”，分别修饰动词“买”，作状语，表示“买”这一动作行为的发生处所。
例②中的方位名词“右”“左”，分别修饰动词“刻”，译为“在右边”“在左边”。
3.表动作趋向。
这类名词状语也由方位名词充当，表示动作行为的趋向，可译为“向（往）……”。
例如：
①日光下彻，影布石上。
（《小石潭记》）
②从小丘西行百二十步。
（《小石潭记》）
③复前行，欲穷其林。
（《桃花源记》）
例①中的方位名词“下”作状语，修饰动词“彻”，表示“下”的趋向，译为“向（往）下”。
例②③中的方位名词“西”“前”，分别修饰动词“行”，译为“向（往）西”“向（往）前”。
4.表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。
这类名词状语的译法，只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。
例如：
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》）
②学而时习之。
（《〈论语〉十则》）
例①中的名词“箕畚”修饰动词“运”，作状语，表示“运”所凭借的工具，译为“用箕畚……”。
例①中的时间名词“时”修饰动词“习”，译为“按时”。
5.表动作行为的频率。
这类状语也由表时间名词充当，译义可在时间名词加上一个“每”字即可。
例如：
①日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（《伤仲永》）
②岁赋其二。
（《捕蛇者说》）
例①中的时间名词“时”修饰动词“扳”，作状语，表示“扳”的频率，译为“每天”。
同样，例②中的“岁”表示“赋”的频率，译为“每年”。
6.表对人的态度。
这类用法的名词状语所表示的是主语对宾语所持的态度，可译为“像对待……那样”或“当作……一样”。
（邑人）稍稍宾客其父。
（《伤仲永》）以宾客之礼相待。
例中的名词状语“宾客”所表示的是主语“邑人”对宾语“其父”所持的态度，可译为“像对待宾客那样”或“当作宾客一样”。
7.表动作行为发生的时间。
①旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
（《木兰诗》）
②朝而往，暮而归。
（《醉翁亭记》）
例①中的时间名词“朝”和“暮”分别修饰动词“辞”与“宿”，表示“辞”与“宿”的时间。
同样，例②中的“旦”和“暮”表示“往”与“归”的时间。
文言文基础知识讲解
一、文言句式的概述
古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。
掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。
这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。
一、判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者，阳城人也。
”（陈胜是阳城人）
“方柯者，语文小栈之站长也。
”（方柯是语文小栈网站的站长）
“廉颇者，赵之良将也。
”（廉颇是赵国的良将）
句末用“也”表判断
“城北徐公，齐国之美丽者也。
”（城北徐公是齐国的美丽的人）
“方柯，天才也。
”（方柯是天才）
用“者”表判断
“方柯者，中国之人。
”（方柯，是中国人）
用“为”表判断
“为天下理财，不为征利。
”（……不能说是设法生财）
用“乃”表判断
“是乃狼也。
”（这是狼）
“电脑乃高科技用具。
”（电脑是高科技用具）
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。
”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。
如：
“陈涉者，阳城人也。
”（《史记．了涉世家》）
“......，......也。
”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。
如：
“操虽托名汉相，其实汉贼也。
”（《资治通鉴》）
“......者，......。
”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。
如：
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
”（王安石《游褒禅山记》）
“......者也。
”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。
这种判断句，在文言文中也比较常见。
如：
“城北徐公，齐国之美丽者也。
”（《战国策．齐策》）
无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
如：
“刘备天下枭雄。
”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
文言中常用以下几种形式表示判断。
1．用“者”或“也”表判断。
这是典型的文言判断形式。
有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。
例如：
陈胜者，阳城人也。
（司马迁《陈涉世家》）
师者，所以传道受业解惑也。
（韩愈《师说》）
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……（王安石《游褒禅山记》）
项脊轩，旧南阁子也。
（归有光《项脊轩志》）
夫战，勇气也。
（《左传·曹判论战》）
莲，花之君子者也。
（周敦颐《爱莲说》）
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
这种形式也较为多见。
例如：
当立者乃公子扶苏。
（司马迁《陈涉世家》）
此则岳阳楼之大观也。
（范仲淹《岳阳楼记》）
即今之偶然在墓者也。
（张溥《五人墓碑记》）
夫六国与秦皆诸侯。
（苏洵《六国论》）
3．用动
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