烟雨江南.docx

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烟雨江南

烟雨江南

1.闻江南——佚名

2.望江南——李煜

3.戏江南——汉乐府

4.忆江南——白居易

南北朝时，陈伯之叛梁北逃，他的好友丘迟竟以书信相劝，信中写到，

暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞。

这句话引发了陈伯之的思乡之情，终于回梁。

知江南

（一）水秀山清眉远长,归来闲倚小阁窗.

春风不解江南雨,笑看雨巷寻客尝.

（二）闻听江南是酒乡,路上行人欲断肠.

谁知江南无醉意,笑看春风十里香

【年代】：

唐五代

【作者】：

李煜

【作品】：

望江南

多少泪，断脸复横颐。

心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。

肠断更无疑。

【赏析】此阙写作时间与上阙不同.是后期作品.起笔言泪.恨既深沉,只有以泪洗面.泪水流在脸上,纵横交错,肆意流淌.可是心中的苦闷,不可以言语来表达.落泪之时,就不要吹奏起笙箫了吧.那本是往日欢乐时演奏的乐器,现在流着泪吹起,会更添哀思.悲苦已极浑欲断肠.这阙词可以和<多少恨>联系起来读,句意上是连贯的.与上阙不同的是,"多少恨"以乐写苦,用反语.此阙则直接言愁言泪,毫不掩饰.全词共20字,泪字竟出现三次.可是丝毫不觉重复多余,反觉只有这样,才能表达出作者心中苦楚之万一.其苦之深,其泪之多,直令读者断肠.就更不用说亲自体会着这一切的作者了.

【年代】：

唐五代

【作者】：

李煜

【作品】：

望江南

多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

【翻译】昨夜的梦里存有多少恨意！

梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。

正是百花烂漫的春天，还吹着融融的春风。

【赏析】这首记梦小词，是李煜降宋被囚后的作品。

抒写了梦中重温旧时游娱生活的欢乐和梦醒之后的悲恨。

以梦中的乐景抒写现实生活中的哀情。

“车如流水马如龙，花月正春风。

”游乐时环境的优美，景色的绮丽，倾注了诗人对往昔生活的无限深情。

这首小词，“深哀浅貌，短语长情”，在艺术上达到高峰。

“以梦写醒”、“以乐写愁”、“以少胜多”的高妙手法，使这首小词获得耐人寻味的艺术生命。

望江南

【宋·苏东坡】

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上望，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

江南

汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。

鱼戏莲吓西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【赏析】：

此诗为《相和歌辞。

相和曲》之一，原见《宋书。

乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。

主旨在写良辰美景，行乐得时。

清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）。

张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。

大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。

余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。

前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。

此为汉代民歌，诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。

诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。

诗中“田田”，指荷叶茂盛的样子。

望江南

【宋·朱敦儒】

炎昼永,初夜月侵床.露卧一丛莲叶畔,

芙蓉香细水风凉.枕上是仙乡

【资料】朱敦儒早年以清高自许，不愿做官。

北宋末年大变乱发生，他经江西逃往两广，在岭南流落了一个时期。

朱敦儒一生的七十多年中，做官的时间很短，长期隐居在江湖之中，被称为“天资旷逸，有神仙风致”的词人。

所以，他的作品有很大一部分反映闲适的生活。

释义：

这炎热的白昼绵长扰人刚刚到了夜里月亮便亮起来月光侵占了我的床褥我高兴的外出另寻歇息之地。

恣意的睡卧在一丛莲叶铺满的湖畔耳边枕着莲花幽幽的香气和着细细的水声凉意沁脾。

我在此处寻得了一处闲适梦到了仙境之地。

赏析：

作者隐于江南乡间悠然自得虽然还不太适应江南的炎热气候但是总算也是能寻到一处安详也足够了。

表现了诗人向往闲适生活以及对江南生活的满足。

江南春

作者:

【杜牧】

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【赏析】这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：

辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：

“千里莺啼，谁人听得？

千里绿映红，谁人见得？

若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：

“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？

这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。

不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。

江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。

诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。

诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。

但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。

所以诗人又加上精彩的一笔：

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。

这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。

“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。

“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。

诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

忆江南

白居易

江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

【赏析】　要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。

他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目景。

异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。

白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。

因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

　　在杭州，白居易停留时间最长的地方是灵隐寺。

古籍载：

“杭州灵隐寺多桂。

寺僧曰：

‘此月中种也。

’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。

”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。

白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。

这是何等美丽动人的一副画面。

一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。

　　也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。

寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。

钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。

钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。

钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。

上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。