孔乙己教案Word文档下载推荐.docx
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鲁迅先生又是怎样塑造这个形象的？
下面让我们一起来学习这篇小说。
板书《孔乙己》
二、作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，现代文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。
作品有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
三、解题（介绍写作背景播放多媒体）
本文写于1918年冬天，发表于1919年4月的《新青年》杂志，后来收入短篇小说集《呐喊》。
在当时的文化教育领域，虽然在1906年就废止了封建科举制度，但封建复古逆流仍然很猖獗，培植孔乙己这种人的社会土壤依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样许多青年人就有可能发展为新的“孔乙己”。
要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。
鲁迅选取了社会的一角--鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了二十多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，考虑当时的社会教育和学校教育，批评了封建教育制度和科举制度。
启发人们将其与当时现状进行对照，懂得批判与取舍。
三、朗读课文，整体感知文章
1、放课文朗读录音
2、同学朗读课文，初步感知文章。
3、概括孔乙己的六个生片断，说说孔乙己的身世和遭遇。
师：
这是鲁迅最喜欢的一篇小说，你们读完课文后看到了怎样的一个孔乙己？
那老师现在通过提问问题来检查一下大家的读书情况。
孔乙己最大的爱好是？
生：
读书、喝酒
师;
：
孔乙己最大的缺点是什么？
爱面子、偷东西
孔乙己最大的语言特点是什么？
满口子乎者也
他最爱的东西是什么？
长衫
最大的优点是什么？
一笔好字、饱读诗书、品行好
哪句话最能看出他在他在人们心中的地位？
孔乙己是这样的使人快活，他不在，别人也便这样过
鲁迅难道只是想告诉人们他就是这样的一个人吗，写他的用意是什么呢？
揭露科举制度的毒害
1919年写这小说的时候科举制度已经结束多年了，应该还有其他的什么？
告诉人们不要死读书
揭露世态炎凉，人情冷漠
人世悲凉
是啊，你说的很仔细，鲁迅也曾经说过，这篇小说表现了一般人对一直弱者的凉薄。
文中除了写孔乙己还写了哪些人？
酒客
掌柜
丁举人等
这节课我们重点分析酒客和掌柜，看看他们用什么眼光看孔乙己。
谁能说说？
鄙视，嘲笑
从哪里可以看出来？
从第四段中“孔乙己你又添新伤疤了……”“还有人高声嚷道……”“什么清白，我亲眼看见你偷了何家的书，吊起来打”。
多媒体出示第四段
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；
青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；
一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！
”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！
”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？
我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！
……读书人的事，能算偷么？
”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：
店内外充满了快活的空气。
单击幻灯片出现红色的线，同学一起读一下。
现在我们再现一下这个场面，你们都是客人，来，我们找三位同学扮一
下酒客，其他人读旁白部分。
酒客，看屏幕
这三句话已经特意设置成了红色字体
读完后，教师鼓励，
同时说：
这里也有些疑问，请同学自我评价一下，请刚才几位同学回答一下
第一个同学，你为什么是“叫”道，而不是“说”道？
让所有的人都知道他添伤疤了……
目的就是让别人知道——，这里有没有什么言外之意？
……
言外之意是不是就是在说，大家都来看啊，他偷东西了
第二位同学，前面已经叫了，你为什么还要高声嚷？
前面嘲笑一下后，孔乙己没有回答，所以要再大声叫……
那你刚才读得怎么样？
嚷是不是声张啊，哪要怎样来读，请你再大声地给大家读一遍这句话。
你觉得第三句话如果用责备的语气读行不行呢？
哪应该用怎样的语气呢？
请你再给大家来读一遍
你刚才特意强调了哪个词？
清白，吊起来打。
那这名酒客为什么要强调这些词呢？
因为掌握了证据，所以有底气…
为什么同样的一句话的意思要分三次说？
想看孔乙己的表现，好嘲笑他，逗逗他……
所以他在众人面前失去了尊严。
那课文里还有没有别的嘲笑的话？
谁找到了？
孔乙己，你也识字吗？
怎么连半个秀才也没有捞到？
哪你们想想，这两句话对孔乙己的影响大么？
这两句话是致命的要害，十年寒窗，最后什么也没有读出来，别人还来嘲笑他。
多媒体播放第五段。
单击出现红的线，找同学读一读。
孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？
”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。
他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？
”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；
这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。
在这时候，众人也都哄笑起来：
屏幕显示这段话说：
我们仔细看看这几句话有没有暗含玄机？
明显知道是识字的，但又说连半个秀才也没有捞到，是故意揭他伤疤
哪我们在看孔乙己的神情是怎样变化的？
不屑置辩
很好，那这里的不屑置辩是什么意思？
很得意
那酒客们希望能看到孔乙己这样的神情么？
为什么？
不希望，这样就不能嘲笑他了。
那有没有希望看见他这种神情的？
我想是希望，因为先捧他，捧得高高在摔下他，因为希望越大失望也越大
因为认识字是最骄傲的地方，在最骄傲的地方讽刺他，就是摧残他的自信
那我们接着往下看。
他们在众人面前说他不识字和捞不到秀才，哪件事对他打击更大？
是后者，
哦？
从哪里看出来的？
颓唐不安，笼上一层灰色，
好，我们连起来看，刚才只是胀红了脸，并且红了之后还能慢慢复原，这明显后者说明对他的打击更大。
这五句话真厉害，是事先商量好了，还是即兴发挥？
即兴发挥，因为酒客喝酒前不会讨论这些事情，
我们联系当时的社会状况，来想一下他们没有事先商量，为什么还这么有默契呢。
是有了默契，心领神会对不，长此以往，甚至形成了一种文化，其实鲁迅在《狗猫鼠》那篇文章里也说到了猫捉老鼠和人们的幸灾乐祸一样……你们现在觉得这仅仅是嘲笑吗？
鄙夷
笑柄笑料取乐
老师这里有一段话，你们找一个词来形容这种情况。
师出示鲁迅《暴君的臣民》中的一段话
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。
自己的本领只是“幸免”。
从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。
死的说“阿呀”，活的高兴着。
是赏玩……
师再出示并一起念：
群众，尤其是中国的群众，永远是戏剧的看客
——《娜拉走后怎么样》
所以他们应该用一个词——“看客”来形容。
下面我们看掌柜的对话
中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；
我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。
一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。
忽然间听得一个声音，“温一碗酒。
”这声音虽然极低，却很耳熟。
看时又全没有人。
站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦，已经不成样子；
穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；
见了我，又说道，“温一碗酒。
”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？
你还欠十九个钱呢！
”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。
这一回是现钱，酒要好。
”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！
”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！
”“取笑？
要是不偷，怎么会打断腿？
”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。
此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。
我温了酒，端出去，放在门槛上。
他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。
不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。
到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！
”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！
”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
大家分角色读
问题：
掌柜看孔乙己的眼光和众酒客有什么不同？
第一句话说，孔乙己来了以后掌柜说：
“你还欠十九个钱呢？
”表现出了什么。
掌柜冷漠，贪财，冷血。
欠债还钱，天经地义，怎么说冷血。
不礼貌，没有客套，直接就问钱，孔乙己都已经那样了也不关心，说明没有同情心
和酒客比，他更多了一份冷酷，对下面一句和前面某个地方似曾相识
（学生答出）
师继续：
他们说的目的有什么不一样？
酒客是纯粹的嘲笑，而掌柜的明知这些还说，目的是招揽客人，因为他知道酒客都喜欢这样，可以调节气氛，是自己生意更好
所以说掌柜取笑孔乙己是在？
是在利用孔乙己
即使孔乙己腿断了，也还要利用他，他的眼光里更多的是冷酷，还有残酷的利益他的目的有没有达到?
达到了，前面说没有顾客，而此时已经聚集了几个人。
人数发生了变化，再看笑声——哄笑——笑了——为什么人数变少了，笑声也小了，说明有一样价值没有了
说明此时孔乙己被取乐被嘲笑的价值也没有了
所以，连生命失去也就无人顾及了。
全文来看，这些酒客对谁产生了伤害或影响？
当然是孔乙己。
后面掌柜的又一次嘲笑了，而孔乙己只是低声说道，跌--跌--跌--说明自尊已经丧失，精神已经消失殆尽了。
他失去了读书人的尊严也失去了生活的信念，所以从这个意义上说，孔乙己死在人们的冷漠里嘲笑里，所以文章最后有说孔乙己大约的确死了，还有对谁产生了影响？
那我们来看一下这一段。
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。
而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。
孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。
有一回对我说道，“你读过书么？
”我略略点一点头。
他说，“读过书，……我便考你一考。
茴香豆的茴字，怎样写的？
”我想，讨饭一样的人，也配考我么？
便回过脸去，不再理会。
孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？
……我教给你，记着！
这些字应该记着。
将来做掌柜的时候，写账要用。
”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；
又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？
”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！
……回字有四样写法，你知道么？
”我愈不耐烦了，努着嘴走远。
孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
对孩子们。
这种看客文化不仅影响极大，而且形成了冷漠的氛围，甚至连小孩子也变得麻木不仁。
屏幕显示《呐喊》自序中的一段话：
凡是愚弱的国民……
还有谁在看这一切呢？
是谁写了这一切？
是谁在看这一切？
是作者，当然也有我们。
（读者）
我们通过谁知道呢，当然是作者通过小说告诉了我们这一切，我们思考一下鲁迅的看和文中众人的看是一样吗？
鲁迅冷静地用八字里概括这些人是——怒其不争哀其不幸，他是肃然不笑的，我们也哟冷静地看，我们也肃然不笑，这样就会成为中华民族的脊梁出示文字材料——在中国，尤其在都市里，倘使路上有暴病倒地的或翻车摔伤的人，路人围观或甚于高兴的尽有
——2003年湖南跳楼事件，跳楼者在众看客的起哄下喝酒跳下身亡
今天你是什么态度呢？
今天看客现象死灰复燃真没有想到鲁迅半个世纪前的现象今天还在上演，中国最缺乏的就是诚与爱（鲁迅语）孔乙己少了，但是冷漠还在——只有和漠视说再见，让我们变的不再视而不见。
只有这样我们的社会才有希望，中华民族才有希望，最后一段话送给你们也送给我共勉但愿那些看客的冷漠能够将我们震醒。
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