专题05 《四书》《战国策》《史记》《汉书》章节汇总演练-2023年八年级语文下册《经典常谈》新名著阅读概览PPT课件下载推荐.pptx
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中庸是传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长。
论语孟子不如大学分明易晓，所以学者要从大学入手，才不会走错了路。
朱子认为，人该修养道心，克制人心，这是心法。
【解析】,最初用力提倡大学论语孟子等书的是程颢、程颐兄,二、选择题下列说法中错误的一项是（A）最初用力提倡大学论语孟子等书的是朱熹。
礼记里的大学，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章。
程颢、程颐认为大学可以知道古人做学问的程序。
孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；
朱子接受二程的见解，加以系统的说明，把四书贯串起来。
三、请你结合下面选自四书第七的材料，回答下列问题。
（一）论语是孔子弟子们记的。
这部书不但显示一个伟大的人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：
如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定，书中说“仁”兼说“义”，分辩“义”“利”甚严，而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。
又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。
【注释】阙疑：
对疑惑不解的东西不妄加评论。
（1）文文发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增进理解，请你帮她补充完整。
“时习”：
学而时习之，不亦说乎？
“义利”：
不义而富且，贵于我如浮云。
“择善”：
择其善者而从之，其不善者而改。
之“仁”：
得道者多助，失道者寡。
助
（2）请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。
答：
儒家学说可以让我们学到许多做学问做人的道理。
比如“学而时习之”“温故而知新”，告诉我们如何高效地学习；
人要“养浩然之气”,教会我们如何做一个正义之人。
（二）但朱子的意思，有了大学的提纲挈领，便能领会论孟里精微的分别去处：
融贯了论、孟旨趣，也便能领会中庸里的心法。
人有人心和道心；
人心是私欲，道心是天理。
人该修养道心，克制人心，这是心法。
朱子的意思，不领会中庸里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。
他所以将中庸放在第三步，和大学、论、孟合为“四书”，却重在猎取功名；
这是不合于他提倡的本心的。
至于顺序变为学、庸、论、孟，那是书贾因为学、庸篇页不多，合为一本的缘故，通行既久，居然约定俗成了。
为什么说后人读四书考科举，违背了朱子的本心？
朱子的意思，不领会中庸里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。
他将中庸和大学、论、孟合为“四书”，后人却重在猎取功名；
所以这是不合于他提倡的本心的。
战国策主要内容：
本章趣味性很强，延续了朱自清顺滑的笔法，先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。
最后引出战国策，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。
主要内容就三个：
战国时代游说之客战国策。
中国古代史学名著、国别体史书,发展由来：
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。
当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；
但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了战国策。
艺术特色：
文辞妙绝。
把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来，那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。
读来如闻其语，如见其人。
所记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年（公元前403前202年），是一部重要的古史。
所谓战国时代，便指这里的二百零二年；
而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。
练习演练,一、填空题战国七雄中的秦，从孝公用商鞅变法商鞅变法以后，日渐强盛。
秦国和其他六国对峙时期，有的劝六国联合起来抗秦，这叫“合纵”派，代表是苏秦；
有的劝六国联合起来亲秦，这叫“连横”派，代表是张仪。
战国策是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。
战国策常用比喻或寓言故事来增强说理性，著名的寓言故事“画蛇添足”“亡羊补牢”等都出自战国策。
二、根据第八的内容判断对错，如有错误请更正。
判断：
战国策士的心思是凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；
谁用他们就帮谁。
他们是职业的，所图的是自己的功名富贵。
判断：
正确汉代刘向在战国初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了战国策。
错误。
汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士,的说辞，编成了战国策。
三、阅读语段，回答问题。
（一）秦王谓唐雎曰：
“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？
且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
”唐雎对曰：
“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
”秦王怫然怒，谓唐雎曰：
“公亦尝闻天子之怒乎？
“臣未尝闻也。
”秦王曰：
“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：
“大王尝闻布衣之怒乎？
“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；
聂政之刺韩傀也，白虹贯日；
要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：
“先生坐！
何至于此！
寡人谕矣：
夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”,（选自战国策）文中的唐雎是战国时的策士吗？
文章写了什么内容？
你觉得唐雎是个什么样的人？
请简要概括。
唐雎是战国时的策士。
这篇文章写唐雎出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过。
表现了唐雎的不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。
文章内容精彩，情节完整，引人入胜；
人物形象生动。
四、简答。
请你阅读第八一章，概括战国时期游说的策士苏秦和张仪的人物形象。
苏秦和张仪是战国策士，是游说之士。
他们有智谋和辩才，他们因人、因地进言，具有广博的知识和微妙的机智。
他们自己没有理想，没有主张，没有独立的人格，只求揣摩主上的心理，顺从君王的意志，迎合君王的喜好。
根据文章内容，简要概括战国策的由来。
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。
但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了战国策。
史记汉书,主要内容：
本章开篇从总体概述了史记和汉书的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。
主要内容：
司马迁的身世史记班固的身世汉书。
书本解读,史记司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地、了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。
二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。
后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任口书令，发奋继续完成所著史籍。
他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史记，汉人称为太史公书；
史记虽然窃比春秋，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。
书里时有著者牢骚之辞，却增加了书的情韵。
后世论文的人也因此推尊史记；
史记体例有五：
十二本纪，记帝王政迹，是编年的。
十表，以分年略记世代为主。
八书，记典章制度的沿革。
三十世家，记侯国世代存亡。
七十列传，类记各方面人物。
汉书史记以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；
班彪加以整理补充，著了六十五篇后传。
他详论史记的得失，大体确当不移。
这部书没有流传下来，但他的儿子班固的汉书是用它作底本的。
班固著汉书未完成而卒，其妹班昭奉汉和帝命与马续参考皇家藏书，续写班固遗作；
汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞,赋化史记。
当时还用散行文字；
到了汉书，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。
这正是辞赋的影响；
班固首创断代史，删润旧文，“述而不作”他删润的地方，颇有别裁，决非率尔下笔。
有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明。
练习演练,一、填空题史记由汉朝司马迁所著，它是我国第一部纪传体通史；
汉书由班固所著，是我国第一部断代体通史。
史记、汉书，可以说都是“正史”的源头，这两部书都成了文学的古典。
史记最初被汉人称为太史公书、太史公等，魏、晋间才简称为史记，史记便成了定名。
史记记汉事较详，固然是史料多，也是司马迁意主尊汉的缘故。
班固的汉书是用后传作底本的。
见。
史记记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千多年的史事，全书共130篇，五十二万六千五百字。
史记虽然窃比春秋，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自,十二本纪,史记体例有五：
三十，世记家帝王政迹，是编年的。
七十十表列，传以分年略记世代为主。
辞赋，记侯国世代存亡。
，类记各方面人物。
所谓“华”是指汉代是个的时排代偶，便是辞赋化史记。
到了汉书，便弘丽精整史，记多用，句子也长了。
这正是辞赋的影响。
汉书采用了的体制，却以汉事为断，后来的史书全用汉书的体制，,【解析】,史记里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的，,这增加了他的书的情韵。
后世论文的人推尊史记，一个原因便在这里。
故选C。
二、选择题下面对史记的陈述与原文不相符的一项是（C）司马迁早期的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；
他在史记中的叙述和描写往往特别亲切有味，行文又极其抑扬变化之致，都有这方面的原因。
司马迁以其“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了史记，被公认为中国史书的典范。
史记里有议论，是著者牢骚之辞，与司马迁因替李陵败降之事辩解而入狱有关，这也贬低了这部著作的价值和影响力。
司马迁的史观是以人物为中心的。
他最长于描写；
古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。
）,C.班固删润旧文，正是所谓“述而不作”。
史书叙汉事，有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明，这是他的独到处。
D.司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；
汉书却一览之余，情词俱尽。
【解析】,史、汉可以说是各自成家。
史记“文直而事核”，,汉书“文赡而事详”。
故选B。
二、选择题2.下面对史记与汉书的陈述与原文不相符的一项是（BA.史记成于一人之手，汉书成于四人之手。
B.史记“文赡而事详”，汉书“文直而事核”。
朱自清说：
“司马迁的史观是以人物为中心的。
靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上”，请你结合周亚夫军细柳中对将军周亚夫的描写，说说你对这句话的理解。
上自劳军。
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
天子先驱至，不得入。
先驱曰：
“天子且至！
”军门都尉曰：
“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏。
”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰：
“将军约，军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：
“介胄之士不拜，请以军礼见。
”天子为动，改容式车。
使人称谢：
“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。
文帝曰：
“嗟乎，此真将军矣！
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯邪！
”称善者久之。
（选自史记）,三、阅读语段，回答问题。
（选自史记）,答：
本文着重运用对比、侧面描写来刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。
这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如：
细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，人物虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范。
两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多，却如画龙点睛，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。
四、简答题史记汉书这两部书都是文学的古典，两书有许多相同处，虽然也有许多相异处，请你简要概括二者的异同。
史记“文直而事核”，汉书“文瞻而事详”。
司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；
汉书却一览之余，情词俱尽。
但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些。
史记汉书二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；
组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。
二书并称良史，决不是偶然的。
Thankyou,
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