《为政》原文注释译文.docx
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《为政》原文注释译文
创作编号：
BG7531400019813488897SX
创作者：
别如克*
《为政》篇包括24章。
本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
【原文】
2•1子曰：
“为政以德
（1），譬如北辰
（2），居其所（3）而众星共（4）之。
”
【注释】
（1）为政以德：
以，用的意思。
此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
（2）北辰：
北极星。
（3）所：
处所，位置。
（4）共：
同拱，环绕的意思。
【译文】
孔子说：
“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”
【评析】
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。
这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
【原文】2•2子曰：
“《诗》三百⑴，一言以蔽⑵之，曰：
‘思无邪⑶’。
”
【注释】
⑴《诗》三百：
指《诗经》的篇数，实际为三百零五篇。
⑵蔽：
概括。
⑶思无邪：
思想纯正而无邪念。
【译文】
孔子说：
“《诗经》一共有三百篇，用一句话来概括它：
就是‘思想纯正而无邪念’。
”
【原文】2•3子曰：
“道⑴之以政⑵，齐⑶之以刑，民免而无耻⑷；道之以德，齐之以礼，有耻且格⑸。
”
【注释】
⑴道：
通导。
引导、疏导。
⑵政：
政令、政法。
⑶齐：
规范、统制。
⑷民免而无耻：
老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心。
免：
幸免。
⑸格：
纠正。
含有归服、归化之意。
【译文】
孔子说：
“用政令来引导人们，用刑罚来统制人们，老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心；用道德来引导人们，用礼仪来规范人们，老百姓不但有廉耻之心而且人心归服。
【原文】2•4子曰：
“吾十有⑴五而志于学⑵，三十而立⑶，四十而不惑⑷，五十而知天命，六十而耳顺⑸，七十而从心所欲不逾矩⑹。
【注释】
⑴有：
又。
⑵学：
学问。
⑶立：
站稳脚跟。
引申为说话做事有把握。
⑷不惑：
不迷惑、有主见。
⑸耳顺：
听人说话，能判明是非。
⑹不逾矩：
不会超越规矩。
【译文】
孔子说：
“我十五岁时立志做学问，三十岁时懂得礼仪，在人生道路上站稳脚跟，四十岁时遇事有主见而不迷惑，五十岁时懂得了人生的命运，六十岁时听人说话能明辨是非，七十岁时心里怎么想就怎么做，不会超越规矩。
”
【原文】2•5孟懿子⑴问孝。
子曰：
“无违⑵。
”樊迟⑶御⑷，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰：
‘无违’”樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事⑸之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
【注释】
⑴孟懿子：
鲁国大夫仲孙何忌，“懿”是 号。
⑵无违：
不要违背礼制。
古人凡违背礼制均称违。
宾语省略。
⑶樊迟：
孔子学生樊须，字子迟。
⑷御：
驾车。
⑸事：
奉侍。
⑹以：
介词。
用、拿、按照。
【译文】
孟懿子向孔子请教什么是孝道。
孔子回答说：
“孝就是不违背礼节。
”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：
“孟孙向我问孝道，我回答他说：
‘不要违背礼节’。
”樊迟说：
“这是什么意思？
”孔子说：
“父母活着，按照规定的礼节奉侍他们；父母逝世，按照规定的礼节埋葬他们，按照规定的礼节祭祀他们。
”
【原文】2•6孟武伯⑴问孝。
子曰：
“父母唯其疾之忧⑵。
”
【注释】
⑴孟武伯：
孟懿子之子仲孙。
“武”是谥号。
⑵父母唯其疾之忧：
有二说。
一为父母只为儿子的疾病担忧。
一为子女只为父母的疾病担忧。
均可通。
其：
他，指示代词。
由上可知，一说指代父母。
二说指代子女。
【译文】
孟武伯请问什么是孝道。
孔子说：
“做父母的只为儿子的疾病担忧。
”
【原文】2•7子游⑴问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养⑵。
至于犬马，皆能有养；不敬⑶，何以别⑷乎？
”
【注释】
⑴子游：
孔子学生言偃，字子游。
创作编号：
BG7531400019813488897SX
创作者：
别如克*
⑵能养：
能够养活父母。
⑶敬：
孝敬。
⑷别：
区别。
【译文】
子游请问孝道，孔子说：
“现在所说的孝，只说能够养活父母就行了。
即使狗和马，都能得到人的饲养；如果对父母没有孝敬之心，那么供养父母与饲养狗马有什么区别呢？
”
【原文】2•8子夏问孝。
子曰：
“色难⑴。
有事，弟子⑵服其劳；有酒食⑶，先生⑷馔⑸，曾⑹是以为孝乎？
”
【注释】
⑴色难：
儿子经常和颜悦色地奉侍父母是件难事。
色：
脸色。
⑵弟子：
子女。
⑶食：
食物。
⑷先生：
父兄、长辈。
⑸馔（zhuan四声）：
吃、喝。
⑹曾：
竟、竟然。
副词。
【译文】
子夏请问孝道。
孔子说：
“儿子经常和颜悦色地奉侍父母是件难事。
有事情的时候，子女替他们出力效劳；有美酒、饭食的时候，让父母长辈先享用。
难道这竟然可以认为是孝吗？
”
【原文】2•9子曰：
“吾与回⑴言终日⑵，不违⑶，如愚⑷。
退而省⑸其私⑹，亦足以发⑺，回也不愚。
”
【注释】
⑴回：
孔子学生颜回，字子渊。
他是孔子最得意的学生。
⑵终日：
整天。
⑶不违：
不提出反对意见和问题。
⑷愚：
愚笨。
⑸省（xing三声）：
观察、省察。
⑹私：
私自。
这里指言行。
⑺发：
发挥、发明。
【译文】
孔子说：
“我整天与颜回讲学，他从不提出反对的意见和问题，好像很愚笨。
等他回去以后，我观察他的言行，很能够发挥我的见解，可见颜回并不愚蠢啊！
”
【原文】2•10子曰：
“视其所以⑴，观其所由⑵，察其所安⑶。
人焉⑷廋⑸哉？
”
【注释】
⑴所以：
所作所为。
⑵所由：
所有的经历。
⑶所安：
所安心从事的工作。
⑷焉：
何、怎么。
⑸廋（sou一声）：
隐藏、隐匿。
【译文】
孔子说：
“观察一个人，要察看他的所作所为，了解他所有的经历，观察他所安心从事的工作。
那么，他怎么能隐藏得了呢？
”
【原文】2•11子曰：
“温故⑴而知新，可以为师⑵矣。
”
【注释】
⑴故：
旧。
⑵师：
老师。
【译文】
孔子说；“在温习已经学过的知识时，能有新的发现、新的体会，这样的人可以当老师了。
”
【原文】2•12子曰：
“君子不器⑴。
”
【注释】
⑴器：
器皿、器具。
【译文】
孔子说：
“君子不能像器皿一样，只有一种用途。
”
【原文】2•13子贡问君子。
子曰：
“先行其言⑴而后从⑵之。
”
【注释】
⑴先行其言：
先实行自己要想说的言论。
⑵从：
跟从。
这里指行而后言。
【译文】
子贡向孔子请教怎样才算是君子。
孔子说：
“君子总是把想说的话先实行了，然后再说出来。
”
【原文】2•14子曰：
“君子周⑴而不比⑵，小人比而不周。
”
【注释】
⑴周：
团结。
⑵比（bi四声）：
勾结。
【译文】
孔子说；“君子以道义讲团结而不搞相互勾结，小人以私利搞相互勾结而不讲团结。
”
【原文】2•15子曰：
“学而不思则罔⑴，思而不学则殆⑵。
”
【注释】
⑴罔（wang三声）：
诬罔、受骗。
⑵殆：
疑惑。
【译文】
孔子说；“（只是）读书却不动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；（只是一味的地）空想却不（勤奋地）读书，就会感到疑惑而无所得。
”
【原文】2•16子曰：
“攻⑴乎异端⑵，斯⑶害也已⑷。
”
创作编号：
BG7531400019813488897SX
创作者：
别如克*
【注释】
⑴攻：
攻击、批判。
⑵异端：
不正确的观点。
⑶斯：
这。
⑷已：
停止、消除。
【译文】
孔子说；“批判那些不正确的观点，祸害就可以消除了。
”
【原文】2•17子曰：
“由⑴！
诲⑵女⑶知⑷之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也⑸。
【注释】
⑴由：
孔子学生仲由，字子路。
⑵诲：
教诲、教育。
⑶女（ru三声）：
通汝，你。
下文“女”均作“汝”。
⑷知：
知道。
⑸是知也：
这就是对待知与不知的正确态度。
【译文】
孔子说：
“仲由呀！
教给你知与不知的正确态度吧！
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
【原文】2•18子张⑴学干禄⑵。
子曰：
“多闻阙疑⑶，慎言其余，则寡尤⑷；多见阙殆，慎行⑸其余，则寡悔⑹。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
【注释】
⑴子张：
孔子学生孙师，字子张。
⑵干禄：
谋求做官得俸禄。
干：
求。
⑶阙疑：
存疑。
阙：
问缺。
⑷寡尤：
减少过失。
⑸行：
实行、做。
⑹寡悔：
减少追悔。
【译文】
子张向孔子请教求官得禄的方法。
孔子说：
“多听听，有怀疑的地方加以保留，慎重地谈论自己懂得的部分内容，就能减少错误；多看看，有怀疑的地方加以保留，慎重地去做自己有把握的事情，就能减少懊悔。
说话少犯错误，行动少后悔，俸禄就在这里面了。
”
【原文】2•19哀公⑴问曰：
“何为⑵则民服？
”孔子对曰：
“举直错诸枉⑶，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
【注释】
⑴哀公：
鲁国国君姬蒋。
“哀”是谥号。
⑵何为：
做些什么事。
⑶举直错诸枉：
推举正直的人，放在邪恶的人上面。
错：
放、置。
【译文】
鲁哀公问孔子说：
“做些什么事才能让老百姓服从？
”孔子回答说：
“推举正直的人将他们放在邪恶的人上面加以重用，老百姓就服从了。
相反，选拔邪恶的人将他们放在正直的人上面加以重用，老百姓就不会服从。
”
【原文】2•20季康子问：
“使民敬⑵、忠⑶以劝⑷，如之何？
”子曰：
“临⑸之以庄⑹，则敬；孝慈⑺，则忠；举⑻善而教不能⑼，则劝⑽。
”
【注释】
⑴季康子：
鲁哀公时正卿季孙肥。
“康”是谥号。
⑵敬：
严肃认真。
⑶忠：
忠诚、忠心。
⑷劝：
劝勉。
⑸临：
靠近。
上对下为临。
⑹庄：
庄重、严肃。
⑺孝慈：
孝顺、慈爱。
子女对父母孝，父母对子女慈。
⑻举：
推举、选拔。
⑼不能：
能力薄弱的人。
⑽劝：
劝勉、勉励。
这里有自勉之意。
【译文】
季康子问孔子道：
“要使老百姓严肃认真、竭尽忠心和互相劝勉，应该怎么办呢？
”孔子说：
“你用认真严肃的态度对待百姓，他们就会恭敬；你孝敬父母，慈爱百姓，他们就会忠诚。
你能举拔正直的善人，教育能力差的人，他们就会互相劝勉为善了。
”
【原文】2•21或⑴谓孔子曰：
“子奚⑵不为政⑶？
”子曰：
“《书》⑷云：
‘孝乎，惟孝友于⑸兄弟，施⑹于有政。
’是亦为政，奚其为为政。
”
【注释】
⑴或：
有人。
⑵奚：
为什么。
⑶为政：
参与政治。
⑷《书》：
《尚书》。
以下三句是《尚书》的逸文，被采入《古文尚书》。
⑸友于：
兄弟之间友爱的意思。
借指兄弟。
⑹施：
延及、影响。
【译文】
有人对孔子说：
“您为什么不做官参与政治活动呢？
”孔子说：
“《尚书》里说：
‘孝呀！
只有孝顺父母的人，才能推及到友爱兄弟上去，用这种风气影响政治’也就是参与政治了，为什么一定要做官才算参与政治呢？
”
【原文】2•22子曰：
“人而无信⑴，不知其可也。
大车⑵无輗⑶，小车⑷无軏⑸，其何以行之哉？
”
【注释】
⑴信：
信用、信誉。
⑵大车：
牛车。
⑶輗（ni二声）：
牛车辕前横木两端的木销。
⑷小车：
马车。
⑸軏（yue四声）：
马车辕前横木两端的木销。
【译文】
孔子说：
“做人却不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。
譬如牛车，没有安装輗，譬如马车，没有安装軏，它怎么能行走呢？
”
【原文】2•23子张问：
“十世⑴可知也？
”子曰：
“殷因⑵于夏礼，所损益⑶，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
【注释】
⑴十世：
十代，三百年。
古代以三十年为一世。
⑵因：
因袭、沿袭。
⑶损益：
废除和增添。
【译文】
子张问孔子：
“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？
”孔子说：
“殷代因袭夏代的礼仪制度，所废除和增加的内容，是可以知道的。
周代因袭殷代的礼仪制度，所废除和增加的内容，是可以知道的。
那么，将来继承周代而兴起的朝代，就是以后一百代，也是可以预先知道的。
”
【原文】2•24子曰：
“非其鬼⑴而祭之，谄⑵也。
见义不为，无勇也。
”
【注释】
创作编号：
BG7531400019813488897SX
创作者：
别如克*
⑴鬼：
古人以为人死后精灵不灭，叫鬼。
这里指自己的祖先。
⑵谄（chan三声）：
谄媚、奉承。
【译文】
孔子说：
“不是自己的祖先而去祭祀他，这是献媚。
看到符合正义的事不敢挺身而出，这是没有勇气。
”
创作编号：
BG7531400019813488897SX
创作者：
别如克*
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