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观点新颖、案例实在、论据
篇一：
高一下第二次议论文训练——选择准确典型新颖的论据
高一下第二次议论文训练——选择准确典型新颖的论据
阅读下面材料，根据要求作文。
（60分）
一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。
牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为然，猎狗咬伤了好几只羊羔。
忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。
法官说：
“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。
我可以给你一个更好的主意。
”
牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三个儿子，孩子们如获至宝，因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼，把狗关了进去。
从此两家相安无事，还成了好邻居。
自定立意，不要脱离材料内容及含义的范围，自拟文题，写一篇不少于800字的议论文。
（例文）
给予他人，成就自我
牧场主的羊群以两家成为好邻居为结尾画上了一个圆满的句号，仅仅是给予了三只小羊羔，却换来了羊群的安全和一个朋友。
敌人与朋友，一念之差，给予他人，成就自我。
康德曾说：
“世上惟有两件东西让我感动，一是头顶灿烂的星空，二是伸出去给予他人的手。
”不错，没有狂风，风帆只是一块破布；没有巨浪，小舟只是一块腐木；没有给予，人生只是一条满是荆棘通向悬崖的小路。
给予，似一把利剑为成功之路开辟出口。
早期百事可乐公司与可口可乐公司处处相比，没有合作的它们艰难发展。
直到双方都将自己的管理经验与创新方向相互交流之后，二者才在竞争中获得长远发展。
成功似塔顶，塔底的他们若想达到梦想的高度，便要给予他人，收获自我，成就自我。
若只想“一枝独放”，那便是将自己送上了断头台。
只有“百花齐放”，才是“小我”成功的奠基石。
曾有养蜂人种植了许多同种名贵的花，但都因同村人种植其他种类的花而使所采的蜂蜜不纯正。
养蜂人发现问题后，将花种给了村民，村民感谢他的同时也保证了蜂蜜的纯正。
成功似彼岸，此岸的人若想渡过滚滚长河，就要像牧场主一样用给予为自己搭一座桥。
若只想“以我为主”，那像是将自己禁锢在绊
脚索之中，只有“予人玫瑰”，才能手有留香。
我国南水北调、西气东输、西电东送等大型工程，无一不表现了给予他人，成就自我的理念。
输出地将资源优势转化为经济优势，输入地资源能源的紧缺问题也得以缓解。
同时，促进了国家各地区间的交流，推动现代化建设蓬勃发展。
同样，二战后美国对日本、西欧的扶植，上世纪七十年代中美、中日建交，我国坚持“引进来”“走出去”?
?
个人的成功，企业的发展，国家的繁荣无一不体现“牧场主”的精神。
给予他人，收获自我。
给予他人，成就自我。
点评：
作者立意紧紧扣住材料中心，表述清晰。
论证事例充分，分析到位。
行文中不乏精彩闪光的语言：
“成功似塔顶，塔底的他们若想达到梦想的高度，便要给予他人，收获自我，成就自我”；“成功似彼岸，此岸的人若想渡过滚滚长河，就要像牧场主一样用给予为自己搭一座桥”。
这些语言结合充实的事例，使文章文质兼美。
分析：
审题立意提示
为自身考虑，维护自身的权益，近乎本能，不容回避，无可厚非。
要做到为他人着想却不易。
这两者看似矛盾，但材料中的那位法官却把它完美地统一起来了——这就给我们提供了一条新思路。
在社会生活中，你、我、他之间本来就密不可分。
若心中只有自己而不顾及他人，也许最终反而会使个人利益受到损害；关心他人，保护他人，最终得益的还是自己，这样的事例在生活中并不鲜见，挖掘出来，可以作为观点例证，也可作为叙述主体。
不仅在个人利益与他人利益之间存在共同点，凡是矛盾的双方都存在同一性，都可以运用那位法官的思路去求得问题的解决——外交上的“求同存异”、军事中的“和谈”、商海中的“互惠互利”、谈判中的“双赢”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。
个人主义、大公无私曾经是使用频率很高的两个词语，两者水火不容，势不两立，一贬一褒，一抑一扬。
其实人性的微妙并不是单一的思维所能解释，生活的复杂也并不是通过贬褒抑扬就能使之改变，用法官的思路来考察和处理今天这个转型社会的诸多矛盾，会使人有豁然开朗和柳暗花明之感。
篇二：
议论文事例论据分析方法
议论文事例论据分析方法
（一）
选用事例要注意以下问题：
首先，例证一定要能为论点服务，必须能有力地证实论点，不能牵强附会、貌合神离。
其次，所选的事例必须是真实的、确凿的，不能杜撰，不能想当然，否则，论证效果会
大打折扣。
第三，事例要典型而新颖。
典型的有代表性的事例能雄辩地证明自己的观点，说服力更
强，身边人的例子则缺乏典型性。
所选事例尽量是生活中刚刚发生的典型例子，读来让人有耳目一新的感觉。
第四，例子要充分、多样。
整篇文章至少三、四个，每个分论点至少一、两个。
兼顾古
今中外，尽量不是一个类别的例子。
高考作文评审组评价：
高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和
摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。
观点+材料=作文的失败（以叙代议）
叙述事例的要求与方法：
叙述事例要概括，语言要简明，因为所选的事实例子是为说理服务的，只要能证明观点
就可以，切忌喧宾夺主。
叙述完事例后要略加分析，不能以例代议。
分析时，可以使用以下方法：
1、因果分析法
在叙述事例之后，说明事例的原因或结果与论点的关系。
当事例带有结论性时，就分析
其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。
思路：
为什么----是因为；之所以----是因为
关键：
找准因果关系，讲原因和观点对应起来
例如：
法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。
但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就……（分析）为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？
这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。
由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。
（《努力与成功》）
例如：
一支箭直射而出，超越了冲向场长空的老鹰。
回望身后的老鹰，箭得意洋洋。
可
是好景不长，箭飞了一阵径直向下栽去，跌落到了地面，而老鹰依然在天际翱翔。
（分析）箭为什么会跌落地上？
鹰又为什么能够长久的飞翔？
因为箭依靠的是片刻的外力，而鹰凭借的是自身的努力。
所以，要取得成功，必须要靠自己自立自强。
（论点：
自强自立）
作者在叙述事例之后，先用一个“为什么”把问题引向深处，接着用“这是由于”透彻
地揭示了费尔马资质的优劣，最后用“由此看来”得出结论。
这样的分析使论证环环相扣，层层深入，充分显示出了论证的力度。
又如：
三国时的马谡，乃蜀军一员大将。
镇守街亭，他把２０万大军驻扎在高山上，久经沙场
的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。
结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。
（分析）街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？
不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。
马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
（《自信，但不能盲目》）
2、假设分析法
在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的情形和结果的假设，并引出相应的结果，
从而证明原论点的正确性。
思路：
反面假设---结果展示---正面强调
用“倘使----会-----”“试想-----”“假如----会”
关键：
围绕论点假设，在对比中强调论点。
如：
有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。
法国著
名微生物学家巴斯德指出：
“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。
”试想，如
果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把
发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？
（《机遇偏爱有准备的头脑》）
例如：
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的
下场。
东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。
真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时能够取长补短走出自己的
一步，形成独特的部分特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
上面文字所举得是两个反面论据，接着用“倘使======会===”“假如===会===”两个
复句从正面假设分析，从而很好的论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
文中用“试想”“如果?
?
不是?
?
”的思路，对事例从反面加以剖析，从而有力地证
明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。
3、正反对比法
这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。
如：
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞
观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。
这样的事例不胜枚举，真的是“从谏如流”势在必行！
（《论“从谏如流”》）
作者选用了商纣王、唐太宗、楚怀王、齐威王四个人物的事例，一反一正，进行比较，
在鲜明的对比中充分阐明了对待“从谏”的不同态度及相应的结果，从而证明了“从谏如流”的重要性。
贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在
科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采
菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。
而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被
金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……（《轻松起跑》）
4、引申类比法
这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实意
义。
在事例与现实的对照中用反问句来表现，以引起读者的共鸣和深入思考。
用：
“---如此，-----又何尝不是呢”引入
如：
英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力，把圆周率值推算到小数点后800多位。
可是后人发现，他在第300多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。
（分析）科学是容不得半点马虎的，如果能在推算过程中经常客观的审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
科学如此。
人生又何尝不是？
常常听人后悔自己做得不好，什
么不该做；事后再多的悔恨也是于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
《人生的“出”与“入”》
如：
厦门大学教授易中天先生，在谈及自己文革时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。
在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。
无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。
在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？
与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执著击节叫好吗？
（《坚守心中的净土》）
5、归纳法
这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点。
如：
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年；德国著名医生欧立稀连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。
这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。
（《恒心和毅力是成功之本》）
这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。
又如：
磨砺自己，乔达摩·西达多甘愿深居山中，潜心修炼，终于悟出禅机，成为了佛教的如来。
普罗米修斯为了给人类带来光明而窃取圣火，甘愿遭受终身被老鹰啄食肝脏的酷刑！
唐僧在经历九九八十一难之后终于取得真经，成为了“长生不老”的圣佛。
正是那些苦难才磨砺出他们坚韧的意志，而正是他们的坚韧才创造出那一个个不朽的神话，也正是那一个个神话使他们成为人类思想上的君王。
《砺志之歌》
6、揭示本质法（意义分析法）
举例后，对所举事例多侧面多角度地条分缕析或作纵深式的剖析挖掘，使事例的本质意义得以突出强调，使论点更为透彻明晰。
如：
我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。
米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹道：
“可怜的小王子！
”他只是那样固执地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。
对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢地追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
（《问灵魂》）
也就是说，在叙述事例之后，用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等。
例如：
舍弃应该舍弃的，你便是智者。
世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。
他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。
正确的舍弃，使他的人格独具魅力。
（《舍得》片段）
本法跟第4种方法本质是一样的，区别在例子的多少。
思考：
以上各种方法有什么明显的标志性词语？
课堂练习
一、阅读下列四组材料，完成问题。
A组
1、为什么李白成不了一文不值的大官？
是因为诗仙的豪迈与脱俗在流浪的山水间得以凝结；为什么李煜会留下如此多的千古绝唱，只因他承受着亡国奴的狼藉与悔恨；李清照没有成为一个平凡的封建妇女，也是因为她尝遍国破家亡、颠沛流离的苦难。
生活的苦难与磨练，正是他们创作的源泉。
2、李白官场失意了，他不能当上大官，最后在文学上有大作为；同样，李清照、李煜也因遭到苦难而最终成为一代优秀诗人，生活的磨难使他们激发创作灵感，成就人生大业。
篇三：
议论文事例论据分析方法
选用事例要注意以下问题：
首先，例证一定要能为论点服务，必须能有力地证实论点，不能牵强附会、貌合神离。
其次，所选的事例必须是真实的、确凿的，不能杜撰，不能想当然，否则，论证效果会大打折扣。
第三，事例要典型而新颖。
典型的有代表性的事例能雄辩地证明自己的观点，说服力更强，身边人的例子则缺乏典型性。
所选事例尽量是生活中刚刚发生的典型例子，读来让人有耳目一新的感觉。
第四，例子要充分、多样。
整篇文章至少三、四个，每个分论点至少一、两个。
兼顾古今中外，尽量不是一个类别的例子。
叙述事例的要求与方法：
叙述事例要概括，语言要简明，因为所选的事实例子是为说理服务的，只要能证明观点就可以，切忌喧宾夺主。
叙述完事例后要略加分析，不能以例代议。
分析时，可以使用以下方法：
1、因果分析法
在叙述事例之后，说明事例的原因或结果与论点的关系。
当事例带有结论性时，就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。
例如：
法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。
但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就?
?
为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？
这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。
由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。
（《努力与成功》）
作者在叙述事例之后，先用一个“为什么”把问题引向深处，接着用“这是由于”透彻地揭示了费尔马资质的优劣，最后用“由此看来”得出结论。
这样的分析使论证环环相扣，层层深入，充分显示出了论证的力度。
又如：
三国时的马谡，乃蜀军一员大将。
镇守街亭，他把２０万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。
结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？
不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。
马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
（《自信，但不能盲目》）
2、假设法
在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明原论点的正确性。
如：
有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。
法国著名微生物学家巴斯德指出：
“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。
”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？
（《机遇偏爱有准备的头脑》）
文中用“试想”“如果?
?
不是?
?
”的思路，对事例从反面加以剖析，从而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。
3、正反对比法
这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。
如：
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。
这样的事例不胜枚举，真的是“从谏如流”势在必行！
（《论“从谏如流”》）
作者选用了商纣王、唐太宗、楚怀王、齐威王四个人物的事例，一反一正，进行比较，在鲜明的对比中充分阐明了对待“从谏”的不同态度及相应的结果，从而证明了“从谏如流”的重要性。
贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊?
?
他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。
而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中?
?
（《轻松起跑》）
4、归纳法
这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点。
如：
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年；德国著名医生欧立稀连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。
这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。
（《恒心和毅力是成功之本》）
这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。
又如：
磨砺自己，乔达摩•西达多甘愿深居山中，潜心修炼，终于悟出禅机，成为了佛教的如来。
普罗米修斯为了给人类带来光明而窃取圣火，甘愿遭受终身被老鹰啄食肝脏的酷刑！
唐僧在经历九九八十一难之后终于取得真经，成为了“长生不老”的圣佛。
正是那些苦难才磨砺出他们坚韧的意志，而正是他们的坚韧才创造出那一个个不朽的神话，也正是那一个个神话使他们成为人类思想上的君王。
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