孟子名言名句吾善养浩然.docx

孟子名言名句吾善养浩然.docx

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孟子名言名句吾善养浩然

孟子名言名句吾善養浩然【篇一：

孟子名言名句吾,善養浩然】

孟子

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，

忧以天下，但是不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可以得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保

宗庙；士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、悲天悯人，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭顺之心，人皆有

之；是非之心，人皆有之。

悲天悯人，仁也；羞恶之心，义也；恭

敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，

弗思耳矣。

10、时节不如地利，地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五：

情其四支，不管父亲母亲之养，一不孝也；博

弃好喝酒，不管父亲母亲之养，二不孝也；好货财，私老婆，不管父亲母亲

之养，三不孝也；从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也；好勇斗狠，

以危父亲母亲，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

13、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，不可以方圆。

16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子

父，尊之至也；以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父亲母亲俱在，兄弟无故，一乐

也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三

乐也。

18、君子以仁有意，以礼有意。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人

恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

善政，民

畏之；善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良心也。

孩

提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

亲亲，仁也；

敬长，义也；无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，本性也；惟贤人而后能够践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，尔后能够有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不可以掩其恶。

胸中正则眸子了焉；

胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小

人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰天下国家。

天下之本在国，国之本在家，家之

本在身。

29、自暴者，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。

30、养心莫擅长寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，

跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，而后代侮之；家必自毁，尔后代毁之；国必自伐，

尔后代伐之。

34、不耻不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、而后知轻重；度、而后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；

行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之；是求有利于得也，求在我者也。

求之有

道，得之有命，（）是求不利于得也，求在外者也。

42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。

46、贫寒便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。

48、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，

天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行

有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以够无耻，无耻之耻，无耻矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

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【篇二：

孟子名言名句吾,善養浩然】

本文是孟子优选集100句话，有孟子名言名句及解说，孟子名言名

句大全等文章。

大明之道在明显理，大圣之风在于常与人心，孟子

是亚圣，之因此是这样，是由于，古来堪当此号的惟有孟子！

孟子名言名句大全

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，

忧以天下，但是不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可以得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿医生不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、大人者，不失其赤子之心者也。

10、形色，本性也;惟贤人而后能够践形。

11、生于忧患而死于安乐也。

12、时节不如地利，地利不如人和。

13、人有不为也，尔后能够有为。

14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

15、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。

16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

17、不以规矩，不可以方圆。

18、人有恒言，皆曰天下国家。

天下之本在国，国之本在家，家之

本在身。

19、自暴者，不可以与有言也;自弃者，不可以与有为也。

20、养心莫擅长寡欲。

孟子名言名句

21、不耻不若人，何若人有?

22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。

23、民为贵，社稷次之，君为轻。

24、权、而后知轻重;度、而后知长短。

25、人之患，在好为人师。

26、仁则荣，不仁则辱。

27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

29、尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

30、贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。

31、贫寒便独善其身，得志便兼善天下。

32、祸福无不自己求之者。

33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

34、人之易其言也，无责耳矣。

35、人不可以够无耻，无耻之耻，无耻矣。

36、我知言，我善养吾浩然之气。

37、君子不怨天，不尤人。

38、虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。

39、夫人必自侮，而后代侮之;家必自毁，尔后代毁之;国必自伐，而

后代伐之。

40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有

不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

孟子名言名句

41、求则得之，舍则失之;是求有利于得也，求在我者也。

求之有道，

得之有命，是求不利于得也，求在外者也。

42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。

43、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天

下顺之。

44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖

之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

45、孟子曰：

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

《孟子?

梁惠王上》

46、孟子曰：

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。

《孟子?

梁惠王下》

47、孟子曰：

我知言，我善养吾浩然之气。

《孟子?

公孙丑上》

48、孟子曰：

尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝

矣。

《孟子?

公孙丑上》

49、孟子曰：

时节不如地利，地利不如人和。

《孟子?

公孙丑下》

50、孟子曰：

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之;多助

之至，天下顺之。

《孟子?

公孙丑下》

51、孟子曰：

荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。

此之谓大丈

夫。

《孟子?

滕文公下》

52、孟子曰：

不以规距，不可以成方员（圆）不以六律，不可以正五音。

《孟子?

离娄上》

53、孟子曰：

大人者，不失其赤子之心者也。

《孟子?

离娄下》

54、孟子曰：

民为贵，社稷次之，君为轻。

《孟子?

悉心下》

55、不以规矩，不可以方圆。

（不用圆规和曲尺，就不可以正确地画出方形和圆形。

）

56、权，而后知轻重;度，而后知长短。

（称一称，才知晓轻重;量一量，才知晓长短。

）

57、人有不为也，尔后能够有为。

（人要有所不为，才能有所为。

）

58、孟子曰：

君子以仁有意，以礼有意。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

《孟子?

离娄下》

59、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬行有

不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。

为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

孟子

孟子名言名句

61、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

62、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父亲母亲俱在，兄弟无故，一乐

也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

63、君子以仁有意，以礼有意。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人

恒爱之，敬人者人恒敬之。

64、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

65、悲天悯人，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭顺之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

悲天悯人，仁也;羞恶之心，义也;恭顺之心，礼也;是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

66、世俗所谓不孝者五：

情其四支，不管父亲母亲之养，一不孝也;博弃好喝酒，不管父亲母亲之养，二不孝也;好货财，私老婆，不管父亲母亲之养，三不孝也;从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父亲母亲，

五不孝也。

67、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

善政，民

畏之;善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

68、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良心也。

孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

亲亲，仁也;敬

长，义也;无他，达之天下也。

69、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不可以掩其恶。

胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?

焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

70、体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小

人，养其大者为大人。

71、世俗所谓不孝者五：

情其四支，不管父亲母亲之养，一不孝也;博弃好喝酒，不管父亲母亲之养，二不孝也;好货财，私老婆，不管父亲母亲之养，

三不孝也;从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父亲母亲，

五不孝也。

孟子

72、孟子曰：

鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

两者不可以得兼，

舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

两者不可以得

兼，舍生而取义者也。

《孟子?

告子上》

73、孟子曰：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不

能。

《孟子?

告子下》

74、孟子曰：

存乎人者，莫良于眸子。

眸子不可以掩其恶。

胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?

焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

《孟子?

离娄上》

75、虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。

（即

使有一种最简单生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再

生长的。

）

76、其进锐者，其退速。

（行进太猛的人，退后也会快。

）

77、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（心这个器官职在思虑，思虑才能获取，不思虑便不可以获取。

）

78、生于忧患而死于安乐也。

（忧虑患害足以使存，安适快乐足以使人死亡。

）

79、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

（只有道德

崇高的仁人，才应当处于统治地位。

假如道德低的不仁者处于统治

地位，就会把他的罪恶流传给民众。

）

80、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿医生不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

（天子不可以仁，便保不住他的天下;诸侯

不可以仁，便保不住他的国家;卿、医生不可以仁，便保不住他的宗庙;一

般的老百姓不可以仁，便保不住自己的身体。

）

孟子及解说

81、仁者无敌。

（仁德的人是无敌于天下的。

）

82、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

（君主仁，没有人

不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。

）

83、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧虑为自己的忧虑者，百姓也会以国君的忧虑为自己的忧虑。

）

84、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;两者不可以得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也;两者不可以得兼，舍生而取义者

也。

85、夫人必自侮，而后代侮之;家必自毁，尔后代毁之;国必自伐，而后代伐之。

（人必先有自取欺侮的行为，他人材欺侮他;家必先有自取

破坏的要素，他人材破坏它，国必先有自取征伐的原由，他人材讨

伐它。

）

86、自暴者，不可以与有言也;自弃者，不可以与有为也。

（自己伤害自己

的人，不可以和他谈出有价值的语言;自己扔掉自己（对自己极不负责任）

的人，不可以和他做出有价值的事业。

）

87、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父亲母亲俱在，兄弟无故，一乐

也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

（君子有三种乐处，可是以德服天下其实不在此中。

父亲母亲都健康，兄弟

没灾患，是第一种乐趣;仰头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐

趣;获取天下优异人材而对他们进行教育，是第三种乐趣。

）不耻不若

人，何若人有?

（不以赶不上他人为羞愧，怎么能追上他人呢?

）

【规矩】不以规矩，不可以方圆。

【时节】时节不如地利，地利不如人和。

【大任】故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。

【穷】穷则独善其身，达则兼济天下。

【荣华】荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈。

【得道】得道多助，失道寡助。

【生】生，我所欲也；义亦我所欲也。

两者不可以得兼，舍生而取义

者也。

【生】生于忧患，死于安乐。

孟子的名言

【饥者】饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。

岂惟口腹有饥渴之害？

人心亦皆有害。

人能无以饥渴之害为心害，

则不及人不为忧矣。

【君子】君子有三乐，而王天下不与存焉。

父亲母亲俱在，兄弟无故，

一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，

三乐也。

【仁】仁，人心也；义，人路也。

舍其路而弗由，放其心而不知求，

哀哉！

人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。

学识之道无他，

求其放心而已矣。

【弗思】拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知因此养之者。

至于身，而

不知因此养之者，岂爱身不若桐梓哉？

弗思甚也。

【贵贱】体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者

为小人，养其大者为大人。

【无耻】人不可以够无耻，无耻之耻，无耻矣。

孟子名言

【不洁】西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎洗浴，

则能够祀上帝。

【世俗】世俗所谓不孝者五：

隋其四支，不管父亲母亲之养，一不孝也；

博奕好欲酒，不管父亲母亲之养，二不孝也；好货财，私老婆，不管父

母之养，三不孝也；从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也；好勇斗

狠，以危父亲母亲，五不孝也。

【治人】爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其

敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

【甚者】仲尼不为已甚者。

【皆有】悲天悯人，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭顺之心，

人皆有之；是非之心，人皆有之。

悲天悯人，仁也；羞恶之心，义

也；恭顺之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固

有之也，弗思耳矣。

【心】心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【爱人】爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

孟子名言

【挟长】不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

孟子的名言

【贤者】贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。

【弃井】有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

【民】民为贵，社稷次之，君为轻。

【乐民】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【无责】人之易其言也，无责耳矣。

【君仁】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【恒言】人有恒言，皆曰天下国家。

天下之本在国，国之本在家，

家之本在身。

【天下】虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。

【祸福】祸福无不自己求之者。

孟子名言

【言近】言近而指远者，善言也；遵约而施博者，善道也。

君子之

言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。

人病舍其田

而芸人之田所求于人者重，而因此自任者轻。

【人师】人之患，在好为人师。

【仁者】仁者无敌。

【自暴】自暴者，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。

【养心】养心莫擅长寡欲。

【杀】杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【恭者】恭者不侮人，俭者不夺人。

【权】权，而后知轻重；度，而后知长短。

【不耻】不耻不若人，何若人有？

【尧舜】人皆能够为尧舜。

孟子的名言

【贤者】贤者在位，能者任职。

【锐者】其进锐者，其退速。

【君子】君子不怨天，不尤人。

【豪杰】尊贤使能，豪杰在位。

【不为】人有不为也，尔后能够有为。

【自侮】夫人必自侮，而后代侮之；家必自毁，尔后代毁之；国必

自伐，尔后代伐之。

【毁】有不虞之誉，有求全之毁。

孟子名言名句优选集15，

【篇三：

孟子名言名句吾,善養浩然】

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孟子名言名句大全、我知言，我善养吾浩然之气。

2、不以规矩，无以成方园。

3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

4、君子莫大乎与人为善。

5、恭者不侮人，俭者不夺人。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、养心莫擅长寡欲。

8、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

9、人有不为也，尔后能够有为。

10、不以规矩，无以成方圆。

11、贤者在位，能者任职。

12、上有好者，下必有甚焉者矣。

13、国君好仁，天下无敌焉。

14、尊贤使能，豪杰在位。

15、忧民之忧者，民亦忧其忧。

16、君子不怨天，不尤人。

17、士无事而食，不可以也。

18、无父无君，是禽兽也。

19、祸福无不自己求之者。

20、尽信书，则不如无书。

21、得道者多助，失道者寡助。

22、不耻不若人，何若人有？

23、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

24、我知言，我善养吾浩然之气。

25、权，而后知轻重；度，而后知长短。

26、人之易其言也，无责耳矣。

27、人有不为也，尔后能够有为也。

28、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

29、大人者，不失其赤子之心者也。

30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

31、权、而后知轻重；度、而后知长短。

32、志士不忘在沟壑，猛士不忘丧其元。

33、形色，本性也；惟贤人而后能够践形。

34、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

35、弈之为数，小数也；不全神贯注，则不得也。

36、如欲平治天下，现在之世，舍我其谁也？

37、贫寒便独善其身，得志便兼善天下。

38、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。

39、人之认识，贵在相知，人之相知，贵在贴心。

40、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

41、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

43、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

44、自暴者，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。

45、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

46、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

47、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

48、仁人之于弟也，不藏怒焉，不旧恨焉，亲爱之而已矣。

49、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

50、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

51、贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。

52、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

53、尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

54、父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有叙，有信。

55、为长辈折枝，语人曰：

我不可以，是不为也，非不可以也。

56、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

57、臣闻郊关以内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

58、行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。

59、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无

不为已。

60、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

61、一心认为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。

弗若之

矣。

63、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可以得兼，舍生而取

义者也。

64、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在意熟

之而已矣。

65、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，

天下顺之。

66、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。

与民同之，民

认为小，不亦宜乎！

67、明君制民之产，必使仰足以事父亲母亲，俯足以畜，乐岁终生饱，

凶年免于。

68、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空匮其身，行拂乱其所为。

69、夫人必自侮，而后代侮之；家必自毁，尔后代毁之；国必自伐，

尔后代伐之。

70、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。

达则兼济天

下，穷则独善其身。

。

71、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵

利天下，为之。

72、体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小

人，养其大者为大人。

73、君子以仁有意，以礼有意。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人

恒爱之，敬人者人恒敬之。

74、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不

保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

75、悲天悯人，仁之端也；羞恶之心，义之端也：

推让之心，礼之

端也；是非之心，智之端也。

76、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。

残贼之人谓之一夫。

闻诛一

夫纣，未闻弑君也。

77、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天

下，忧以天下，但是不王者，未之有也。

78、可欲之谓善，有诸已之谓信，充分之谓美，充分而有光芒之谓

大，大而化之之谓圣，圣而不可以知之之谓神。

79、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?

则臣视

君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

80、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行

有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

81、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，

跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

82、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不可以掩其恶。

胸中正则眸子了焉；

胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

83、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不可以。

84、离娄之