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《彷徨》收入鲁迅1924——1925年所写的《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等共11篇小说，反映了鲁迅在上世纪20年代中期思想的苦闷，表现了他不断探索真理、寻求出路的可贵精神。
《祝福》是我们在中学阶段所学的鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的小说。
2、写作背景介绍
《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。
1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。
封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。
她们不仅没有地位，而且没有人身自由；
如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：
肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。
鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。
作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。
3、题解
关于“祝福”：
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。
每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，公顷天生和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。
一、预习自测
1、正字音
监（
）生
寒暄（
）
烟霭（
陈抟（
）老祖
间（
）或一轮
悚（
）然
谬（
）种
俨（
形骸（
尘芥（
）堆
两颊（
沸（
）反盈天
捺（
）上花冠
荸荠（
草窠（
）
讪讪（
）渣滓（
蹙（
）缩
窈（
）陷
歆（
）享
2、解释词语
寒暄：
尘芥堆
：
俨然
咀嚼赏鉴
沸反盈天
不更事：
《四书》：
二、合作探究
结合小说三要素理清情节：
请学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。
三、解难答疑
1、思考：
《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用？
2、提问：
哪一句在结构上承上启下，显示倒叙转为顺序的？
【反馈拓展】
鲁迅：
由《呐喊》而到《彷徨》
①复习：
《呐喊》命名的原因以及其中重要的作品
题《呐喊》：
弄文罹文网，抗世违世情。
积毁可销骨，空留纸上声。
《呐喊》命名的原因：
一，为唤醒沉睡的民众而呐喊；
二，为革命前驱者呐喊助威。
“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那再寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
”
重要作品：
《狂人日记》、《阿Q正传》、《故乡》、《孔乙己》、《一件小事》等。
②《彷徨》简介：
初版封面：
《彷徨》的封面，陶元庆用橙红色为底色，配以黑色的装饰人物，画着一个正在下山的太阳，不规则形状的太阳带来微微的光亮，但又让人感到些许不安，三个人在比自己的帽子还高的凳子上，似坐又似行。
满幅画面被紧张的情绪所包围，将“彷徨”表现得恰到好处，又耐人寻味。
题《彷徨》：
寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
主要作品：
《祝福》、、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》、《示众》、《长明灯》等。
参考资料：
公冶《孤独的彷徨者》：
“人都有彷徨的时候。
孤独无依，进退失据，谓之彷徨。
鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。
写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。
因此他彷徨。
那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。
他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。
于是，他就彷徨。
于是，他就写了关于“彷徨”的小说。
与其说是彷徨，不如说是无奈。
生的无奈。
张宗刚在《伟大的灵魂探秘——解读鲁迅》（《名作欣赏》2001年5期，总第126期）一文中对《彷徨》的评价是“色貌如冰，肝肠似火”。
他还说：
“所属望者殷，所挟持者远，这是鲁迅的深刻。
……他（指鲁迅）像一只失群的飞鸿，在浩渺的天空飘飘荡荡，无所归依；
孤独寂寞的内心体验，遂外化和升华为一种巨大的创造欲：
他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时代的图景，意态生动，悲壮无匹。
其中，对自由的探讨，对人性的扫描，对弱者的关注，对时俗的思考……无不忧愤深广，启人心扉，以其‘智慧的痛苦’，达到和进入了史诗的层次，从而冠绝一代，独步千秋。
”
【学习反思】
【作业】请用顺序的方法来复述整个故事。
第二课时
1、
分析祥林嫂、四叔的形象，体会祥林嫂的命运
2、
学习人物描写的手法
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
读序幕部分有关环境描写。
人物的描写有哪些手法
比较几次描写，讲析作者刻画人物的特色。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。
鲁迅先生说过：
“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
1、本文围绕人物的遭遇，三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征
问题：
①三次有何变化
②是什么导致这些变化
③由此可以看出其是怎样的一个人
1、A、初到鲁镇：
祥林嫂第一次到鲁镇的部分
思考：
祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？
后来又有什么变化？
肖像：
眼睛：
顺着眼（善良温顺）
表现：
变化：
祥林嫂日日忙碌，为什么脸上却“白胖”了？
明确：
B、再到鲁镇：
祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？
从中反映出什么？
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？
人们的反应怎样？
再次回到鲁镇，人们对祥林嫂的态度都变了，祥林嫂深觉沉重，那么她如何面对的？
其结果如果？
C、死前：
描写“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。
…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。
连精神也更不济了。
…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。
不让祝福——失神——（再受打击）。
头发即今已经全白，全不像四十上下的人；
脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
行乞——眼珠间或一轮——（麻木）
结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。
而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。
当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。
2、思考：
祥林嫂的疑问反映了什么？
应该怎样认识？
3、总结：
通过以前的分析和思考，我们可以总结出祥林嫂的形象。
四、反馈拓展
【贞节观】从宋代起，朱熹理学提出“存天理，灭人欲”的口号。
夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。
理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。
最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。
“三从四德”：
三从，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；
四德，妇德、妇言、妇容、妇功。
祥林嫂完全符合“四德”的标准。
德：
不肯改嫁污了名节。
容：
“模样还周正，手脚都壮大”。
言：
“又只是顺着眼，不开一句口”。
工：
“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。
至于“三从”，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。
人生悲戚，一至于此！
许寿裳《我所认识的鲁迅》“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
鲁迅《坟·
我们现在怎样做父亲》“中国的社会。
虽说‘道德好’，实际却太缺乏相爱相助的心思。
便是‘孝’、‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。
”
【捐门槛】捐门槛的目的是为了赎罪，然而祥林嫂到底有没有罪呢？
（她想活、能活，没有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗钱换成了一道门槛，她的罪孽似乎洗清了，这样得到鲁镇人的认可了吗？
（没有，四婶的一句“你放着罢，祥林嫂！
”让她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轰然崩塌。
这是生不如死的生，非死不可的死，人间不如地狱。
正如鲁迅所言，悲剧是把有价值的东西撕碎给人看。
）
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
【作业】
电影《祝福》对原著《祝福》进行了改编，增加了祥林嫂砍门槛的情节，你怎么看待这个改编？
好还是不好？
第三课时
分析故事发生的社会环境，找出害死祥林嫂的元凶。
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质
2、小说主题
方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不可用空洞的分析取代学生钻研教材。
前两节课我们了解了故事，解读了祥林嫂悲惨的一生。
根据故事，我们可以理出祥林嫂一生的“大事年表”：
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。
冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁 春上改嫁。
年底生阿毛。
阿毛一岁。
二十八九岁 阿毛两岁。
丈夫患伤寒死去。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。
秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。
祭祀时很闲，只烧火。
年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。
冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。
三十五六岁 沦落为乞丐。
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
而且，我们发现我们发现，祥林嫂生命中几次不幸的遭遇都是发生在春天里的（《一个没有春天的女人》）
立春之日,丈夫死亡，孟春之日,被卖改嫁，暮春之日,痛失爱子，既春之日,沦为乞丐，迎春之日,一命归天
春天，本是美好的季节，充满希望的季节，而且勤劳朴实，也本是能创造幸福的。
而祥林嫂这位不幸的女人，却与春天绝缘，她生命中的春天一再被剥夺。
这节课我们重点要分析的是“谁剥夺了祥林嫂的春天”（也即“寻找人物悲剧命运的原因”），你认为，谁与祥林嫂的死有关呢？
（老师提示：
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼的罪恶本质，除了封建礼教这个间接凶手外，谁是直接凶手
要求：
回答要相对具体些，不能泛泛地说：
是万恶的旧社会。
要从课文具体的语段中找到你的观点的依据。
1、鲁四老爷
作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①
间接描写：
②
直接描写：
Ａ．行动描写：
B．语言描写：
祥林嫂被婆婆和卫老婆子抓走后，鲁家作何反应？
体会“可恶！
然而……”的言外之意。
总结：
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物
2．柳妈
柳妈是一个怎样的人？
祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？
捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
A讲阿毛
B伤疤
C捐门槛
讨论归纳：
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。
柳妈还算是同情祥林嫂的一个。
同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
3．鲁镇的众人
4.、“我”
5、小说的主题
读鲁迅《祝福》补充资料
一个贞烈的女孩子
一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。
父亲让女儿饿死。
饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：
“阿毛，你怎么这样的糊涂？
我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。
又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。
又帮你打算叫你绝粒。
我为什么这样办呢？
因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？
我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。
这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。
你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！
饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。
她父亲却说：
“你要晓得我们县里的乡风。
凡是绝粒殉节的，都是要先报官。
因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。
有这个成例在先，我们也不能不从俗。
阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。
现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。
县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？
这岂不是有心欺骗父母官么？
我如何担得起？
阿毛在第七天饿死了。
县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。
（选自20年代初《新青年》）
评：
这是具有中国特色的决无仅有的一个贞烈女子的故事。
封建礼教扭曲人性、摧残精神、吞噬灵魂。
翻开中国的历史，这历史没有年代，只是写着这样的两个血淋淋的大字——吃人！
祥林嫂就是这样被吃掉的。
什么是理想的人生？
中华民族最缺少的是什么？
病根又是什么？
难道不值得我们去深思吗？
如果《狂人日记》是主题曲的话，《祝福》就是它的参照本。
【作业】1.写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
2.画出文中祥林嫂前后几次的肖像描写，并体会其作用。
3.做“思考和练习”
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