福建专升本大学语文要点概括.docx
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福建专升本大学语文要点概括
1作者朝代
1.唐：
魏徵（唐初）、李煜（南唐）、韩愈、柳宗元、王维、杜甫、杜牧（晚唐）
2.宋：
（北宋）王安石、柳永、苏轼
3.（南宋）谢翱、陆游、辛弃疾
4.明：
宋应星
5.西汉：
司马迁
6.战国时期：
庄子（宋国）、屈原（楚国）
7.三国时期：
曹操
8.唐宋八大家：
韩愈（首）、柳宗元、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩
2写作主张：
9.王安石：
“有补于世”“以适用为本”
10.韩愈：
“辞必己出”“惟陈言之务去”
11.袁宏道：
“独抒性灵，不拘格套”
文学风格：
1..孟子：
长于辩论，善用类比推理,《庄子》一书有“寓言十九”之称,《庄子》在先秦诸子散文中最具浪漫色彩和文学特色。
2.王安石：
雄健峭拔。
3.曹操：
慷慨悲凉。
4.王维：
诗中有画、画中有诗。
代表作《山居秋暝》
5.杜甫：
沉郁顿挫代表作《春望》
6.辛弃疾：
慷慨悲壮,《水龙吟.登建康赏心亭》创作风格多样，以“慷慨悲壮的豪放为主,亦有情致缠绵，词义婉约”
7.周作人：
平和冲淡、清隽优雅,《故乡的野菜》作者风格以“平和冲淡”为主
8.谢翱：
长于记叙，风格与柳宗元相近。
谢翱作品《晞发集》
9..韩愈《张中丞传后叙》体现了“文无定法”一说。
10.袁宏道《徐文长传》作者主张写作要“独抒性灵，不拘格套”
11.屈原《九歌.国殇》为“楚辞”的创立者和代表作家。
12..陆游《关山月》作者风格为“雄浑豪放，语言通畅自然”
13.徐志摩,《再别康桥》作者诗风为“纤丽委婉，轻盈飘逸，具有很强的艺术感染力”
14.老舍《断魂枪》作者素有“人民艺术家”的光荣称号。
3文中典故
①《谏太宗十思疏》“乐盘游，则思三驱使以为度”中的“三驱”选自《礼.王制》。
②《中国人失掉自信力了吗》1．“中国人失掉自信力了”的失败论调是于1934年4月27号，当时在社会民众中颇有影响力的《大公报》上发表的《孔子诞辰纪念》杜评开始散播的。
2.关于“正史”梁启超也发过相同言论，在《中国史界革命案》中说“二十四史非史也，二十四姓家谱也而已”。
③《登西台恸哭记》“今其诗具在，可考也”中的“其诗具在”指的是文天祥所作的《平原》、《睢阳》、《颜杲卿》等追怀先烈的诗篇。
“魂朝往兮何往！
暮归来兮关水黑”源于杜甫《梦李白》中“魂来枫林青，魂返光塞黑”。
④《徐文长传》1.“会得白鹿”选自《徐文长自著畸谱》2.“欧阳公所谓：
妖韶女老，自由馀态”源于欧阳修《永谷夜行寄子美圣俞》。
⑤《短歌行》1.“青青子衿，悠悠我心”等两句源于《诗经.郑风.子衿》2.“呦呦鹿鸣，食野之苹”等四句源于《诗经.小雅.鹿鸣》。
⑥《山居秋暝》“随意春芳歇，王孙自可留”与《楚辞》淮南小山《招隐士》的“王孙兮归来，山中兮不可以久留”此句反用其意。
⑦《春望》“国破山河在，城春草木深”此二句司马光《续诗话》解为：
“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”。
⑧《泊秦淮》“隔江犹唱《后庭花》”中的《后庭花》即《玉树后庭花》，为南朝荒淫误国的陈后主所作乐曲。
⑨《祖国呵，我亲爱的祖国》选自《双桅船》，曾获得1979-1982年全国优秀新诗（诗集）二等奖。
⑩《前赤壁赋》“诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章”这两句为互文，意谓吟诵《诗经.陈风》中的《月出》篇。
4文章的历史背景
①《答司马谏议书》王安石变法遭到以司马光为代表的保守派的强烈反对。
②《“今”》1919年“五四”运动前夕，当时的青年一代中有人安于现状或悲观厌世，为勉励他们珍惜今天，担负起历史使命。
③《中国人失掉自信力了吗》1931年“9。
18”事变之后，一系列的事件使得社会上流行起了一殷认为“中国人失掉了自信力”的论调。
④《始得西山宴游记》“永贞革新”失败后，作者以戴罪之身贬居永州第五年。
⑤《废园外》1941年8月14号，日本侵略者的轰炸机轰炸了昆明。
⑥《春望》安史之乱，作者身陷长安。
⑦《虞美人》作者作为亡国之君被俘于汴京。
⑧《水龙吟.登建康赏心亭》中原沦陷，生灵涂炭，但南宋朝廷苟且偷安，无意恢复。
⑨《风波》：
1917年张勋复辟，张勋复辟事件在江南某水乡引起一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后农村的真实面貌：
封建帝制没有根除，农民还处于封建势力及思想的统治下。
⑩《断魂枪》的时代背景为晚清。
5课文分析
①表达方式：
记叙、描写、抒情、说明、议论
②表现手法：
象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情联想、想象、衬托（正衬、反衬）
③修辞手法：
比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
④议论：
（1）议论文三要素：
论点、论据、论证
（2）论证方法：
举例（或事实）论证、理论论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证（3）论证方式：
立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）（4）论据分类为：
事实论据、理论论据（5）议论文的文章的结构：
总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。
5养生主（生主：
指人的精神）
①论点：
臣之所好者道也。
论证方法：
类比法
②主旨：
通过对庖丁对解牛之道的论述，阐明作者“顺其自然”的养生之道，表达作者无为而治的思想。
3“始臣之解牛之时，所见无非牛者。
”——表现出庖丁无从下手，不知所措的心理状态。
4“沭然为戒，视为止，行为迟。
”——小心谨慎的心理。
5庖丁解牛用了3处“对比论证”：
1、始臣之解牛之时…臣以神遇而不以目视（开始解牛和现在解牛的情况作对比）；2、良庖岁更刀，割也…而刀刃若发于硎（把自己和良庖、族庖作对比）；3、彼节者有间，而刀刃者无厚（把骨头间的缝隙大小和刀刃的厚度作对比）。
1.“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
”
庖丁解牛达到什么程度：
出神入化，炉火纯青
在这篇文章中起到什么作用：
出入为主，先声夺人
用了什么样的表现手法（写作手法、修辞手法）：
细节描写；排比、对偶
2.“庖丁释刀对曰：
“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年后，未尝见全牛也。
”
这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么：
掌握杀牛规律比杀牛技巧更重要
这段文字用了什么论证方法：
对比
这段文字跟整篇文章中心观点的联系：
点明中心
3.”方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大，导大窾，因其然。
技经肯綮之未尝，而况大乎？
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”
庖丁自述他三年之后杀牛的特点：
官知止而神欲行
庖丁自述如何印证他这种说法：
用事实为论据，通过对比论证
【注释】
沭然：
警惕的样子。
如土委地：
散布。
善刀而藏之：
擦拭。
因其固然：
依照。
硎：
磨刀石
6谏太宗十思疏（谏：
进谏）
①题材：
议论文、奏疏
②论点：
思国之安者，必积其德义。
（要想国家长治久安，就必须积聚君王的恩德和道义。
）
3背景：
唐代兴盛佛教道教，大兴土木。
4本文运用“纵贯式结构（先是隐喻立论，阐明观点，再用比较的方法凸显君王不积累德义的严重后果，最后提出治国之道。
）”——作用：
环环相扣，逐层深入，文理清晰。
5论证方法：
比喻论证（第一段/增强文章说理的生动性和形象性）和比较论证（第二段/事实论据。
。
6魏徵“谏”的艺术体现在：
1、运用比喻的修辞，把复杂的治国之道变得浅显易懂；2、贬低自己，抬高对方；3、运用对比；4、最后指出治国之道。
1.“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易守之难乎？
盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎。
”
这段文字魏征指出为人君者，治国安邦的要害是什么：
德义
这段文字它所强调的这句话“思国之安者，必积其德义”，如何体现这篇文章的中心观点：
不同的历史时期，作为君主、皇帝，他们的道德修养都是一样重要的
这篇文章的表现手法：
对比论证；比喻、对偶
答司马谏议书（立论→证明驳论→证伪→着眼点）
2.“一某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
三如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”
这两段体现了什么行文风格：
柔中带刚
从这两段文字来理解王安石与司马光分歧的要害在哪：
所操之术多异故也
请你根据第三段文字理解其推理方式：
以退为进
第二段：
“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。
”
根据这段内容，请你指出论证层次：
三个层次
这段文字在论证过程中间为什么贯彻的据实反驳，据理反驳：
四大罪名事实源于变法核心；反对的人都为同朝为官的士大夫，因此要据理反驳
这段文字用盘庚之迁的典故跟这篇文章的中心观点有什么联系：
间接地表明王安石变法的目的同盘庚一样是壮大国家，通过类比的方法强调文章的中心观点（表达了坚决改革，绝不动摇的决心）
【注释】
德不厚而思国之理：
治理。
傲物：
瞧不起人。
黜恶：
除去邪恶。
简能：
选择有才能的人。
亏：
有损于能克终者盖寡：
完成。
将有作，则思知止以安人：
大兴土木。
7“今”
①总论点：
世间最可宝贵的就是‘今’，最易丧失的也是‘今’。
②背景：
五四运动前夕，作为中国未来的青年一代，有人安于现状，有人悲观厌世。
③“投一石子于时代潮流”比喻性论据
④第一个分论点引用耶曼孙所说的话，为引用论证（理论论据）；第二个分论点讲宇宙大化，为演绎论证。
5“屈原的《离骚》”和“打击林肯头颅的枪声”两个事例论据分别蕴含“忧患意识”和“牺牲精神”因为屈原的《离骚》始终包含着对国家的担忧，林肯为黑奴解放而牺牲，是黑奴解放的象征。
第一、二、三段：
“我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更得他可以宝贵。
为甚么“今”最可宝贵呢?
最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：
“尔若爱千古，尔当爱在。
昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。
今日一天，当明日两天。
”为甚么“今”最易丧失呢?
因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。
时间这个东西，也不因为
吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。
试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢?
刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。
吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜?
”
1这三段文字所指出“今”的含义：
时间
2这部分文字所运用的论证方法：
归纳法
（二）、演绎法（三）
3这部分文字所应用的论据类型：
理论论据
（二）、事实论据（三）
第四段：
有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。
有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。
我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。
因为“现在”就是所有“过去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。
故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的，不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮，一凑合而成的吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。
屈原的《离骚》，永远使人人感泣。
打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。
一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相联的永远性。
昨日的事件，与今日的事件，合构成数个复杂事件。
此数个复杂事件，与明日的数个复杂事件，更合构成数个复杂事件。
势力结合势力，问题牵起问题。
无限的“过去”，都以“现在”为归宿。
无限的“未来”，都以“现在”为渊源。
“过去”“未来”的中间，全仗有“现在”
以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。
一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。
这就是过去未来皆是现在的道理，这就是“今”最可宝贵的道理。
1请你指出这段文字的分论点：
“过去未来皆是现在”
2这段文字所应用的论证方法：
归纳法、类比（比较）
3这段文字跟中心观点的内在联系：
作者既已无可辩驳地论证了世界的“一贯相连的永远性”，也就证明了
过去、现在、未来的不可分割性，抓住现在，立足于“今”，也就必然抓住了过去和未来，这就再一次导向论证全文的中心论点：
“今”是最可宝贵的
8中国人失掉自信力了吗
1.驳论文，驳论原则“破字当头，立在其中”
2.反驳的论点“中国人失掉自信力了”。
立论点“广大中国人民并没有失掉自信力，他们是中国的脊梁”
3.论辩特点——寓讽刺和幽默于严肃推理中，体现杂文尖锐锋利、亦庄亦谐的特点。
4.“两年以前，我们总自夸着“地大物博”……也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今论——却事实。
”
中加点字说明国民党自欺欺人。
5.“两年以前”指1931年9月18日，日本发动九一八事变，东北沦陷。
6.“我们”指以戴季陶和段祺瑞为代表的国民党及其反动政客。
7.“中国的脊梁”“地底下”暗喻：
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。
8.“脂粉”借喻国民党制造的假象。
（最后一段启示善良的中国人民要擦亮眼睛，识破反动派的伪装。
）
9.“自信力”“他信力”“自欺力”模拟的修辞手法，使文章风格俏皮而不失庄重，锐利而别有风趣。
10.第四段“失掉他信力……一到求神拜佛，可以玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，
它可以令人更长久的麻醉着自己”揭示国民党在大敌当前时，依然认识模糊，意志消沉。
第七、八、九段：
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被
残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1鲁迅先生如何论证中国人并没有失掉自信力这个论点：
作者通过归纳法用历史的事实和现实的事实来论证。
2这部分文字作者所运用的修辞手法：
比喻、排比、暗示、对偶。
3作者为什么说“自信里的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”：
这“地底下”所深埋的正式埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，用他们的血肉之躯来书写的中国。
人真正的历史，而这历史绝不是那些状元宰相为帝王将相作家谱的所谓“正史”所能替代的。
二说明文
1、说明顺序：
时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
2、说明方法：
举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用。
9《裘》宋应星（明代）
1.题材：
实体事物说明文本文最重要的说明方法：
分类说明、比较说明
2.定义说明：
介绍说明叫裘“凡取兽皮制服，统名曰裘。
”
3.分类说明：
依次介绍貂、狐貂、羊、麂的产地及其毛的特色。
4.比较说明：
狐裘和貂裘的比较，羔裘和老大羊皮的比较，各类裘的特点一目了然。
5.作者重点写“羊裘”？
因为羊裘适用范围广，羊的分布范围广。
6.貂裘贵的原因？
因为产地有限，尺寸小，保暖功能好，可以擦拭脏东西。
第六段“虎豹至文，将军用以彰身；犬豕至贱，役夫用以适足。
西戎尚獭皮，以为毳衣领饰。
襄黄之人，穷山越国，射取而远货，得重价焉。
殊方异物，如金丝猿，上用为帽套；扯里狲，御服以为袍，皆非中华物也。
兽皮衣人，此其大略，方物则不可殚述。
”
1请说明“獭皮”附加值更高的原因：
文中指出“西戎”“襄黄之人”所在之地相距遥远，所以，獭皮要
被穷山越国，长途贩运，因而獭皮的附加值当然就高了
2这段文字用了哪几种说明方法：
分类说明与比较说明
3文中“兽皮衣人”的种类、人等的说明对我们认识历史、社会现象有何价值：
所谓“兽皮衣人”的种类、人等的说明，让我们知道了在封建社会中以衣取人与阶级对立、贫富不均是普遍的社会现象。
10《桥的运动》茅以升
1.题材：
抽象事理说明文，科学小品
2.结构：
“总——分——总”的关系
3.说明中心：
桥的小动、微动分秒不停。
4.文章开头用“尾生的故事”出自《史记•苏秦列传》。
引用说明，增强文章趣味性。
5.文章结尾用“恩格斯说…”为引用说明，增强文章说明的可信性。
6.全文有出现3出定义说明：
1、平衡就是矛盾的统一；2、运动是物质的存在形式；3、桥的运动是桥的存在形式。
（主旨）
文章还使用论比喻说明方（桥的变形/板凳的脚）和列举说明（重车疾行风吹雨打/震动、摆动、蠕动），在讲述桥的动平衡原理时用诠释说明。
第四、五段：
桥是固定建筑物，所谓固定就是不在空间有走动，不像车船能行走。
但是，天地间没有固定的东西。
至多只能说，桥总是在动的平衡状态中的，就是桥的一切负担都是为桥下的土地所平衡的。
这是总平衡。
拆开来看，桥身是处于桥上车重和两头桥墩之间的平衡状态的，桥墩是处于桥身和基础之间的平衡状态的，基础是处于桥墩和土地之间的平衡状态的。
再进一步来分析，桥身、桥墩和基础的内部的任何一点，也无不在它四周的作用和反作用的影响下而处于平衡状态的。
平衡就是矛盾的统一。
矛盾是时刻变化的，因而平衡也不可能是稳定的，更不可能是静止的。
就是在桥上的一切动的作用都停止的时候，在桥上只有本身重量起作用的时候，桥的平衡也不是稳定的，因为桥和土地的变形，由于气候及其他关系，总是在不断的变化中的。
桥的平衡只能是瞬息现象，它仍然是桥的运动的一种特殊状态。
恩格斯说：
“运动是物质的存在形式。
”可见，桥的运动是桥的存在形式。
一切桥梁作用都是物质的运动作用。
1这部分文字用了几种说明方式：
定义说明、引用说明
2作者所强调的桥是固定的建筑物与天地间没有固定的东西矛不矛盾，为什么：
不矛盾，因为桥是处在平衡运动间的，所以从外观上看是固定的而万物都是在运动中的
3请你指出这篇文章的认识价值：
透过现象看本质
三记叙文
1、记叙文六要素：
时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
2、记叙顺序：
顺叙、倒叙、插叙
11《垓下之围》司马迁
1.四面楚歌后“项王则夜起，饮帐中”——痛悔绝望的心理状态。
2.“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”——自负，到死不能领悟自己失败的原因。
3.“乃分其骑以为四队，四向”——分散敌人兵力，增加逃生几率。
4.霸王别姬——表现出项羽多情而又无奈的末路英雄的形象。
5.斩将刈旗——表现出项羽威武勇猛的气概。
（东城快战后项羽剩26人）
6.自刎乌江——表现项羽宁死不辱、知耻重义的高贵品格。
7.文章最后一段“太史公曰：
……”采用“以论传人”的手法，否定项羽认为“天之亡我”的自我评价（又闻项羽亦重瞳子）；肯定论项羽灭秦的历史功绩（放逐义帝而自立）；同时指出项羽失败的真正原因（缺乏远见，自持武力）。
8.项羽为何要渡过乌江——①项羽战败，走投无路②项羽原本就要回楚地，也得渡过乌江。
9.项羽后为何不渡乌江——①认为是上天要亡他，渡又何用。
②无颜以对江东父老。
第一段“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：
“汉皆已得楚乎？
是何楚人之多也！
”
1这段文字刻画了西楚霸王什么性格特征：
仍然相当从容镇定
2这段文字用了什么描写手法：
细节描写
3这段文字在第一个场景里奇什么作用：
设定悬念，埋下伏笔
“项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
”歌数阕，美人和之。
”
1这段文字刻画了西楚霸王什么性格特征：
英雄多情、儿女情长
2这段文字用了什么描写手法：
细节描写
3修辞手法：
对偶、夸张、比喻
“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
”
1这段文字刻画了西楚霸王什么性格特征：
英雄多情
2表现手法：
细节描写、侧面描写
3为什么“左右皆泣，莫能仰视”：
本来应该是威风八面，现在却泣数行下，这是左右所不能接受主公的这种失态
第二段“于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。
项王渡淮，骑能属者百余人耳。
”
1这段文字印证了西楚霸王什么样的性格特征：
从容镇定
2请你从数字变化来理解西楚霸王面临怎样的战争：
极其残酷血腥之战
3描写手法：
行为描写
“项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：
“左。
”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
”
1这段文字印证了西楚霸王什么样的性格特征：
轻信
2描写手法：
细节描写
3这个情节预示什么结果：
预示着西楚霸王将面临着更加残酷、血腥的厮杀
“项王自度不得脱，谓其骑曰：
“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
”
1这段文字印证了西楚霸王什么样的性格特征：
不服输（面对千难万险）
2描写手法：
细节描写
3修辞手法：
反复、呼告
“是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
”
1请指出这段文字所表现的项羽性格特征之一：
在危难时刻毫无惧色，仍然具有震慑力
2表现项羽形象用了什么手法：
细节描写
3这段文字中写赤泉侯人马的表现起了什么作用：
侧面烘托，因为占据人多势众优势的赤泉候及其部众，居然不敢与单枪匹马的项羽接战，反而慑服于霸王不倒威风而惊惧不已，退避三舍
“与其骑会为三处。
汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。
项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。
乃谓其骑曰：
“何如？
”骑皆伏曰：
“如大王言！
”
（侧面烘托）
第三段“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长舣船待，谓项王曰：
“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
”项王笑曰：
“天之亡我，我何渡为！
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
纵彼不言，籍独不愧于心乎？
”乃谓亭长曰：
“吾知公长者。
吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。
”
1导致项羽最终选择乌江自刎的关键因素是什么：
宁死不屈、知耻重义（无言见江东父老）
2项羽赠送乌江亭长马，表现什么内容：
英雄多情
3再次认识下“天之亡我，我何渡为”：
最终表达了项羽对自己命运安排的无可奈何
“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。
独籍所杀汉军数百人。
项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：
“若非吾故人乎？
”马童面之，指王翳曰：
“此项王也。
”项王乃曰：
“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”乃自刎而死。
王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。
最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。
五人共会其体，皆是,故分其地为五：
封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。
1项羽把自己的首级献给了吕马童表现了什么样态度：
对自己昔日部将极度地蔑视的态度
2描写手法：
细节
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