《黄州快哉亭记》教案7.docx
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《黄州快哉亭记》教案7
第二课、《黄州快哉亭记》
授课时间：
2008年月日第周星期第节至星期第节
教学目标
一、知识与能力
1、归纳本文文言现象，把握文言词句的学习规律。
2、学习本文融叙事、写景、抒情、议论于一篇之中的章法布局。
3、培养学生理解、感悟能力。
说明：
本文主旨是作者对“快哉亭”的建造者张梦得被贬之后能“不以谪为患”，反而造亭观景，放任于山水之间的乐观处世态度的赞赏与肯定，同时也借此劝慰自己和手足情深的兄长苏轼。
但它的行文构思非常独特：
紧扣“快哉”两字，融叙事、写景、抒情、议论于一篇之中，显示了苏辙散文的风格。
希望老师在教学过程中要始终紧扣“快哉”一步一步引导学生仔细体会感悟景中之情。
二、方法与过程
1、以“学生小组合作学习为主”，进行组间互难或将讨论成果展示于黑板，集体评价，达到落实基础和培养能力的目标。
2、采用“感悟阅读教学法”，依循“读——疑——思——悟——品”程序组织教学，让学生掌握文言散文的学习方法，体验阅读的快乐。
说明：
（1）、字词句的理解与掌握是文言文教学的重点之一，要有效利用学生已有文言基础知识和阅读能力这一资源，发挥小组互动、合作探究的作用，让学生对文本阅读、质疑、思考、赏鉴。
（2）、理解作者由被贬而寓情于自然风光，进而得出只有“自得”才能“快哉”的人生体验，单着力于作品是有限的，必须引导学生联系个人生活经历和情感体验“感悟”，才能产生积极效果。
三、情感态度与价值观
1、体会张梦得贬谪后，随遇而安的心境及作者慰人勉己的用心。
2、培养学生积极的人生态度和乐观自信的健康情感。
教学重点：
本文融叙事、写景、抒情议论于一篇之中的章法布局。
教学难点：
文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。
课时安排：
2课时
课前预习：
1、以学习小组为单位，查阅有关作者苏辙兄弟的相关资料及文章写作背景。
2、将全文三段内容分别分给各学习小组，要求各小组成员借助工具书和文中注释，初步整理归纳出本段中的重要字词句。
【教学环节】
第一课时
教学要点：
通过预习和交流，了解“记”、作者、写作背景；掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，翻译课文，把握全文结构及内容。
教学过程：
一、预习与交流：
1、导入:
以人生遇到挫折将如何面对,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出课题。
2、回顾与发现：
了解本文文体“记”。
回顾以以前学过的带有“记”字的文章内容（王安石的《游褒禅山记》、范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》），然后归纳：
“记”是一种形成于唐代、始于柳宗元的、用于记游且发表议论的文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
篇名作者旨趣与性质
桃花源记陶渊明纯记叙文－－纯寓言
岳阳楼记范仲淹兼“览物”的叙述、对“古仁人之心”的议论及侧写自我心志的抒情黄州快哉亭记苏辙同上；兼具叙述、议论、抒情
3、预习与交流：
（１）感知作者。
对于本文的作者苏辙，通过预习，你知道了哪些内容？
与同学交流。
苏辙（1039─1112），北宋散文家。
字子由，颍滨遗老，眉州眉山（今四川眉山县）人。
幼年与其兄苏轼从母读书，有才思。
嘉佑二年（1057）中进士，官至尚书右丞、门下侍郎。
与其父苏洵、史苏轼合称“三苏”、都被列入“唐宋八大家”。
一生仕途坎坷，随着革新与保守派人物的交替上台执政。
苏辙为官也几起几落，到崇宁元年（1102），革新派又当权，苏辙再度被贬，于是他决意退职，回颍川居住，平日或静坐禅诵，或读书着述，如此达十年之久，政和二年（1112）卒，七十四岁。
苏辙一生的进退出处和政治态度，与其兄苏轼很相似。
在文学方面，虽然诗文作品很多，但成就不如苏轼。
其文多议论而少记叙，比较重视“养气”，所以文势奔放，笔力雄健，说理透辟。
《黄州快哉亭记》是其游记文的代表作，把记事、描写、抒情和议论结合起来，就“快”与“不快”层层写来，有开有合，有眼前景，有历史回顾，写得波澜起伏，汪洋恣肆。
他的诗歌创作，没有什么特色，多系生活实录，缺乏提炼，缺乏形象和美感。
晚年退居颍川后写的一些诗作，较注意反映现实生活，即使是描写个人心境和情态的，也多具有真情实感。
如《秋稼》、《南斋竹》和《游西湖》等。
有《栾城集》传世。
苏辙风格鉴定：
1.辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似其为人。
苏轼评语：
“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。
”
（2）写作背景：
元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。
苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。
元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。
这篇文章设计了三个人：
建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此圆亭记的自己。
三个人有个共同点：
都是在被贬之中。
所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。
文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意的脑赛和不平。
（3）注：
文学史上有过这样一件有趣的事情：
宋神宗熙宁八年（1075），苏轼在山东密州任上写过一篇《超然台记》，所记“超然台”台名“超然”有其弟子由所命；元丰六年（1083），苏辙谪监江西筠州监酒税时，写了一篇《黄州快哉亭记》，“快哉亭”之名却是其兄子瞻所题。
“超然”出于《庄子》，“快哉”语本《楚辞》，二者皆含“自乐其乐”之意。
《超然台记》是流传后世的名篇，而《黄州快哉亭记》也足可与之媲美。
此文题中的黄州，别号齐安，治所在今湖北省黄冈市，张梦得曾谪居此地，于元丰年间修建快哉亭。
苏辙的《黄州快哉亭记》作于被贬期间，那时他在政治上处于逆境。
但他和其兄一样，具有一种旷达的情怀，故一篇之中而“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理；心中坦然，无往不快。
文章擒住题面“快哉”二字，畅加洗发。
风格雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交融，堪称千古快文！
二、读课文（范读或录音），正音并注意句读。
三、疏通文意，理清思路。
1、逐段掌握重点字词句，以学习小组合作形式尝试翻译，教师指导点拨。
（1）第一段：
出：
流出。
始：
开始。
肆大：
水流阔大。
南、北：
向南，向北。
益张：
越发盛大。
浸灌：
意思都是“注”。
相若：
差不多。
即：
靠近。
为：
建造。
胜：
美景。
名：
命名，名词作动词。
●本文第一段是从什幺事物写起的？
其目的何在？
答：
江水。
由自西陵至赤壁的江流写起。
目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。
●自西陵至赤壁的江流景象变化如何？
答：
“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”
眼界与心境：
始宽渐宽全开
视角变化：
由远及近，描绘了一幅千里江流图。
（2）第二段：
盖：
大概。
阖：
通“合”。
闭藏，消失。
倏忽：
忽然。
玩：
观赏，欣赏。
举：
抬。
足：
足够。
行列：
成行成列（名词作动词）。
所以……者：
……的原因。
睥睨：
伺机夺取。
骋骛：
纵横驰骋。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
（状语后置）
●从第二段里，你可以感受到什么景象？
答：
使人快意的江景。
前半讲地理——即空间，后半谈历史——即时间；前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之别。
●快哉亭之所以为快的原因何在？
答：
（1）江山风物足以观赏。
（2）古人流风足以怀想。
（3）第三段，并找出中心句
从：
带领。
披：
敞开。
当：
迎着。
盖：
大概。
异：
差别。
遇：
指碰上好机会，被重用。
变：
不同。
与：
参与。
自得：
舒畅。
病：
忧愁。
性：
本性。
适：
往。
中心句:
“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
”
（4）第四段：
患：
病，忧愁。
窃：
偷得，这里即“利用”之意。
余功：
功劳之余，即剩余时间。
自放：
自己任情漫游。
放，纵。
揖：
拱手行礼。
这里的意思是相对（西山白云）。
穷：
尽享。
胜：
美景。
自适：
自求安适。
振：
吹拂。
胜：
禁。
乌：
哪里。
濯：
洗濯。
宜：
应该。
2、理清每段大意。
第一段：
记叙快哉亭的建造和命名。
第二段：
记叙快哉亭上之所见。
（亭以“快哉”命名的原因。
）
第三段：
说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。
第四段：
赞颂张梦得“何适而非快”的旷达胸怀。
第二课时
教学要点：
理解文眼“快哉”；通过合作探究体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度；体会情、景、理交融的写法；总结。
教学过程：
一、理解文眼——“快哉”：
1、朗读全文，找出全文文眼。
“快哉”一词贯穿全文，是本文的“文眼”，划出含有“快”的句子
而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以为“快哉”者也/亦足以称快世俗/快哉，此风/将何适而非快？
/将蓬户瓮牖无所不快/乌睹其为快也哉！
（文眼“快”）。
2、你们认为怎样理解题目中的“快”呢？
明确：
快乐、内心的豁达。
3、在我们曾经所学过的古诗文中，与“快”有关的句子有那些呢？
例：
有朋自远方来不亦悦乎——因朋友而乐
学而时习之不亦说乎——以经常巩固学习而乐
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑——以喝酒为乐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——以民之乐为己乐
4、朗读含有“快”字的句子并和同学们分享一下自己的感受。
教师点拨、归纳：
（一）景之“快”
①首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。
②第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。
（二）人之“快”
①“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。
②君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。
（三）情理之“快”
“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
”。
只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。
小结：
从中我们可以看出苏辙就是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使情景理浑然一体，全文酣畅淋漓、境界高旷。
二、合作探究：
1、第一、二段和第三、四段的写法差异又何在？
答：
前两段叙事写景；后两段缘景抒情。
2、本文共提到几个人？
答：
10人。
今人三：
张梦得为亭；余兄子瞻名之；余作记。
古人七：
曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗；楚王与宋玉之对话引出“快哉”，景差陪衬。
3、作者在文中提出了两种忧乐观，是哪两种？
明确：
一般人的忧乐观：
“人有遇不遇之变”，地委处境不同，心情亦自不同。
苏辙在这里提出了更高一级的忧乐观：
“士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快”。
这也是文章的中心。
4、文章引用楚襄王问宋玉关于风的故事有何寓意？
明确：
宋玉是对楚襄王微妙地进行了讽刺，寓意在借风之雌雄来说明人间之不平等。
风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚襄王认为是快乐，而庶人则认为是忧患，这是人之地位境遇不同，所产生的不同感觉。
正像江上行船，乘船者悠然如飘然驭风，纤夫却脑库憔悴，哪有什么悠然之感。
5、快哉亭是张梦得所建，由苏轼命名，苏辙作记。
那么他们有没有共同点？
明确：
有。
共同点是：
都在被贬之中。
身处逆境，但都很达观。
所以这篇文章不仅是抒写襟怀，更是彼此共勉的文字。
6、找出本文中的对句：
（1）南北百里，东西一舍。
（2）涛澜汹涌，风云开阖。
（3）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
（4）动心骇目。
（自对）
（5）冈陵起伏，草木行列。
（6）烟消日出。
（自对）
（7）流风遗迹。
（自对）
（8）蓬户瓮牖。
（自对）
（9）濯长江之清流，挹西山之白云。
（10）连山绝壑，（自对）
（11）长林古木。
（自对）
（12）振之以清风，照之以明月。
（13）骚人思士。
（自对）
三、感悟艺术特色
1、写景自由奔放，寓情于景，一切景语皆情语。
2、先叙后议，借说理以抒怀。
3、全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。
四、拓展练习：
1、文中提及“曹孟德、孙仲谋……周瑜、陆逊……；其流风遗迹，亦足以称快世俗”，试略举四人为世人所乐道的故实？
（1）曹操：
建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。
建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。
（2）孙权：
继其兄孙策据江东六郡。
汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。
（3）周瑜：
建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。
（4）陆逊：
孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。
黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。
2、辨析与表达：
本文作者认为“不以物伤性”将无往不快。
而季羡林在《幽径悲剧》一文中有这样的一段描写：
“我是一个没有出息的人。
我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。
”你如何理解这两种观点？
畅所欲言。
五、课堂总结：
本文从写景入手，以浩荡的长江带出快哉亭，接着写登亭观览的快意，写景气势雄浑，视野开阔，种种自然景观，尽收笔底，又各具特色。
然后转入议论，揭出文章主题：
心中坦然则无往而不快。
写景气势雄浑，视野开阔，种种自然景观，尽收笔底，又各具特色。
议论则层层递进。
先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”，“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。
文章纵横开合，淋漓尽致。
前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。
全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。
《黄州快哉亭记》简案：
分四个环节：
（一）一读——通文句之意。
此环节在预习和第一课时的前半段完成。
教师在学生课前预习、分组合作翻译课文的基础上，利用半节课时间为学生答疑解惑，帮助他们疏通文意。
（二）二读——会“快哉”之情。
1、此处描写的从西陵到赤壁的江流景象发生了怎样的变化？
3次变化，“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌（始宽-渐宽-全开），视角是由远及近的。
景物有何特点？
长江——浩淼壮阔山林——明丽清新
由景物描写起笔，有何作用？
①开头起笔不凡，以情驭景，将“快哉”之情渗于景中
②顺理成章引出造亭的目的和命名缘由
2、这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因？
2个原因：
此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗。
（1）.江山风物足以观赏。
（2）.古人流风足以怀想。
3、本段引用的典故大概讲的是什么？
作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？
典故内容：
（《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：
“快哉，此风！
寡人与庶人共者邪？
”宋玉说“此独大王之风耳，庶人安得共之！
”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病等，这就叫做“雄风”。
而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。
显然，宋玉将风分为“雄风”“雌风”，意在反映王侯生活的奢侈和平民生活的悲惨，是借以讽刺楚襄王的。
）
用典作用：
自然引出讨论之中心——士以何态度处世？
由《风赋》得出一般人的忧乐观，进而提出更高一层的忧乐观：
士生于世，使其中（心中）不自得（不舒畅），将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
4、此段引入张梦得的事例目的何在呢？
借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
”的人生态度的肯定。
【品读赏析】
（一）概括及品读“快”之内涵
“快”字到底指的是什么，我们该怎么来理解呢？
快
“快”在文中体现在那些方面呢？
无论近观、远眺风景皆能使人快〖自然之美〗
眺望古迹、缅怀历史亦能使人快〖人文之美〗
自得其乐、心胸豁达更是无往不快〖精神之美〗【核心】
（二）赏人：
从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？
（亦为三人之共通之处）
豁达不羁心胸旷达自得其乐心中坦荡无往不快
（三）归思：
归思：
心中坦然，无往不快
（三）三读——品构思之巧。
1、本文通篇紧紧围绕“快哉”两字来做文章，一篇之中“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：
心中坦然，无往不快。
反复咏读课文，细细品味作者精巧的构思。
明确：
文章前面部分写景，重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，作者以情驭景，将“快哉”之情，渗入处处之景，说透“快哉”的含义；也为后面的文字作好铺垫。
后面议论部分，又是以前面之情作为线索，层层递进。
先说“其中不自得，将何往而非病”；后说“其中坦然”，“将何适而非快”；再申说亭子的主人张梦得胸襟旷达，不以贬官为患，而逍遥于山水之间，故“无所不快”。
文章纵横开合，淋漓尽致。
前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。
全文紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。
堪称千古快文。
2、作者引录宋玉《风赋》中的故事有何作用？
明确：
点明文章主题，由事入理，增加文章的厚重感。
（四）四读——赏美景嘉句。
着重诵读文中整齐明快、琅琅上口的美言嘉句，熟读成诵，再次感受美的熏陶，获取语文滋养。
【课外拓展】
本文作者认为“不以物伤性”将无往不快。
而季羡林在《幽径悲剧》一文中有这样的一段描写：
“我是一个没有出息的人。
我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。
”你如何理解这两种观点。
板书设计
（一）把握结构，提炼主旨：
文眼：
“快哉”（以“快哉”统揽全篇）
主旨句：
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
——不以物喜，不以己悲
概括段意，找出含“快”的语句：
记快哉亭的建造和命名而余兄子瞻名之曰“快哉”
此其所以为“快哉”者也
以“快哉”命名的原因
黄州快哉亭记亦足以称快世俗
快哉，此风
以“快哉”二字抒发议论将何适而非快？
将蓬户瓮牖无所不快
乌睹其为快也哉！
景物景中人
回忆联想、以虚托实
写景
抒情
1、开阔、壮美博大胸襟
2、若有若无、高远空蒙悠闲自在
3、风云突变，惊心动魄象征自身人格风貌：
面对祸难泰然自若
巧用典故，引发议论
议论
化用宋玉、庄子的典故
身处逆境而泰然面对的达观情怀和博大胸襟，充满凛然正气
※初识“贬官文化”：
余秋雨先生曾经在《文化苦旅》说：
“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。
随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。
贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。
这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。
”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。
如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。
柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！
这段立论“自得”，以反驳前“遇不遇”，告诉我们“遇不遇”乃“天运”，“自不自得”是“自已”。
天运固可令人称快，然操之在天；人命固有桀舛，却操之在己。
所以无论人生中遭遇了什么挫折，都要有旷达的胸襟去面对。
就像张怀民一样，只要保持坦然的心态，我们才能处变不惊，笑对人生。
概括起来说，关注自我生命与人生，关注社会与人民，守正抗争，坚持自己独特的人格，追求自我人生价值的实现。
而这里人文精神的核心就是一个字“爱”
（一）关爱国家与人民，强烈的责任心与使命感
（二）关爱生命，积极有为
然而，贬所荒凉，穷山恶水的侵袭，使生命的生理时间可怕地缩短着，加上起复无望，生命耗费于穷山恶水之中，生命的现实时间也在飞速流逝。
更主要的是，前途渺茫，打击沉重，壮盛之年就这样缓慢而又迅速地度过，取而代之的是惊心的白发，衰老的心境。
自我生命的被抛弃，被拘囚，乃至逐渐趋于荒废的感觉，始终啃啮着他们的内心。
时而被压抑，忧郁所捆，时而又想竭力去挣脱。
人的内心是受着怎样的一种折磨与煎熬呢？
让我们来举苏轼为例：
苏轼因为与王安石政见不合，多次被贬。
曾被贬到黄州，密州等地。
其间留下不少作品。
仔细分析他这一时期的作品，会发现在苏轼的词中总有一个“从想不开到想开了”的过程，而这个过程往往就是受了优美景物的感染与启示，仔细看看他的《水调歌头---明月几时有》《记承天寺夜游》《浣溪沙---山下兰芽短浸溪》等，都是这么个思路。
都是一开始忧愤难解，辗转难眠，而后来见到了一个优美的景物，受到感染，摈弃了一切尘累，恢复了内心的淡泊与宁静。
他算是有着较强的心理承受能力，没有被贬斥击倒，表现出旷达乐观，积极向上的人生态度。
这些贬谪文人都明白：
人的生命是宝贵的，我们受之于父母，我们更应献之于国家和人民。
因此我们是否可以作这样的设想：
面对一切的灾难，不必苛求每个人都成为英雄而失去生命，更不要动不动就以生命做抵押，而弃之如敝屣。
要有这种意识：
生命是人拥有的最宝贵的财富，一定要好好珍惜。
与之相反，现在我们的孩子心理素质已脆弱到了一定的程度，在他们看来，生命如同儿戏，一点点小困难，小误会，小压力就会使他们觉得活着没意义，生不如死。
再加上他们怕吃苦，总生活在优越的环境里，忍耐力极差。
近年来三番五次发生的自残，自杀，吸毒事件，真应该令我们猛醒了，对学生加强生命教育刻不容缓。
为什么那么多孩子不热爱生命，不珍惜时间？
为什么他们那么怕吃苦？
关键是对他们缺少反思生命的教育。
生命是一条线段，起点是生，终点是死，中间的那段路程就是人生。
可是到了有的人那里，生命变成了一条射线，起点是生，而终点没有了。
于是他们觉得过了今天还有明天，过了明天还有后天，时间有的是，何必去珍惜？
学习了这些贬谪文人的作品，我们的学生应该明白，我们的生命的生理时间是有限的，不可延长的，我们生命的现实时间是无比美好的。
所以，我们更应该热爱生命，奋发有为。
（三）守正抗争精神，追求独特的个性完美
（四）追求自我人生价值的实现
我们也可以说，贬谪文学的巨大成就就是与古代贬谪文人不甘沉沦，努力追求实现其人生价值的创造精神有关。
他们的人生也因为他们的被贬而价值无限。
教学反思：
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