黄州快哉亭记ppt39 粤教版.docx
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黄州快哉亭记ppt39粤教版
黄州快哉亭记 苏辙
林妙妙普宁二中
【教学目标】
1、知识目标：
掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较大致翻译课文。
2、能力目标：
学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。
3、情感目标：
体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。
【教学方法】朗读点拨、引导赏析
【教时安排】2课时
【教学过程】
一、导入:
以人生遇到挫折将如何面对,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出课题。
二、题解
以亭台楼阁为题材作“记”，往往言在此而意在彼，如《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀抱负；《放鹤亭记》中隐居之乐的描叙，亭子的命名也往往含有深意，如“超然台”之类。
快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。
“记”是一种形成于唐代、始于柳宗元的、用于记游且发表议论的文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
我们接触了那些带“记”的文章？
请以《岳阳楼记》为例来梳理“记”的特点。
明确：
《桃花源记》、《小石潭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等。
《岳阳楼记》先写阴天和晴天，在岳阳楼上看到的景以及览物之情，然后引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”之心。
此文也有这样的特点。
三、作者简介：
苏辙，字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟。
年十九，与兄轼同登进士第。
著有《栾城集》，“三苏”，唐宋八大家之一。
苏辙风格鉴定：
1.辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似其为人。
2.苏轼评语：
“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。
”
四、写作背景：
元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。
苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。
元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。
五、Mp3朗读生字词
1、全文的全文文眼是什么？
点拨：
“快”。
2、朗读全文，划出含有“快”的句子。
点拨：
而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以为“快哉”者也/亦足以称快世俗/快哉，此风/将何适而非快？
/将蓬户瓮牖无所不快/乌睹其为快也哉！
3、你们认为怎样理解题目中的“快”呢？
明确：
快乐、内心的豁达。
4、在我们曾经所学过的古诗文中，与“快”有关的句子有那些呢？
例：
有朋自远方来不亦悦乎——因朋友而乐
学而时习之不亦说乎——以经常巩固学习而乐
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑——以喝酒为乐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——以民之乐为己乐
六、内容分析
（一）景之“快”
１.本文第一段是从什幺事物写起的？
其目的何在？
答：
江水。
由自西陵至赤壁的江流写起。
“快哉亭”就建在这条江流的附近，让我们明白快的地理位置。
把亭建在这里的目的就是为了欣赏江水。
２.自西陵至赤壁的江流景象变化如何？
答：
“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”
视角变化：
由远及近，描绘了一幅千里江流图。
水势之波澜壮阔——景之“快”
3、人在欣赏这样的美景时心境会有怎样的变化？
眼界与心境：
始宽渐宽全开
4、住在这样的亭子里，能看到什么美景呢？
点拨：
江山风景足以观赏——长江：
浩淼壮阔，昼夜不同冈峦山林：
风光明丽清新。
（景之“快”）
（二）人之“快”
在快哉亭，除了赏景，还可以思古。
它能让人想起哪些古人？
1、文中提及“曹孟德、孙仲谋……周瑜、陆逊……；其流风遗迹，亦足以称快世俗”，试略举四人为世人所乐道的故实？
曹操：
建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。
建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。
孙权：
继其兄孙策据江东六郡。
汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。
周瑜：
建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。
（念奴娇·赤壁怀古）
陆逊：
孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。
黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。
2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。
（三）情理之“快”
现在，你们之中有人心情不舒畅，有人心情舒畅，在下一刻，可能这种情况就调换过来了，为什么不舒畅，要怎么样做我们才能保持一颗舒畅的心，作者是怎样把这样的道理传达出来的？
点拨：
中心句——“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
”。
只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。
补充：
此独大王之雄风耳……庶人……：
讽谏楚王应该体察民生疾苦，与民同乐。
夫风无……而人有遇、不遇之变：
地位处境不同，心情也自不同，这是一般人的忧乐观。
1、作者说宋玉的话是在讽谏楚王，讽谏楚王什么呢？
点拨：
风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚襄王认为是快乐，而庶人则认为是忧患，这是人之地位境遇不同，所产生的不同感觉。
正像江上行船，乘船者悠然如飘然驭风，纤夫却脑库憔悴，哪有什么悠然之感。
但是很明显楚王他不懂这一点，也就是说楚王他不了解民生疾苦，所以宋玉的话的用意是要求楚王要体察民情，了解百姓的苦处。
2、作者在这里用了楚王与宋玉对话的例子，用意又是什么呢？
点拨：
同样的一阵风，并没有雄雌之分，但是有人乐，有人忧，这是由于人的境遇不一样。
这是一般人的忧乐观：
“人有遇不遇之变”。
3、更高一级的忧乐观是什么？
明确：
“士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快”。
（四）补充：
人之“快”
1、张君梦得境遇好不好，心里状况如何？
作者认为他有过人之处，他的过人之处是什么？
点拨：
不好，但他能过得开心。
过人之处：
心中坦然，不以物伤性，所以即使是被贬谪到黄州，居住条件简陋，但能从山水中得到另外一番乐趣。
使其中不坦然，“连山绝壑……”这些颜色暗淡，阴深恐怖的景物，如何能让人称快呢？
所以张君梦得的忧乐观是属于更高一级的忧乐观，那么
2、命名快哉亭的苏轼，作记的苏辙。
他们的忧乐观属于哪种？
明确：
更高一级的忧乐观。
都在被贬之中。
身处逆境，但都很达观。
所以这篇文章不仅是抒写襟怀，更是彼此共勉的文字。
苏辙：
是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，才有了文章境界的高旷。
文中的什么景物是他一生的象征？
点拨：
江流的壮阔、浩荡。
“使其中坦然，不以物伤性……”才能聆听自然之美。
苏轼：
《念娇奴。
赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
点拨：
这首词即表现了作者的豪迈，又表达了作者对理想与现实之间差别的失望，不过作者并不是只有悲观失望，正如词的后两句：
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
定风波
苏轼
三月七日①沙湖②道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈③，余独不觉。
已而④遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸⑤且徐行。
竹杖芒鞋⑥轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生⑦。
料峭⑧春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟⑨处，归去，也无风雨也无晴。
【注释】：
①三月七日：
指元丰五年（1082）三月七日。
②沙湖：
在今湖北黄冈东南十五公里处。
③狼狈：
进退都感觉困难。
④已而：
不久。
⑤吟啸：
吟咏、长啸。
表示意态闲适。
⑥芒鞋：
草鞋。
⑦一蓑烟雨任平生：
披着蓑衣在风雨中过一辈子，也处之泰然。
“一蓑”，一本作“一莎”，意犹“一袭蓑衣”。
⑧料峭：
形容春天的微寒。
⑨萧瑟：
风雨吹打树林的声音。
综观坡公一生，确实是“一蓑烟雨任平生”啊！
贬到杭州，他说：
“我本无家更安住，故乡无此好湖山。
”
贬到黄州，他说：
“长江绕郭知鱼美, 好竹连山觉笋香。
”
贬到惠州，他说：
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
”
贬到谵州，他说：
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
”
在心理学上，乐观人格者突出特征为：
积极归因生活的挫折，辩证看待人生的得失，对于生活具有极大的自我调节能力。
美国著名文学家爱默生说过一句名言：
“逆境有一种科学价值，一个好的学者是不会放过这一大好学习机会的。
”苏东坡没有错过任何逆境的学习机会，他的积极归因使他笑傲江湖，他的达观思维使他善于与狼共舞。
这是他乐观人格的突出表现。
拓展：
像他们一样，能够超出一般人，拥有豁达心态的还有那些人？
点拨：
李白、刘禹锡、欧阳修……
李白
天生我材必有用，千金散尽还复来。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
快乐是一种感觉，就像幸福一样，并不是吃饱穿暖了，就幸福了。
幸福更多的源自内心的满足感、认同感、安全感等内在感受。
汪国真有一句诗句“心雨，晴亦雨；心晴，雨亦晴。
”你们要记住，生活如何，全在心情。
辨析与表达：
本文作者认为“不以物伤性”将无往不快。
而季羡林在《幽径悲剧》一文中有这样的一段描写：
“我是一个没有出息的人。
我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁……我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。
”你如何理解这两种观点？
畅所欲言。
扩展：
风过了，不留痕迹
风来了，竹子的枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好像风没来过一样。
云来了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底乾乾净净的，好像云没来过一样。
竹子不会因为被风吹过，就永远直不起腰来；清澈的潭水，也不会因为云飘过，就永远留住云的影子。
同样的，心胸宽大的人，不会因为别人两句不礼貌的话，就刮起永远的狂风巨浪；也不会因为别人不礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕。
像清澈的潭水一样，云过了，不留痕迹。
像坚韧的竹子一样，风过了，不留痕迹。
主旨：
文章通过对“快哉”的山水的描绘，以及对“快”与“不快”的议论，赞扬了张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，说明了士生于世，只要内心坦荡就会“无往而不自得”的道理。
本文主旨与大家所学过的哪一篇文章中的名句相同？
不以物喜,不以己悲._____范仲淹的《岳阳楼记》
《黄州快哉亭记》译文
长江从西陵峡流出，便开始得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。
向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。
到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。
清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫“快哉”。
站在亭子上大概可以看到南北百里、东西三十里（的景观）。
长江波涛汹涌，像风起云涌般时开时合。
白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。
现在可以坐在亭子里的茶几旁坐位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。
向西眺望武昌一带山脉，岗峦起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来：
这就是取名“快哉”的缘故啊，至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风采和遗迹迹，也足以让世人称快。
从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：
“阵痛快呀，这阵风！
这是我和老百姓共同享受的吧？
”宋玉说：
“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受！
”宋玉的话大概含有讽刺的意味。
风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。
楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢？
士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？
如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？
如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之间，这应该是他心中有过人之处。
就算蓬草做门，破瓮为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！
不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到这景物因此而感到快乐呢？
三、《超然台记》译文
任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。
依此类推，我到哪儿会不快乐呢？
人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。
人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。
如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。
追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗?
这是外物蒙蔽人呀！
他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。
它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？
因此，心中充满美好和丑恶的争辨，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。
刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。
可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。
我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。
于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。
我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。
从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？
台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。
向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。
向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。
这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。
雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。
我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：
“多么快活的游乐啊！
”
这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
小结：
从中我们可以看出苏辙就是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使情景理浑然一体，全文酣畅淋漓、境界高旷。
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