中华历史五千年之人文始祖Word文件下载.docx

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人文始祖

像世界上其他民族的祖先一样，我们的祖先也思考过一个同样的问题。

在神秘的氛围下，感到万物有灵的华夏始祖们，用天真的神话解释了自己的来源：

世界上本来没有人，也没有天和地，只有混沌一片，万物便从这混沌中产生。

我们的祖先，传说是由盘古用一把斧子把世界劈为两半，于是便有了天和地。

盘古又用自己的身体各部，化作日月星辰、风云雷雨、江河田土、花草树木。

后来，天又塌了，是一位女神用七色的石子补好了天——她就是用泥土造出了我们祖先的女娲。

在中国的神话里，女娲就是人类的母神。

世界上各个民族的成长，都经历过这样一个神话的时代，才进入真实的历史：

他们都相信第一个人是某个神造出来的，这种普遍的现象告诉我们，人们一直是多么渴望了解自身的起源。

（在内蒙古阴山岩画上），这些雕刻在岩石上的图画，这些留在巍巍山岩上的星辰图和符号，无不留下鲜明思考的痕迹，反映了我们祖先对天体崇拜的意识。

直至十九世纪，人类考古学的大量发现，和达尔文进化论的建立，才使人类对于自己的起源有了科学的认识。

人类终于为自己的历史找到了真实的起点。

根据科学的解释，人是由古猿进化而来的。

通过劳动，人学会了站立，当猿可以长时间直立行走时，“人”就做为人立于大地之上了。

这最早的人，我们叫他直立人。

直立人生活的时代，我们又叫它旧石器时代，距今大约二三百万年。

中国是世界上发现古人类遗址最多的国家。

中国直立人的代表，最早是元谋人（距今约170万年），其次是蓝田人（距今约65或50万年），最后是北京人（距今约70-20万年）。

北京人生活在距今约70-20万年，在北京周口店一带。

这是北京人的头盖骨化石及根据头盖骨化石复原的人像。

北京人用打制的粗糙石器，狩猎、砍伐、采摘……同严酷的大自然和凶悍的野兽作坚韧的斗争，维持十分低下的原始生活。

北京人用一双劳动锻炼中逐渐灵巧的手，打制各种石器，这些锋利的石器，帮助他们占用那些庞然大物。

自然的风雷闪电，在令他们感到震惊的同时，也给他们带来了神奇的火。

北京人学会使用自然火，并保存了火种。

火使人吃上了熟食，并得到温暖。

值得我们自豪的是，迄今为止世界上最早使用火的遗址，发现在中国。

但是他们还不会人工取火，又是传说中的燧人氏，教会了人们钻木以取火，这就是“钻木取火”的方法。

生活地云南的苦聪人，至今还保存着这种古老的人工取火方式：

透过这炽热的火堆，我们可以说那是人类一个多么伟大的进化，火被人征服了！

人类从此告别了黑暗，加速了从野蛮走向文明的进程。

大约一万八千年前，北京人活动的地区，又生活着其他远古人类——山顶洞人。

由于他们的遗骨，是在北京周口店龙骨山顶部洞穴里发现的，所以叫山顶洞人。

山顶洞人已使用骨针，佩戴有石珠、兽牙和蚌壳的项链。

距今大约一万年前，人类进入新石器时代，新石器时代的标志就是大量磨制石器的出现，它说明人对于工具的要求越来越精细了。

有了磨制的石器，产生了原始的精美的生产工具。

经过了那么长时间的生产实践，人的生活水平也有了很大提高，他们已无需四处游猎，而可以定居一处，原始的农业出现了。

随着定居和农业的产生，原始的部落诞生了，部落的人们生活在一起，共同劳动、共同生活，从居住、衣食到死后的墓地，都是共有共享，这就是氏族公社。

在这个时期，土、水和种子，已成为人类生存的最基本的要素，人类对土地和河流的热爱，也从此开始。

我们也可以说，它们就是文明的种子。

考古发掘向世界证明了，世界上最早种粟、种稻子的民族就是我们的祖先，河南仰韶文化、浙江余姚遗址的发掘，可以令人们想像五六千年前，黄河和长江流域我们祖先的生活图景。

时间，把一切都洗刷得晦暗不明，只有一样东西，似乎还保留着原来的鲜艳，这就是那些曾经盛装过水和种子的美丽陶器，如距今6000年前的，陕西半坡出土的人面鱼纹彩陶盆。

新石器时代最重要的发明就是制陶技术，如距今4500年前，青海大通出土的舞蹈纹彩陶盆，形制精美艳丽。

聪明的人类利用最不凡不过的泥土，烧制出了各种各样的器皿，还画上了美丽的图案，生动地展示了那个农耕时代的原始风光。

几何形的稚拙，正反映出先人们古朴的艺术情怀——这真是一个陶文化的时代。

当然陶器纹饰不单是为了纹饰，它又作为民族崇拜的标志，后来被称为“图腾”。

在长久的图腾崇拜中，古老的华夏诞生了一种奇特非凡的生物——龙，当朝许多龙都以龙作为崇拜标志。

据对传说的考证，龙以蛇为原形，加上马的头、虎的牙、狗的爪、鱼的鳞、牛的尾特征形成的。

这本身意味着龙是远古华夏和部落间不断碰撞、融合的产物，在河南濮阳出土的用蚌壳摆塑的龙，可称“华夏第一龙”。

龙，体现了中华民族共同的精神特征；

龙，成为中华民族政治、文化、灵魂的象征。

龙的形象也发展成为神秘无比、形态唯美、翱翔天际、气吞山河的形象。

几千年来，在神州大地上，龙，简直可以说无所不在，中国历代帝王都自诩为真龙天子。

龙，也走进了社会生活和精神生活的各个领域：

中国的生活器物上有龙；

衣着上有龙；

人名中有龙；

山水城乡的名称中也有龙；

建筑上有龙；

艺术中有龙；

崇山峻岭之巅有龙。

在海内外所有华人的心中，都有一个“龙”。

每逢佳节，那世代相传的舞龙；

那光彩万千的龙灯；

那争奇斗胜的龙舟，给神化的龙注入了鲜活跃动的生命。

即使在今天，全世界的中华民族的子孙，都会自豪地称自己是“龙的传人”。

新石器的时代，是人类从蒙昧走向文明的重要阶段。

在这个时期，我们的祖先，战胜了凶猛的野兽，逐步地定居了下来。

农耕的规模，也越来越大，生活的稳定，使他们有可能创造出更多的东西。

这一时期的传说的英雄，是神农氏和伏羲氏。

“伏羲”，是驯服野兽的意思，伏羲氏就是我们民族的狩猎神，伏羲，还是我们文化传说中的“文神”形象，他还创造了“八卦”。

在神话中常常把他和女娲联系在一起。

伏羲的传说，实际上就是当时人类狩猎、畜牧等生活方式的写照。

神农氏，是教会祖先种田的一位神。

在中国古代神话中，神农和炎帝常常被合二为一，炎帝的传说充满神话色彩，他教人播种五谷，发明了最原始的农具：

耒和耜，他将太阳发出光和热，使五谷成长，从此人类有了充足的粮食饱腹。

炎帝不但是人类的“农业之神”，也是“医药之神”：

他翻山越岭，遍尝百草，为人们治病的草药。

据说在湖北的“神农架”，有一种珍贵的药材长在悬崖绝壁之上，神农不畏艰险，搭架而上，采得草药，救得一方百姓，“神农架”也因此而得名。

历史终于走到了公元前3500年，考古学认为，这时中国各个先进的部族，已经进入了“铜石并用”时代，文明的曙光开始闪烁。

今天，我们说中国是五千年的文明古国，这一时间就是从这个时代开始计算的。

这时候人民的生活已相当富裕，有了剩余产品。

我们从发掘出来的陪葬品来看，人们已经有了贫与富的差别，少数墓葬已经有了各种精致的彩陶，有的多达八九十件，而大多数的墓葬却仅有几件，有的甚至一件也没有，随葬玉器的更是极为罕见。

这充分说明了“人人平等，一切公有”的原始“共产”社会消失了，代之而起的是贫民与氏族、贵族的分化。

这时的长江流域、黄河流域和辽河流域，生产有了更大的发展，不断开垦的肥沃的土地、收获的果实，给人们带来充实的希望，和振奋人心的力量。

石器制作这时也有了突破性的发展，“切割法”和“管钻法”的应用，使石器更加扁、薄、平滑和规范，铜器也出现了，这就是所谓“铜石并用”，它预告了随后“青铜时代”的到来。

特别值得一提的是玉器。

玉，在我们传统文化中，其地位非常独特。

“玉文化”，是中国一大特色，在“铜石并用”时代，玉的普遍出现特别令人瞩目。

太湖之滨，浙江余杭县的良渚镇，是发现玉器最多的地区，这些玉琮、玉璧，可能是有宗教方面的用途，从它身上的神龟可以说明这一点。

那就是说，拥有这么多玉器的人，在氏族的地位一定非同寻常。

考古学家认为，良渚，是周围各氏族部落联盟的中心。

人类文明的诞生，离不开原始宗教这个母体。

在辽宁西部发掘的祭坛、女神庙和积石冢（距今5000年左右），有人认为是祭祀地母的祭坛，它很可能是属于整个部落或若干氏族的祭祀活动场所，人们以某个特定时间，在此举行宗教仪式。

“红山文化”女神庙与“积石冢群”的发现，更使人耳目一新：

这里出土的泥塑女神像，有头、肩、臂、手、乳房等残块。

这里被复原的女神像，是迄今为止被发掘的最早的女神像。

在公元前2600年-2000年左右，中国大地上各地区的原始文化都相继成熟，蕴酿着一个多元的大文化的出现。

请记住，这是“龙山时代”！

我们的祖先，已经走到文明的门槛旁边了。

中国有“三皇五帝”的传说，指的是“伏羲、燧人、神农”三皇，和“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜”五帝。

考古学家认为，“三皇”时代，相当于新石器时代，而“五帝”时代，则相当于“铜石并用”时代，“五帝”之中，最著名的是“黄帝”。

黄帝，是公元前3000年左右，黄河流域一个部落联盟的首领。

他出生于一个叫“轩辕”之丘”的地方，所以叫“轩辕氏”。

黄帝聪明智慧，才干超绝，又遍访天下贤明之士，深得部众的信赖和爱戴。

黄帝首先建立了传世的军功：

他率领部队，先打败了来自南方蚩尤部落的进攻，后来又打败了炎帝的部落，炎帝将自己部落与黄帝部落合并，结成了黄河流域最强大的部落联盟。

后来与炎帝部落相邻的其它部落也相继融合，炎黄部落的文明传向广袤四方。

炎黄部落经过长期发展，形成了“华夏族”。

华夏族成为中华民族的主干。

XX文库-让每个人平等地提升自我所以世世代代我们把“炎黄二帝”看成是中华民族的始祖——我们都是“炎黄子孙”。

黄帝，还是教会先民各种技能才智的“神”，他发明了衣裳、宫室，创造了车与船，制造了弓箭和兵器。

他的妻子嫘祖，教给人们养蚕、织布，他的臣子仓颉，创造了文字、音乐和指南车。

这此伟大功绩，使黄帝被奉为“人文初祖”。

炎帝和黄帝，受到后人的景仰和祭奠，在苍松翠柏簇拥的黄帝陵、在巍峨高山旁屹立的炎帝庙，每年都要举行隆重浩大的祭祀仪式，以表达“炎黄子孙”的崇敬之情，和“认祖归宗”的诚心——不管是生于本土的中国人，还是漂泊异国他乡的华夏同胞，一声“炎黄子孙”的称呼，便会激发起特殊的感情，深深打动血脉相连的中国心！

继“炎黄”之后，在黄河流域相继出现了部落联盟的杰出首领“尧、舜、禹”的盛德之士：

尧，是古代圣贤的化身，他具有高尚的道德，关心民间疾苦，自己穿麻布衣，吃、住十分节俭，觉得人民的爱戴。

舜，宽厚待人、孝顺父母、慈爱兄弟、为政仁德之惠。

他们能使九族和睦，民风质朴，成为传说中“贤德帝王”的楷模。

尧、舜，和禹，做为部落首领，是由“部落联盟会议”推举继承的，历史上叫做“禅让”。

“大禹治水”是古史传说中最精采的一章，世界上曾发过一场大的洪水，这是各国神话中都有的故事，“诺亚方舟”的故事就发生在洪水时代——而大禹，则是我国“洪水时代”的英雄。

相传尧舜的时代，大水泛滥，尧派禹的父亲鲧去治水，由于他用的是“堵截”的办法，虽然花了九年的工夫，还是毁于一旦。

大禹不屈不挠，接着去干，但是他吸取了“前人”的教训，细心勘察，悟出“因势疏导”的办法，制定了“沟蓄通川，九川通海”方针，然后联合各方力量，焚烧山泽、驱逐野兽、将积水排入江河，疏导入海。

于是“水平流清”，百姓安居乐业——这前后竟花了十三年时间。

今天我们还可以找到一些“大禹治水”的痕迹。

大禹治水，成为中华民族勇于同大自然斗争的顽强精神的化身。

他不畏艰苦，公而忘私。

相传大禹结婚四天，就离家担起治水重任，“十三年于外，三过家门而不入”，大禹高尚的品格，万世流芳。

后人景仰他，建“禹王庙”以资纪念，并尊他为“社神”，也就是“土地神”。

正是这位英雄，率领华夏各部落，光荣地进入了文明的时代，“野蛮”和“蒙昧”彻底地结束了。

让我们在踏进文明的门槛之前，回头再看一看造就了中国文明的伟大先祖们——也许他们多少还带着些神话的光环。

但是，正是这种“神光”，照亮了历史最初的道路，并引导着我们的祖先，迈出那决定性的、跨入文明的一步，从此将使文明的太阳照耀中国大地！

（呵呀，听着打的字，好累。

用了四个小时，打了5088字左右，感觉这解说词比政府工作报告好听多了，悦耳。

）