江苏省如皋市第一中学学年度高三语文第一学期期末模拟试题.docx
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江苏省如皋市第一中学学年度高三语文第一学期期末模拟试题
江苏省如皋市第一中学2020学年度高三语文第一学期期末模拟试题
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共160分，考试时间150分钟。
单项选择题按照题号填涂在答题卡上，多项选择题和主观题在答卷纸上完成，作文在作文纸上完成。
选考历史的考生请做文科加试题。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（20分）
阅读下面的文字，完成l—4题。
天衣无缝
华山鹰
W局长一向以大公无私自居，大会小会上，他都会自我吹嘘一番：
本领导自从调到本局以来，从来不以权谋私，也没有利用职权安排过自己的亲属子女在本局就业，希望各位今后继续对我监督，如发现有此类现象，本局长将自动辞职……
一言既出，驷马难追。
W局全体干部职工天天瞪起溜圆的眼珠，总想在W局长身上找出点什么瑕疵来，但总是徒劳。
人们看到，W局长上班很准时，八时一到，W局长准能在办公室找到；接人待物，他十分热情，人家来请示汇报什么事，他都是正襟危坐，侧耳细听；局里有什么工程，他还会请市纪委或监察局的同志到场监督。
于是，人们对W局长一直持好感，领导班子民意测验，数他的满意率最高。
过了一段时间，W局长唯一的残疾儿子在市里一家残联办的企业找到了工作，那家企业的D厂长想把老婆安排到W局，被W局长一口回绝，说我的儿子进你厂，是通过残联考试择优录用的，你老婆调过来，我不也说不清了吗？
话说到这个份上，D厂长不吱声了。
W局长的儿子结婚了，但妻子是个待业青年，时间长了，经济上就有点紧张，儿媳妇常缠着W局长要安排工作，如果办不到，就跟你儿子离婚算了。
W局长想，儿子好不容易才找到这么一个女人，我还靠他们传宗接代呢。
如果离了，再去找，容易么？
W局长的夫人也不断吹枕头风，看在儿子的份上，你想想办法吧……
W局长很不情愿地跑了几个单位，哪个单位也不想多要人。
他想，既然D厂长有求于我，我何不跟他再合计合计。
一连几天，W局长闭门谢客，叫办公室主任挡架，说是本领导正在筹谋本局大计，请勿打扰。
一天，W局长主持召开领导会议，说是研究人事问题。
W局长说，本局汽车到修理厂的修理费用每年就高达十余万元，现在我发现C单位有一位好修理工E，如果能要来，我们自己办个修理厂，一年节约个五六万元是不成问题的，看各位有何意见。
几个副职听W局长一说，既能产生这么好的经济效益，此人又不是W局长的亲戚，何乐而不为呢？
这样，E很顺利地来到W局长的单位上班了，而且工作很积极，有事无事修理厂总是响起叮叮当当的声音。
过不多久，W局长的儿媳妇也找到了工作，是到C单位去了。
晚上，W局长跟夫人说，这件事我做得天衣无缝，等几个副职以后慢慢发现时，木已成舟了……
又过了几天，W局长听到本局开始传播一条消息：
W局长的儿媳妇是靠等价交换找到工作的！
W局长大惊，心想，几个副职都不在家，有去省城学习的，有去住院的，有去下乡的，不可能这么快就漏风。
不过，这天衣这么快就有了缝，事情真蹊跷。
又是晚上，W局长跟夫人谈蹊跷之事，夫人笑道，你儿媳妇怀孕了，嘴馋，在C厂中午就餐时，为了多吃几块酸萝卜，被老炊逗弄一番，她就跟那食堂里的大师傅说了调动之事……
事后，人们发现，修理工E是D厂长的小舅子，而C厂的厂长则是E的老爸。
后来，E在W局长的单位修坏了发动机，W局长又将他调到了办公室打杂。
以后，大会小会W局长再也不吹嘘了。
他只是偷着乐，有孙子了。
1．“天衣无缝”在文中具体指什么？
世上真有无缝的天衣吗？
请结合原文简要回答。
（4分）
答：
2．“以后，大会小会W局长再也不吹嘘了。
他只是偷着乐，有孙子了”这句话在全文中起什么作用？
（4分）
答：
3．“以小见大，以微见著”是人们对小小说的精辟评价，请用简洁的语言概括本小说的主题。
（6分）
答：
4．本文在表现手法上的突出特点是什么？
请选择其中的一种加以赏析。
（6分）
答：
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言义阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成5一8题。
司马季主者，楚人也。
卜于长安东市。
宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐。
贾谊曰：
“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。
今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。
试之卜数中以观采。
”二人即同舆而之市，游于卜肆中。
司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。
语数千言莫不顺理。
宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：
“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。
今何居之卑，何行之污？
”
司马季主捧腹大笑回：
“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！
今夫子所贤者何也？
所高者谁也？
今何以卑污长者？
二君日：
“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。
今所处非其地，故谓之卑。
言不信，行不验，取不当，故谓之污。
夫卜筮者，世俗之所贱简也。
世皆言曰：
‘夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。
’此吾之所耻，故谓之卑污也。
”
司马季主日：
“公且安坐。
公见夫被发童子乎？
日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。
由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。
“贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退；其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。
故宫非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。
“今公所谓贤者，皆可为羞矣。
卑疵而前，孅趋而言；相引以势，相导以利；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家：
此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。
何以为高贤才乎？
宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。
久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。
而贾谊为梁怀王傅王，堕马薨。
谊不食毒恨而死。
此务华绝根者也。
太史公曰：
古者卜人所以不载者，多不见于篇。
及至司马季主，余志而著之。
（节选自《史记·日者列传》）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．听先生之辞辞：
言辞B．今何言之陋也，何辞之野也陋：
浅薄
C、公且安坐安：
安心地D．公见夫被发童子乎？
被：
表被动
6下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）
A所贤者何也？
所高者谁也？
B．擅言祸灾以伤人心厚求拜谢以私于己
C，吾闻古之圣人二人即同舆而之市
D卜于长安东市游于卜肆中
7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．贾谊之所以同宋忠到卜肆，是因为他想见识一下卜者中圣人的风采。
B、宋忠、贾谊听了司马季主的理论，认为都是自己从未听过的，因此很不以为然。
C、司马季主认为，从披发童子不能解释日月之食这件事，可以说明能识别贤与不肖的人太少了。
D．司马季主的话说中了当官者的要害，所以宋忠、贾谊二人神情惆怅，说不出话来。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。
译文：
（2）得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。
译文：
（3）古者卜人所以不载者，多不见于篇。
译文：
（二）古代诗歌阅读（8分）
9．阅读下面这首诗歌，回答下面问题。
初见嵩山
（宋）张耒
年来鞍马困尘埃，赖①有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
【注】①赖：
依赖，凭借。
②豁我怀：
使我开怀、振奋；豁，舒展。
（1）写嵩山的出现用了什么表现手法？
这样写有什么好处？
请结合诗歌加以赏析。
（4分）
答：
（2）“数峰清瘦出云来”是公认的全诗最精彩的一句，特别是“清瘦”二字更是为人称道。
请简要赏析“清瘦”这两个字的意蕴。
（4分）
答：
（三）名句名篇默写（8分）
10补写出下列名句名篇中的空缺部分。
①_______________，春与秋其代序。
（屈原《离骚》）
②想当年，金戈铁马，_________________。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
③___________________，用之如泥沙？
（杜牧《阿房宫赋》）
④________________，_______________；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（荀子《劝学》）
⑤少焉，月出于东山之上，____________。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，______________。
（苏轼《赤壁赋》）
⑥春江花朝秋月夜，。
《琵琶行》
乙选考题
请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。
三、论述类文本阅读（18分）
阅读下面的文字，完成11一14题。
从五四新文化运动前后开始，中国知识分子就反复研究着中国文化和西方文化的异同，很多学者都提出了很多有价值的观点。
但我认为，似乎有一点人们都有所忽略，即中国文化就其根柢就是平民文化，而西方文化就其根柢则为贵族文化。
西方的文化与中国的文化是不同的。
在古希腊，有奴隶主、平民和奴隶，国家不是属于哪个家族，而是属于奴隶主和平民，只有奴隶没有选举权与被选举权。
当时的知识分子不是奴隶，而是国家的公民，他在本能中就认为这个国家不仅仅是“别人”的，同时还是“自己”的，对这个国家负有责任，也有为国家负责的权利。
这就使西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性。
在这里，我们可以比较一下孟子与梁惠王的谈话同苏格拉底在法庭上的谈话。
孟子对梁惠王也有批评，但却是一个平民知识分子对政治权力执掌者的批评，这种批评没有平等对抗的性质，而是劝谕性的：
国家是你的，我劝你这样治理，因为这样治理才能治理好，对你是有好处的。
你要实在不听，我也没有法子，但那对你是不利的。
苏格拉底就不同了，他是自行其是，在法庭上还侃侃而谈，一副目中无人的样子，因为他并不觉得除了真理之外还应该屈从于谁的意志。
在这种根本的文化精神上，柏拉图和亚里士多德都是苏格拉底的继承者。
即使那些悲剧家和喜剧家，也不像中国知识分子那么谦虚，他们不是载他人之道，而是载自己之道，直接揭出人生的苦难和人性的弱点，让人类能够看到自己和自己的局限性。
到了中世纪，教皇和牧师就是知识分子，因为政教是分离的，所以这些知识分子只服从上帝，而不服从国王和官吏。
文艺复兴时期的人文主义者重视‘人”的智慧、“人”的幸福，但这个“人”不同于中国的“民”。
中国的“民”指的是没有政治权力的普通老百姓，而西方的“人”是相对于宗教的“神”而言的。
是包括贵族，并且当时是以贵族为主体的。
在薄伽丘的《十日谈》里，讲故事、发议论的是一些贵族青年；在莎士比亚的戏剧里，讲的多是贵族的故事，大概只有福斯塔夫这个人物，才是真正的平民典型。
但他在整个莎士比亚的戏剧里，只是一个穿插性的喜剧人物。
直到19世纪，像福楼拜、乔治·桑、屠格涅夫、列夫·托尔斯泰等很多作家还是贵族出身，他们对下层社会群众的同情不是自怜或自恋，他们对贵族阶级的批判不是报复或泄愤。
前者带有关心人类命运的性质，后者带有自我忏悔的性质。
都不是旁观者的冷嘲和幸灾乐祸。
我们现在最关心的是西方现代主义和后现代主义文学，我认为，恰恰是从现代主义开始，平民知识分子的作家才占了绝对的优势，但在这时，西方社会也民主化了。
他们是平民知识分子，但却不是社会之外的、与国家无关的人。
他们关心着自己，同时也是关心着人类。
自然没有了贵族和平民之分，也就无所谓贵族意识与平民意识了。
尽管如此，西方平民知识分子还是担心着文化的平庸化，尼采就是一个平民知识分子，但他呼唤“超人”的出现。
按照我的理解，“超人”就是平民出身的贵族，出身平民，但不能没有贵族的精神。
11．下列关于“西方文化就其根柢则为贵族文化”的理解与表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A、在古希腊，西方当时的知识分子是国家的公民，在本能中认为自己对这个国家负有责任，也有为国家负责的权利。
B．西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性，直到19世纪，很多知识分子都还是贵族出身。
C、西方的知识分子，如同苏格拉底，总是自行其是，一副目中无人的样子，他们的性格决定了他们如同贵族般不会屈从于别人的意志。
D、即使是西方社会进入了平民时代，西方知识分子也仍然具有贵族的精神。
12．“这个‘人’不同于中国的‘民”’一句中，对“人”和“民”含义的理解与表述不准确的一项是（3分）
A．西方的“人”是相对于宗教的“神”而言的。
B．中国的“民”是相对于拥有政治权力的统治阶层而言的。
C．西方的“人”在文艺复兴时期包括贵族，并且是以贵族为主体的。
D．中国的“民”指的是没有政治权力的普通老百姓，孟子这类平民知识分子能够对政治权力执掌者提出批评，因而不属于“民”。
13、作者说“西方平民知识分子还是担心着文化的平庸化”，这句话应怎样理解？
（6分）
答：
14．文章说“中国文化就其根柢就是平民文化”，请结合全文，概括作者这样说的原因。
（6分）
答：
四、实用类文本阅读（18分）
阅读下面的文字，完成15—18题。
访2020奥运会奖牌主创设计师肖勇
昨天，是2020北京奥运会倒计时一周年的日子。
下午2：
30，记者有幸在烟台见到了2008北京奥运会奖牌主创设计师——山东汉子肖勇。
记者：
2020奥运会举世瞩目，能够设计奥运奖牌是一份非常光荣而有意义的工作。
是怎样的机缘，让你有机会参与到这一工作中？
肖勇：
作为年轻一代的设计师，我一直想着用设计来推广中国的传统文化。
前几年，我曾有机会到洛桑奥林匹克博物馆参观，感受到了强烈的震撼。
尤其是2001年北京申奥成功以后，我非常渴望有一天能够参与到相关工作中来。
虽然我个人不是体育迷，但我对与运动相关的设计很感兴趣。
可以说，我一直有这个准备。
记者：
听说整个设计工作是由你和你的团队共同完成的，能否介绍一下当时的情况？
肖勇：
是这样的，我是设计小组的组长、主创设计师，另有杭海、王沂蓬两位教授全程参与，先后有十几位学生参加。
当时的工作很苦！
2020年1月11日，我们的方案中标，整个团队立刻着手修改。
因时间紧迫，限时3个月完成，24小时加班很正常。
可以说很单调、枯燥。
记者：
可不可以简单介绍一下，设计之初，你们拟订了怎样的一系列思路？
肖勇：
我们尽可能屏除任何限制，对中国传统文化的门类进行了地毯式挖掘，然后提出了100多套方案，分10多个方向进行梳理。
第一次复选，我们的方案有多个入围前10名；第二次复选，我们有两个方案获得前3名，其中有一个最终胜出。
总的来说，最终作品与我们的创意理念是吻合的。
我认为，设计奥运奖牌应该具有前瞻性和突破性，以此来体现中国精神、北京特色。
因此，在最终的设计中，我们也没有过多采用繁复的造型和图案，而是汲取中国传统文化的精华，借此实现文化与奥运的沟通。
记者：
对于这件作品，有官方评价称：
“是中国传统文化与奥林匹克精神的完美结合。
”选用玉作为奖牌，这个创意是如何产生的？
肖勇：
玉的方案并不是一开始就想出来的。
在设计之初，所有设计者心目当中对奖牌的属性和最后的结果是摸不透的。
设计团队成员在中央美院图书馆找了馆藏的所有关于传统文化的资料，从中筛选出有价值的元素和有传统文化代表性的线索。
前期共产生了以脸谱、丝绸、敦煌壁画、铜镜、长城等许多代表中国元素的100多套构思方案，然后进行提炼、筛选。
在这个由繁入简、从广至精的过程中，玉的理念逐步清晰。
记者：
本届奥运会奖牌与往届有什么不同？
体现在哪里？
肖勇：
我们希望能够赋予奖牌一种新的文化符号，能够展示中国的文化、思想，从创意上真正地创造出与往届很不相同的奖牌设计。
最终的设计，我想大家也看到了，它是中西合璧的。
在整体形态上，融合了圆形和北京奥运的标志，还有包装的方形也体现出天圆地方的形态认识，还有中国传统对于天、地、人，对于自然、对于人文、对于奥运精神的一种追求，同时也真正能够实现“同一个世界、同一个梦想”的完美理念。
15．下列不属于肖勇取得成功的因素的一项是（3分）
A．对与运动相关的设计很感兴趣，曾进行了长期的准备。
B．重视团队合作，发挥众人的力量。
C．中国有丰富的传统文化的元素，如脸谱、丝绸、敦煌壁画等。
D．敢于创新，彰显个性，真正做到了“中西合璧”。
16．下列对肖勇的作品“是中国传统文化与奥林匹克精神的完美结合”的理解最准确的一项是（3分）
A．在整体形态上，融合了圆形和北京奥运的标志。
B．包装的方形也体现出天圆地方的形态认识，体现了中国传统“天人合一”的思想。
C．玉的使用体现了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观。
D．用玉作为奖牌，汲取中国传统文化的精华，圆形的整体形态和方形的包装充分展示了“同一个世界、同一个梦想”的奥运理念。
17．“玉”在中国代表什么？
肖勇和他的同伴是如何产生用玉作为奖牌这一创意的？
（6分）
答：
18．肖勇设计的奖牌是怎么体现“个性”和“民族”的？
请简要回答。
（6分）
答：
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（18分）
19．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（3分）
A．渐染（jiān）谄媚（cǎn）含英咀华（jǔ）畏葸不前（sī）
B，纰漏（pī）隽永（juàn）耳濡目染（rú）骁勇善战（xiāo）
C．赝品（yàn）谥号（shì）锲而不舍（qì）暴殄天物（tiǎn）
D．翘首（qiào）劲敌（jìn）人才济济（jǐ）惊心动魄（pò）
20．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（3分）
A．有的高中学生写作文总是喜欢装出一副老气横秋的姿态，动辄用大话套话官话吓唬人，这是缺少生活体验的表现。
B．海联以她那海纳百川的博大胸怀，凝聚和团结着热爱中华民族的海内外同胞，为中国走向世界架起了一座友谊的金桥。
C．每当女儿、女婿“常回家看看”，我们大有相见恨晚之感，我们不是侃钓鱼经、切磋钓技，就是谈写作收获、投稿门道。
D．从“治民”到“便民”，从管理到服务，单纯的观念转变，已无法满足城市日新月异变化的需求，必须依靠民主的方法。
21、下列各句没有语病的一项是（3分）
A、枕头的作用是睡觉时垫在头颈部下面，使颈部皮肤、肌肉、韧带等组织在睡觉时与整个人体一起放松与休息。
B、专家认为，造成普陀鹅耳枥如此稀少，一是雌雄花相遇机会少，二是果壳坚硬，种子不易萌芽。
C、这里翠意盎然，有千姿百态的苍老古树，山间小路的悠长，漫山遍野的奇花异草以及眺望可见的缭绕烟雾。
D．到这里之前，一定要好好地了解和读懂清史，否则不好好了解和读懂清史，你只能看到那些不说话的建筑，却无法真正地理解冰冷下火热的历史。
22、下面是一则寻物启事，在格式、标点、语法等方面都有错误，请找出其中的三处并加以修改。
（6分）
寻物启事
①各位老师、各位同学：
②本人不慎在校内于昨天傍晚丢失钱包一个，③内有身份证、学生证各一、人民币若干。
④有拾到者请与我联系，必有重谢。
启事人：
张军
XX年X月X日
第句，改为，
第句，改为，
第句，改为。
23阅读下面几句话，给“飘色”下一个定义，不超过100个字。
（3分）
①飘色是一种融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。
②飘色在不同地区又有抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。
③飘色的表演者站在被称为“色柜”的小舞台上，以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段。
④就现有史料记载，广东飘色在很早的时候就有，在晚清时期颇为活跃，到光绪及民同期间是鼎盛时期。
⑤其神奇之处就在于，演员们通过精心伪装的钢枝凌空而立，利用巧妙的力学原理，营造出“飘”的效果。
答：
六、写作（70分）
24．以“我向往这样的生活”为题，写一篇文章。
除诗歌外文体不限，不少于800字。
文科加试题
本部分共40分，考试时间30分钟。
一、阅读下面的文言文段，完成l—2题。
（l0分）
告子曰：
“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
”
孟子曰：
“水信无分于东西，无分于上下乎？
人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善水无有不下今夫水搏而跃之可使过颡激而行之可使在山是岂水之性哉？
其势则然也。
人之可使为不善．其性亦犹是也。
”
【注］①颡：
sǎng,额.
1、请用（∕）为文中画波浪线的句子断句。
（6分）
人无有不善水无有不下今夫水搏而跃之可使过颡激而行之可使在山是岂水之性哉？
2、孟子在文中提出了一个什么主张？
（用自己的话回答）（4分）
答：
二、名著名篇阅读（15分）
3、下列说法中错误的两项是（5分）
A《哈姆莱特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品，作者在哈姆莱特身上寄托了人文主义的美好理想，哈姆莱特的性格特征和悲剧结局也反映了人义主义的思想危机和致命弱点。
B．《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡上情怀的长篇小说，它借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸站出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
C、〈〈欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克最得意的长篇小说之一，作品中葛朗台这一形象被刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。
D．黛玉刚进贾府时宝玉对她的印象是“其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。
”．
E．《雷雨》中的鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象，他直爽、质朴但又头脑清醒。
他作为工人代表，和周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。
4．简述《红楼梦》中一个令你难忘的情景。
（5分）
答：
5．请结合对剧本主题的理解，谈谈以“雷雨”为题的作用。
（5分）
答：
三、阅读下面的文本材料，回答问题。
（15分）
中医是医学，也是文化，它植根于传统文化的土壤，具有明显的民族性。
中医产生于长期养生治病的实践中，但当其在两千年前从经验医学上升为理论时，借助了当时的哲学、天文学、农学等成就，采取了“取类比象”（同类事物具有类似属性）的方法，被赋予了本民族文化的内涵。
比如，中医把人体看做一个小自然，自然界的规律也体现其中，所谓“天人合一”“阴阳五行”“经络气血”“寒热温凉”等。
但自19世纪末部分国人主张“全盘西化”以“强国”时，中医的困境就已开始了。
进入20世纪以后，一些寻找中国落后挨打根源的知识分子，将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表，不加区分地踏在脚下。
此后成长起来的一代代中国人，接受西方科学文化多，对传统文化反而日渐陌生。
比如，文言文阅读能力的弱化，使得以传统文化为根基、以古文为载体的中医理论，对多数民众无异于“天书”。
加之，近代以来持续不断对“中医科学与否”的争论，使越来越多的国人对中医产生怀疑甚至抵触。
6、结合全文，谈谈中医“民族性”的特点具体体现在哪些方面。
（6分）
答：
7．阅读全文，简要分析如何使中医走出困境。
（9分）
答：
答案
1．【答案示例】
（1）“天衣无缝”指w局长认为他为儿媳找到工
作的事安排得非常巧妙，不露痕迹。
无人知晓，即使有人发现也
已晚了。
（2分）
（2）世上没有无缝的天衣，事实的真相还是很
快被别人知道了，而消息的透露者是儿媳本人。
（2分）
【解题探究】理解文章题目的含义，要细读文章，找准信息点
并概述清楚。
所谓的“天衣无缝”只是w局长的一厢情愿而已，
正所谓“要想人不知，除非己莫为”。
2．【答案示例】①结束全文，照应开头，使首尾呼应，形成强烈的
对比。
②深化主旨，点出此人是个厚颜无耻的伪君子。
（每点
2分）l
【解题探究】此类试题往往从结构和内容两方面来回答。
3．【答案示例】通过某局长为儿媳“巧妙”安排工作的故事。
揭露
了社会上某些官员变着花样以权谋私的社会现象。
【解题探究】概括小说的主题，要从小说的内容和主要情节上
分析，这篇小小说讽刺的是某些官员言行不一、变相以权谋私的
社会现象。
4．【答案示例】照应、欲抑先扬、讽刺等。
照应：
如，开头写w局长标榜自己廉洁无比，最后不再这么说
了，反映出他的言行不一、厚颜无耻。
欲抑先扬：
开头通过W局长
的自我表白、人们找不到他的瑕疵、民意测验他的满意率最高、
严辞拒绝D厂长的无理要求等情节，展示-『一个
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