高三必修五语文第三单元练习卷附答案.docx
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高三必修五语文第三单元练习卷附答案
高三必修五语文第三单元练习卷（附答案）
语文天生重要，查字典语文网为大家推荐了高三必修五语文第三单元练习卷，请大家仔细阅读，希望你喜欢。
第Ⅰ卷（阅读题）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
自《人民文学》杂志从2019年开设“非虚构”写作栏目以来，“非虚构”俨然成为文坛的一个热词，许多其他文学期刊也辟有类似“非虚构”的栏目。
有论者据此认为，“非虚构”已成为当前文学期刊的一种“集体转向”，或是文学发展的一种“新的道路和方向”。
“非虚构”写作的盛行有诸多原因，在笔者看来，其中一个重要原因即对当下虚构社会的一种话语反动。
当下社会，虚构已成为一种社会表征。
一方面，在网络所创设的虚拟空间中，信息代替物质，符号代替身份，生活不是“身体”的生活，生命不是“物质”的生命。
真实与虚幻的界限已变得模糊，这与庄周梦蝶中“不知周之梦为胡蝶与?
胡蝶之梦为周也?
”的寓意颇为相似。
另一方面，在当下的社会中，现实已裂变为一个庞大的符号系统，一切都被符号化，消费者本身也失去了主体性。
日常生活颠倒过来，成为一个模仿和虚构的过程。
在虚构生存的时代，真实与真相已变得稀缺。
我们生活在把虚构当真实的社会空间中，虚构的“真实”覆盖并引领我们的日常生活，比如：
被人为操纵的体育竞赛、名人的“虚假捐款”……社会上各种虚构或虚假的故事已远远超出文学的虚构与想象能力。
同时，虚构故事的泛滥致使虚构本身的魅力日渐衰减，尤其是网上那些无厘头的穿越小说更让虚构变得不再神秘。
置身于这样的环境，文学似乎不再需要虚构，因为与媒体炮制的那些“虚构的真实”相比，文学虚构反倒意味着与真实生活的某种疏离。
绚烂之至归为平淡，文学不得不返璞归真，追求另一种表达方式。
从这个角度而言，历史讲述、旅游散记、个人回忆录等非虚构文学也具有一种“超越”社会的文学功能。
在虚雾弥漫之中，读者更钟情那些能够写出实感和真相的读物。
可见，当下的文学创作由虚构转向非虚构，有其自身的社会原因。
在现实远远超出艺术家的虚构能力时，文学只能返璞归真，寻找一种“非虚构”的表达方式，这也许是非虚构重新获得“文学”意义的社会学解释。
需要指出的是，非虚构如果过分张扬，文学是否会滑入死亡的另一端?
毕竟，文学仅有真实性是远远不够的，与现实生活保持某种距离是文学审美的内在要求。
从《人民文学》发表的几部引起较大社会反响的非虚构作品来看，这些作品关注民生，切中时弊，展现了文学介入社会现实的宽宏视野。
阅读这些“非虚构”作品，我们有更多真实可感的“社会”体验，但也少了一些“文学”的体验。
读者不免生疑：
非虚构文学作品与历史叙事、新闻调查等有何实质性区别?
在我们看来，伟大的作家不应该只是一个社会报告人，更应该是社会的精神阐释者;优秀的作品并非亦步亦趋地呈现现实，而当以语言为手段，为我们建构具有精神内涵的“另一个世界”。
诚然，我们无意责难这些非虚构文学，只是想提醒，写得好看，依旧是文学的生命底线，也是衡量平庸之作与优秀之作的基本尺度。
（选自《文学报》，有删改）
1.下列对“非虚构”的理解不正确的一项是（）
A.“非虚构”成为当前文学期刊的一种“集体转向”，源于《人民文学》杂志的一个栏目。
B.“非虚构”已经成为文学发展的一种“新的道路和方向”，尽管其盛行原因十分复杂。
C.社会上的虚构或虚假的故事远超文学的虚构与想象的能力，使得虚构不再神秘。
D.社会环境使得文学似乎不再需要虚构，与媒体炮制的那些“虚构的真实”相比，文学虚构与真实生活有疏离感。
解析：
B项，“‘非虚构’已经成为文学发展的一种‘新的道路和方向’”错，据原文可知这是“论者”的观点，不是文章观点。
答案：
B
2.下列理解，与原文意思不相符合的一项是（）
A.文学上的“非虚构”盛行，在作者看来，最重要的原因是对当下虚构社会的一种反动。
B.虚构成为社会的表征，虚拟空间中信息代替物质，现实裂变为符号，真相变得稀缺。
C.在将虚构当做真实的社会空间里，虚构的“真实”处处存在，使得文学不得不返璞归真。
D.文学由虚构转向“非虚构”有其自身的社会原因，而读者对能写出真相和实感的读物也更加钟情。
解析：
A项，曲解文意，原文为“其中一个重要原因”，而非“最重要的原因”。
答案：
A
3.下列对原文的理解和分析，正确的一项是（）
A.社会虚构化盛行，使得真实与虚拟界限模糊，而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程。
B.虚构的泛滥致使虚构本身魅力大减，而“非虚构”则有“超越”社会的文学功能，给人以真实的体验。
C.非虚构作品切中时弊，关注民生，体现了作家不仅是社会报告人，而且是精神阐释者。
D.“非虚构”特长在于与生活保持某种距离，在表现现实的同时，也建构了“另一个世界”。
解析：
A项，“而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程”错，原文是说“日常生活颠倒过来，成为一个模仿和虚构的过程”;C项，“体现了作家不仅是社会报告人，而且是精神阐释者”无中生有，原文是说“伟大的作家不应该只是一个社会报告人，更应该是社会的精神阐释者”;D项，表述有误，根据原文可知，“非虚构”作品关注民生，切中时弊，展现了文学介入社会现实的宽宏视野，而建构“另一个世界”是优秀的作品应达到的效果。
答案：
B
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
（魏文侯）十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。
子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。
田子方不为礼。
子击因问曰：
“富贵者骄人乎?
且贫贱者骄人乎?
”子方曰：
“亦贫贱者骄人耳。
夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。
贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧【注】然，奈何其同之哉!
”子击不怿而去。
西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。
文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。
秦尝欲伐魏，或曰：
“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。
”文侯由此得誉于诸侯。
任西门豹守邺，而河内称治。
魏文侯谓李克曰：
“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。
今所置非成则璜，二子何如?
”李克对曰：
“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。
臣在阙门之外，不敢当命。
”文侯曰：
“先生临事勿让。
”李克曰：
“君不察故也。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!
”文侯曰：
“先生就舍，寡人之相定矣。
”李克趋而出，过翟璜之家。
翟璜曰：
“今者闻君召先生而卜相，果谁为之?
”李克曰：
“魏成子为相矣。
”翟璜忿然作色曰：
“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子?
西河之守，臣之所进也。
君内以邺为忧，臣进西门豹。
君谋欲伐中山，臣进乐羊。
中山以拔，无使守之，臣进先生。
君之子无傅，臣进屈侯鲋。
臣何以负于魏成子!
”李克曰：
“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉?
君问而置相‘非成则璜，二子何如’?
克对曰：
‘君不察故也。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!
’是以知魏成子之为相也。
且子安得与魏成子比乎?
魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。
此三人者，君皆师之。
子之所进五人者，君皆臣之。
子恶得与魏成子比也?
”翟璜逡巡再拜曰：
“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。
”
（节选自《史记?
魏世家》，有删改）
【注】躧：
草鞋。
4.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A.子击不怿而去怿：
高兴
B.客段干木客：
以客礼相待
C.先生临事勿让让：
推让
D.璜，鄙人也鄙：
卑鄙
解析：
鄙：
鄙陋无知。
答案：
D
5.以下六句话分别编为四组，全都直接体现“礼贤”的一组是
（3分）（）
①引车避，下谒'②子击不怿而去'③文侯受子夏经艺，客段干木'④过其闾，未尝不轼也'⑤先生临事勿让'⑥愿卒为弟子
A.①②⑤B.①③④
C.③④⑥D.②⑤⑥
解析：
②是说子击因为受到田子方的冷言相告而不高兴地离去。
⑤是说魏文侯要求李克直说魏成子、翟璜两个谁更适合当丞相。
⑥是说翟璜受到李克的批评后认错道歉。
答案：
B
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A.魏文侯采纳了翟璜的建议，任用乐羊为帅，灭了中山国。
然后让赵仓唐辅佐子击，驻守中山。
B.魏文侯以厚礼来对待贤人，每次经过段干木的家乡，他都要亲自扶着车轼来表示心中的敬意。
C.在魏文侯心中，魏成子和翟璜都有能力担任魏国的丞相一职，但究竟选谁，他拿不定主意，只好向李克询问。
D.李克对魏文侯提出了考察人才的五条标准，并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比，最后推荐了魏成子。
解析：
“并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比，最后推荐了魏成子”错误。
李克只是陈述了考察人才的五条标准，魏文侯听后自己比较了魏成子和翟璜的优劣之处，最终选定了魏成子。
答案：
D
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。
（5分）
译文：
_______________________________________________
（2）居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
（5分）
译文：
_______________________________________________
答案：
（1）魏君以厚礼对待贤人，国人称颂他的仁德，上下和睦同心，不可对他有图谋。
（：
礼、称、和合、图）
（2）平时看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他举荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫困时看他不要哪些东西。
（：
居、所亲、所与、所举、穷、贫）
参考译文：
魏文侯十七年，魏文侯攻灭中山国，派子击驻守中山国，让赵仓唐辅佐他。
子击在朝歌遇见文侯的老师田子方，子击引车让路，并下车拜见。
田子方却不还礼。
子击就问他说：
“是富贵的人待人傲慢，还是贫贱的人待人傲慢?
”田子方说：
“只有贫贱的人待人傲慢罢了。
诸侯待人傲慢就会失掉他的国家，大夫待人傲慢就会失掉他的封邑。
贫贱的人，行事不符合国君的心意，言谈不被国君采纳，就离开国君到楚、越去，他们的行为好像脱掉草鞋一样，这种人怎么能和富贵的人等同呢!
”子击不高兴地离去了。
魏文侯向西攻打秦国，到达郑邑而回，建筑雒阴城、合阳城。
魏文侯向子夏学习经学，以客礼待段干木，经过他的乡里，每次都扶着车轼表示敬意。
秦国曾想攻打魏国，有人说：
“魏君以厚礼对待贤人，国人称颂他的仁德，上下和睦同心，不可对他有图谋。
”魏文侯因此获得诸侯的赞誉。
魏文侯任命西门豹防守邺，因而河内地区号称清平安定。
魏文侯对李克说：
“先生曾教导我说‘家中贫困就想娶贤妻，国内混乱就想得良相’。
现在选择丞相，不是魏成子就是翟璜，这两个人怎么样呢?
”李克回答说：
“我听说，卑贱的人不议论尊贵的人的事，关系疏远的人不议论关系亲近的人的事。
我的职务在宫门以外，不敢担当这一使命。
”文侯说：
“先生遇事就不要推让了。
”李克说：
“是君王不注意考察的缘故。
平时看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他举荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫穷时看他不要哪些东西，这五点就足够决定人选了，何必等待我说呢!
”文侯说：
“先生快回家吧，我的丞相已经选好了。
”李克快步走出，顺路去翟璜家拜访。
翟璜说：
“刚刚听说君王召见先生询问丞相的人选，究竟选谁当丞相呢?
”李克说：
“魏成子当丞相。
”翟璜愤怒地变脸说：
“凭耳目的所闻所见，我哪一点比不上魏成子?
西河的守将，是我推举的。
君王在境内最担心邺，我推荐西门豹治理。
君王计划讨伐中山，我推荐乐羊。
中山被攻占后，找不到合适的人镇守，我推荐先生你。
君王的儿子没有师傅，我推荐屈侯鲋。
我什么地方比不上魏成子?
”李克说：
“你把我举荐给你的国君，难道是为了结党营私谋求做大官吗?
国君询问设置丞相这一问题，说‘不是魏成子就是翟璜，这两个人怎么样呢?
’我回答说：
‘是君王不注意考察的缘故。
平常看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他推荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫穷时看他不要哪些东西，这五点就足够决定人选了，何必等待我说呢!
’由此文侯决定让魏成子当丞相。
再说你怎么能与魏成子相比呢?
魏成子的俸禄千钟，十分之九用在他人身上，十分之一用在家里，所以从东方招来卜子夏、田子方、段干木。
这三个人，都被国君尊为老师。
你所推荐的五个人，国君都任用为臣子。
你怎么能与魏成子相比呢?
”翟璜谦恭地（对他）拜了两拜，说：
“我翟璜，是个鄙陋无知的人，回答得不对，愿意终身做你的学生。
”
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面两首宋诗，然后回答8—9题。
岭上红梅
范成大
雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。
满城桃李各嫣然，寂寞倾城在空谷。
梅花绝句之三
陆游
雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
8.这两首咏梅诗写梅花的角度不同，各突出了梅花的什么特征?
请作简要分析。
（5分）
答：
____________________________________________________
答案：
范诗突出了梅花报春的特征，虽然桃李嫣然时，梅花已寂寞了，但是一枝盛开的梅花，报告了春天来临的消息，唤来了春风，这就心满意足了。
陆诗突出了梅花高洁坚定的气节，它过时自然会飘零，却不会乞求东君，来得光明，去得磊落。
9.这两诗描写梅花，运用了什么相同的艺术手法?
请作简要分析。
（6分）
答：
____________________________________________________
解析：
第
（1）题，两首诗各抓住梅花的一个特征进行描写。
范诗是赞美梅花报春的特点，陆诗是赞颂梅花崇高的气节。
第
（2）题，要注意审题，题目不是问两首诗运用了什么相同的艺术手法，而是问描写梅花运用的手法，因此如果答成都运用了象征手法或托物言志的手法，就是答非所问了。
答案：
两首诗描写梅花，都运用了衬托的手法。
范诗用“雾雨”衬托梅花开得火红耀眼，照亮了雾雨中的松竹。
这又是用“松竹”来衬托，突出万绿丛中的一点红，有力地表达了“一枝足”的主旨，寓赞美之情于景物描写之中。
陆诗用“雪虐风号”衬托梅花开时不畏严寒的“凛然”气概，为下面写“耻向东君更乞怜”做了铺垫，充分地表达了梅花高洁的品格。
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）日月忽其不淹兮，______。
惟草木之零落兮，________。
（屈原《离骚》）
（2）老当益壮，________?
穷且益坚，________。
（王勃《滕王阁序》）
（3）且夫天地之间，________，苟非吾之所有，________。
（苏轼《赤壁赋》）
答案：
（1）春与秋其代序恐美人之迟暮
（2）宁移白首之心不坠青云之志（3）物各有主虽一毫而莫取
乙选考题
请在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
只能做所选定大题内的小题，不得做另一大题内的小题。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
竹思
高洪波
竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。
在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。
中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。
也有不善待竹子的文人，譬如杜甫先生，他有名句云：
“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
”将竹给予如此恶谥，而且还要动一番手脚下决心“斩”之伐之，也是破天荒的事，杜甫为何如此憎恨“恶竹”，不得而知，但他在成都的草堂前不乏修竹若干，或许是后人代植的吧!
蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而立，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。
潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。
甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。
竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。
与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。
再细问，才知道每根竹子的每一层竹节上都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出杈的，便是母竹，不分杈的，则为公竹。
就是这么一点区分，简单，却又有大学问。
记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：
梨如人类，亦分公母。
母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。
竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。
近读《参考消息》，英国《泰晤士报》一篇题为“细听植物心声”的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：
“采花花朵哭泣，摘瓜黄瓜尖叫”，而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果证明：
如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。
同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等候看病一样，它们还互相提醒面临的危险。
杜甫曾云：
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”这两句诗无意印证了千年之后波恩大学科学家们的研究，诗人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合?
蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦然且坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。
当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的代价。
竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾吐爱情;嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光;竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落;土层下的竹根们会串门问好，甚至会互相提醒：
跟头儿打声招呼，别忙着开花。
竹子一开花，就意味着生命的终结。
竹海里听竹，是一种人生的雅趣，也是机缘，是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯。
此刻，当炎夏渐渐袭来时节，写下“竹思”两字，权当做一剂清凉解暑散吧……
（1）下列对这篇文章的理解和分析，恰当的两项是（5分）（）
A.第二段用苏东坡的“不可居无竹”“无竹使人俗”的名言和他策竹杖的形象造型，在我们面前展现出一个品德高尚、充满傲骨的古代文人形象。
B.第三段写杜甫是一个不善待竹子的文人，作者认为杜甫成都草堂前的竹子是后人代植的。
C.作者写竹如人类，梨如人类，目的是要说明自然和人类是一样的，人类应善待自然，爱护自然。
D.植物都有自己的声音，这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果，其实早在几千年前我国唐代时就被杜甫发现了。
E.本文有充满诗情画意的描写，有增广见识的说明，有启人心志的议论，有饱含感情的抒情，是一篇语言优美、内容丰富的杂文佳作。
（2）作者为什么说“竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化”?
（6分）
答：
____________________________________________________
（3）第二段引用苏东坡的事例有什么作用?
（6分）
答：
____________________________________________________
（4）作者对“蜀南竹海里的竹子”与城市庭院里的“竹子”作了哪些比较?
这样比较能给你一种怎样的启示?
（8分）
答：
____________________________________________________
解析：
B项中“后人代植”只是作者的猜测，并未肯定。
C项“人类应善待自然，爱护自然”不是作者的行文目的。
D项中杜甫并未发现“植物都有自己的声音”。
答案：
（1）A、E
（2）因为竹文化是以竹子作为气节、风骨、虚心、谦虚的象征或代表的，而这些品质正是儒家所宣扬的，是儒文化的精髓。
（3）作者引用苏东坡的“不可居无竹”“无竹使人俗”的名言和他策竹杖的形象造型，为我们塑造了一个品德高尚、充满傲骨的古代文人形象，进一步突出了竹对于苏东坡魅力的增色作用。
（4）比较：
①蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦然且坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。
②蜀南竹海里的竹子承受的关注甚至诗意的爱抚较之城市庭院里的竹子要少得多。
启示：
自由远比受束缚可贵和幸福;自由是要付出代价的;承受过多的关注和爱抚可能消磨人的意志，从而使人难有大的作为;不经历风雨洗礼和烈火锤炼是难以成大器的。
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成后面
（1）—（4）题。
文化产业离支柱产业有多远?
——访中国社会科学院文化研究中心副主任张晓明
记者：
“十二五”规划纲要提出“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”，那么，衡量一个新兴产业是否成为支柱性产业有没有硬杠杠?
张晓明：
成为“支柱产业”的最低标准是占GDP总量5%。
如果中国文化产业要在2019年成为支柱产业，就必须把在GDP中的占比约提升一倍。
记者：
增幅相当大，任务相当重。
张晓明：
实现这一发展目标，的确有一定难度，但并非不能。
关键要开辟新思路，看到新空间，寻找新路径，激发新动力。
记者：
“十二五”期间文化产业实现跨越式发展，具体有哪些发展空间呢?
张晓明：
“十二五”时期，扩大内需、改善民生，已经成为中国经济政策的主轴，这个巨大的文化消费落差为文化产业的发展提供了近乎无限的空间。
“十二五”规划中将推进经济结构战略性调整提到了“转变经济发展方式的主攻方向”的高度，将推动服务业大发展作为结构优化升级的战略重点，这一连串战略举措最终指向了现代文化产业的高端形态。
信息技术迅速普及，以全世界最快的速度创造着新型的文化业态，新型文化产业部门不断爆出超常增长的消息。
不少地方执政者将眼光投向未来，文化创意产业园区等新型产业集聚区纷纷创建，大量的新型文化经济涌现在城市未来的蓝图上。
未来5年将是我国对外贸易发生转型的重要时期，对外贸易结构的变化将向培育出口竞争新优势、大力发展文化等新兴服务业的方向发展。
记者：
“十二五”时期，文化产业不仅有良好的发展机遇，更需要突破发展的障碍，在思想理念和体制机制上有新的突破与创新。
张晓明：
是的。
首先要重新认识文化产业的发展目标，或许这将是一场观念的革命。
联合国贸发会议和开发计划署牵头于2019年发布报告，提出把创意经济作为“新的发展范式”，包容了经济、文化、技术和社会发展的各个方面，是发展的主轴概念。
今天，人们已经将文化产业提升到现代化发展的核心概念的高度。
记者：
您对未来深化文化体制改革有何建议?
张晓明：
新一轮文化体制机制创新要构建目标模式。
宏观经济转向导致的文化需求空前释放、经济结构调整对现代服务业的扩张期待、数字化信息技术的巨大进步推动新型业态出现，都要求文化产业有一个超常的发展，而没有重大的体制性突破将难以实现超常发展的目标。
改革有成本，也有“时间窗口”。
渐进式改革有保持稳定的好处，也有成本不断攀高的弊病，因此，必须在“时间窗口”关闭前果断冲关。
记者：
深化改革中，如何促进文化事业与文化产业协调发展?
张晓明：
文化体制改革的最
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