蕉 城 民 俗 志 12Word格式.docx
《蕉 城 民 俗 志 12Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《蕉 城 民 俗 志 12Word格式.docx（16页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
当地民间习俗在春节之前整理家中用具，并洗去中用具、房子上面一层过年垢，以示“除凶秽污”、“寓言新吉祥”。
除夕
除夕，顾名思义，除夕夜，相传全家人围坐在一起，叙旧谈新，以迎新岁，现在除夕夜，又称“三十暝”，现在除夕习俗则被春节晚会所替代。
关于子夜新旧交替之时最令人快乐的不说是一个春节晚会吗？
因此，现在人们除夕夜，除清整卫生外，最难忘的乃是电视节目“晚会”。
端午节
每逢农历五月初五为端午节，人们虽然在很热的天气里，吃粽子、吃红鸡蛋，相传在古代，屈原受奸臣的迫害，在不得意的情况下，被项襄五流放到汩罗边，后来屈原怀恨含悲，于当年五月初五抱石自溺于汩罗江之中，后来人们为纪念屈原，于是用竹筒装米，扔到水里祭他，一说是畏蛟龙，以防害屈原遗体，这就是吃粽子的由来，当地人们一般习俗这一天就要吃粽子，此外还在门前，角落里洒些雄黄酒，以示免害虫入房。
那么赛龙舟是南方水乡端午节重要活动，起始于悼念屈原。
中元节
农历七月半，故俗称这为“鬼节”。
这个节日，有别于清明，不单有祭，而且还有所谓敬鬼的，这鬼就是指逝者，如祖宗、先辈等。
因此，这天特别忙碌。
每逢这一天，首先，要备足供品——如猪肉，鲜鱼（或咸鱼），水果，鸡蛋，菜等之类外，还煮一盘米米时。
一到午时2点钟左右，一阵鞭炮繁响之后，是请祖宗时辰到了。
这时，妈妈爸爸们都在忙一阵子，先把这些供品摆在八仙桌上，点起蜡烛，然后并列二杯热茶，六杯红酒。
通过二个多小时后，把准备好的纸钱烧掉，边口里有词，告诉祖宗们，纸钱要分清，不要领错，（按钱标），此刻，家长们都不喜欢有小孩在床上睡，一般叫孩子在玩、谈，以示天真活泼，寓意是我们阴间是欢送的，是高高兴兴地请祖宗回家团聚……。
七夕节
农历七月初七日，俗称“七夕节”，相传这一天是天上织女与地下牛郎“鹊桥”相会的日子。
在南阳城面有个姓牛家庄，庄里有个聪明，忠厚、勤劳的小孩叫灵儿，他父母早亡，只好跟哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常虐待灵儿，一年秋，马氏逼着灵儿去山上放牛，并对他说：
给你9头牛去放，等到有了10头牛你才能回来，灵儿等到何年何月有10头牛呢？
他坐在树下伤心地流泪，正在这时，有位须发霜白的老人出现在他面前，亲切地对他说：
“别难过那伏牛山有头病倒的老牛，你好好地喂它，等牛病好了你就可以赶着牛回家了”。
为了早日回家，灵儿也只好照办了，此后，灵儿与牛相依为命，村里人都称他是“牛郎”，一天老牛对他说：
“你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女”，果然到了晚上，牛郎看到了一群仙女在玉池里洗澡，一个仙女连续7天偷偷地看他，向他微笑，向他点头招手，一天天空飞来一只喜鹊，转达了仙女愿与他结为婚配的愿望，在牛的帮助下，仙女下凡，和牛郎成了家，他俩一个种田，一个织布，为了过得幸福，到了第三年七月七日，织女一胎生了一男一女，那知几年后王母娘娘怪罪下来，要织女回到天上去，两个孩子哭泣声，惊动了玉帝，从此玉帝决定在每年七月七日让他们一家子相会一次，随着人们的相传，牛郎织女也受到人们的同情和尊敬。
因此，每七月七日，我们家乡人都以米花和黄豆炒后，纪念他们相会的礼物。
洗井
在七夕前后几天内，人们习俗洗井，把井秽水抽干后，让新洗出的泉水清澈透底，神奇的，说是夜深人静时，偷偷在井边屏息静听，能隐约听到牛郎织女的泣声，传说归传说，但把井里秽水洗干后，燃点上香，摆三杯米酒和水果供品以示泉水清澈，宛如牛郎织女的心一样洁白。
仲秋节
《礼记》记载“天子寿朝日，秧夕月，即拜月，可见在春天时帝王已有拜月的风俗，后来逐渐成为民间的习俗，唐时，中秋赏月是普通，古人故日：
“人日中秋月正圆，送君吟上木兰船”。
宋代《东京梦华录》记录，中秋节赏月，民间争占酒楼玩月，连宵嬉戏，至于通晓，南宋吴自牧《梦梁录》“八月十五日秋节，故谓之中秋此夜月色倍明于常时，又谓之月夕，此际会风荐爽，玉露生凉，月桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家原宝，莫不登危楼，临轩玩月。
”这一风俗，延及明，清以至民国又正式将中秋宣布为“秋节”，至于“嫦娥奔月”、唐明皇游月宫等，只是人们在赏月时的遐想和偏造的神话。
重阳节
相传农历初九日，有重阳登高的习俗，登高活动来源于后汉恒景登高高避祸的故事，据清乾隆二十七年，李拔篡《福宁府志》载：
重阳登高、荣萸酒、游山为乐，名日登高，可见重阳习俗，由来已久。
重阳节，这一天清晨，人们三五成群带着一些酒、水果、糖果等食物外，还备有鞭炮，登上高峰，饮酒交谈生活中有关事务及吟诗活动，寄托着驱灾避难，祈求着好未来，也有利地健康，长寿，借助艺术的可观的形象含蓄而巧妙地表示自己的理想和愿望。
1989年，国家规定重阳节为老人节，这可以是因为登山，从而可以增长寿命的缘故吧！
过去人们有这样的想法，而现在人们几乎也有这样的想法，真得也希望通过登山这些活动，能增强体质，使生活更加幸福，更使人们看到那热闹的场面。
中国敬老节
我国敬老节，已由96年开始，把重阳节这一天为敬老师，这一天老人会组织人马，开展一些喜闻乐见的文体活动，有：
登高、评书、象棋、赛吟诗、猜谜会等活动项目。
第四节
农时节令
一、清明
清明节，顾名思义，这个节日就是在气候清澈明朗之季，汉代《淮南子》日：
“此时春日，万物故而从新，莫不清秀铎明也。
”《岁时百问》中也说：
“万物生长此时皆清明净，故谓之清明。
”这都是认为清明节，空气清新，阳光明媚，春色浓郁，呈现出一派生气勃勃的新景象。
清明节与农事有着相关的关系，难怪清明有关的农谚。
如“清明断秆蒂，谷雨断犁土。
”“清明采春茶，谷雨去摘瓜”“清明要明”，“谷雨要雨”等。
因为我们赤溪是以农之家，农业收成为好坏，是直接关系到村民生活的稳定和社会的安宁。
附：
寒食节
寒食节是在清明节前一天，据说，古代寒食节是纪念介子推而形成的。
春秋时代，晋献公之子重耳在外流亡19年，在最困难的日子里，随从臣介子推以割自己身上肉给重耳充饥，后来重耳当上了国君，称晋文公即位后，对大臣一一按功行赏，却记忘了介子推劳苦功高，介子推不挣禄，与其母隐居于绵山（今山两省介息县东南），后来晋文公知道介子推隐于绵山时，多次要求介子推出山就任官职，可介子推总是不肯。
最后，想以烧山道介子推出来，谁知介子推与其母绝不出来，母子俩被烧死在山上，这时重耳知道后感到万分悲痛，并派人葬了介子推和其母，由于寒食节与清明节相连，后来人们将统称为清明节，到了唐代，提倡清明祭祖扫墓此后祭祖墓便成了民间的主要习俗，一直流传到现在。
立夏
“立夏”之时，正是农村收割小麦的季节，古代，人们为了纪念这一节日，以示小麦好收的喜悦心情，一般是吃光饼，笋等，也许由于文化蕴含没有浓厚精神补偿，为此，几乎人们不把这一天当作自己欢度的一个节日。
四月八
四月八，俗称为“牛节”
传说，牛原来是一个天将，由于得罪了玉帝大皇，被玉帝一脚踢下凡间，下巴牙齿被丢了一干二静，为此，牛吃草就靠反刍才能消化，但牛对人间的贡献大，它能给人犁田，后人们为了尊重牛的功劳，因此，才把四月八日定为牛节。
冬节
古代人们为纪念冬天的欢快节日，称冬节，也是年冬的丰收的快乐，当地人一般在这一天吃些汤圆，以示丰年冬天的喜悦心情。
冬福
冬福，颀名思义，是冬天原幸福，为过冬福的节日，一般人们只吃汤圆，米糊，以往这一天，对近邻的亲戚都有交接送米米时，那么现在一般就只是全家吃米米时或汤圆，对亲戚礼节已打破。
第三章
生产习俗
农事
明清时期，立春前一日，“里人扮撬戏鼓乐，随官更迎春于效”俗谓“鞭春”儿童各以竹竿粘彩丝，打土牛身，而拾其剥落之土，谓得土名，利田蓄也，此俗会乇演变为
贴“春中国”，以示春耕开始，并按“春牛图“记载的节日期进行农事活动。
农家以农历二月初二为”春福“亦即”土地福“各家舂米时做米果，办置酒肴供奉土地神于土圣宫庙，大村落有滨戏一二后作”散福“表示春耕即将开始，祈求当年五谷丰登。
春忙时，农村无闲人，选种、施肥和送肥，播田插秧时，邻里亲友劳力互相调济，俗称“助工”缺乏劳力户，雇工习俗。
农家对插秧时会极为重视，不敢忽略“芒种插田上下工，夏至插田上下昼”“插田插小暑，不够解老鼠”。
但高山地区由于地理和气候不同，插秧季节无拖迟，一般洋下田是“小满无基，芒种洗笼”而山田则是“芒种开
，夏至洗
”。
立夏麦收结束，为庆祝丰收，以麦粉蒸包做饼，饱尝一餐，并收饼奉祀土地神后馈邻居戚友。
夏至后第一个“辰”日为龙日，各村要鸣锣或用红纸贴“本日分龙的字条，，当日禁止挑类，民间俗说龙怕铁，故事是日禁用锄头，田刀等铁器农具，以免秽亵冲撞龙王，以求龙王保佑风调雨顺，丰产丰收。
地瓜，俗叫番
，立夏开始插种，小满，芒种为当盛，俗有”小满插薯不用扼，夏至一曝死九十八”之谚，地瓜生长易，农谚：
“番薯是疾宝，只要肥水好”、“土地深翻，番薯由你搬”。
至于薯的种植也得依节气，清明种芽、谷两种薯，如拖延农时有“小满种薯没一碗”之说。
早稻和晚稻收成开镰后，以第一批新谷碾米做饭，先盛三碗敬谢天地，灶神，然后全家进餐。
。
谓之“尝新”。
农家至冬至节气，大部分谷物收成进仓，就要进行庆祝，谢种叫“冬福”各家要米时，送亲戚。
部分林还要社戏谢神的风俗。
第四章
人生习俗
生育
在生育上为给新生儿讨吉，产妇驱邪保健，民间有一套特定的习俗。
落地，即婴儿临盆，要送面蛋到娘家报喜，娘家回以婴儿全套衣裳。
之旦，即洗三，指婴儿出生后三日，用甘草等煎汤，为婴儿沐浴，或有叫“汤饼会”。
娘家要送鸡，蛋等，以供产妇食用。
十月，婴儿出生十日，在做“猪蹄”包配以用红色书鲺的各种吉字的鸭蛋，按双数，亲疏分送给外婆、舅公姨表及亲戚挚友，诸亲友向产妇“祝觞”，祝觞时送以鸡，蛋，五色枣、糖等，娘家送物倍之。
满月，婴儿出生一个月后，又称“弥月”，满月时要为婴儿“剃头”收胎里发，（秽发）剃去，脑后留“桃”样的胎发，以保护脑门，称“刘海”发，或“聪明发”眉毛剃光，就象老仙抱桃，象征长命，亲眷要随带“满月礼”来吃“满月酒”众亲亦各买儿童玩具及小床等礼物送赠给婴儿或红色，称“光顶之庆”。
当日外婆，姨舅家要操送婴儿需要的衣衫，鞋帽，银手铃，天官锁等，产妇家做黄金米时，或“剃头包”，或水粉或大块肉丸，连同红字鸭蛋，回敬亲戚，并分送诸亲。
周岁，婴儿出生一周年后，俗“抓周”用来筛摆放出笔墨砚，土块，算盘、帐本，银币或秤、剪刀、尺、寿桃、红蛋等，连有外婆家送来“做日卒”的礼物，衣衫，银器装饰品摆放在桌上请过祖宗长辈则抱婴儿出堂让其随意抓取以试其喜拆何物来预测儿女将来前途，和脾气，兴趣等，如抓书为士，抓士为农，抓尺为工抓秤为商等。
“做日卒”时，有钱人家，要操办“日卒酒”谢诸亲戚友来宾要送“日卒礼”为婴儿讨福。
过关：
男女长大到十六岁时，于农历正月十四到神宫奶娘前或二十八日到城隍爷驾前，请巫师念经读疏，然后提红灯，点红烛，披红吹打回家，有钱人设宴酬宾，以庆贺儿女长大成人，宾客亦以礼物相馈。
坐月：
妇女分娩俗称“坐月里”不论天气寒暑，忌坦胸露首，要用毛巾把头部色起，用“红肚兜”把肚脐盖严，即是夏天也忌打扇，忌外人（乞丐）高声叫喊，或在产妇房劈柴，打闹随便进入产房等，要在门口用红纸贴上“添丁”二字，赤溪一带是房门前挂裤子，表示屋内有产妇“请勿高声”。
取名：
旧称“冠”取之名俗，仪式较为隆重，择日“具酒果，以张帛或红笺题赠名，字及字号，固鼓吹送其家，主人要设度酬宾”，一般家族，常用排行，俗称“行礼”，如赤溪傅家按照族谱以“必世隆洪明永振”，排例代表7个辈份排行，按此排行文字冠于名字以上，如父名洪某，其子即明某，余类推。
第二节
婚嫁俗
旧时男女婚事，多从父母之命，媒约之言，讲究门当户对。
贫苦人无力娶者，则采抱养媳，姑换嫂或上门女婿形式婚配，一般在除久之夜举行“会房”不办酒席请客，不备办嫁妆。
单偶婚
当男的失去妻子或女的失去丈夫后，他们为了生活安逸，起居有个照顾，一般有机会就会选取对象后聚为配偶，以示完婚终老为伴。
表亲婚：
农村有个习俗，母姨姐妹，儿、女相当，但关系又很好，为了圆满儿女完婚，就喜欢将自己儿女进行通婚，这样有着亲上加亲，相对来说他们都会意同情圆之象征。
传统婚礼
传统婚礼就是旧式婚礼，这种婚礼在我们农村，特别是在一些边远地区仍然流行。
说媒。
在封建社会里，特别强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。
男女双方一般都要经人从中说合，说合也叫“说媒”。
新中国成立后，曾改称“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”，媒人还被称为“红娘”。
唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。
她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。
说媒不是一件轻松事，旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这说肯定了媒人是必不可少的角色。
《诗经幽风·
伐柯》咏叹道：
“伐柯如何？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得”。
它的意思是“怎么才能砍下大的树枝？
不用斧头砍不断它；
怎样才能娶到妻子？
没有媒人成不了婚。
”
说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既准确地向男女双及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶杨善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。
媒人在旧式婚姻中是一个重要角色。
在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。
说成一桩媒，媒人可得到一笔钱财，称之为“谢媒礼”。
这笔钱一般由男方支付在成亲的前一天，连同送给媒人的对鸡、鸭、肘子、鞋袜、布料一起送到媒媒人家。
但谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定。
看亲。
看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重对待。
礼物是非无烟酒点心之类，为不在乎数量多、价值高，而一定要报其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；
衣着打扮要大方入时；
言行举止要谦恭有礼。
中国是讲“礼义之邦”，讲究含蓄看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。
很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干，然后姑娘的父母姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭。
否则，还托媒人收男方带来的见面礼带走。
过礼。
看亲之后要履行订婚
嫁，俗称“过礼”过礼的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方的生辰八字送到男方，有些迷信的父母自认为是对儿女的婚事负责，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合应付重新考虑。
“合八字”之后媒人要选好日子，带男方去“过礼”订婚“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要猪肚一个，酒一对鸡鸭各一，鞋补袜各一双，包封一个给姑娘的东西若干。
“过礼”后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，生育证，正式确定婚姻关系。
择吉。
结婚证，生育证办理好后，这仅仅算是结婚活动的第一步。
按传统的做法嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，择日一般是选“农家历”，传统称之为“皇历”择日子，一般认为元合相应就是好日子。
然后，请柬由家娶者之父母家送到亲朋好友家中，亲友们接以请柬后，除有特殊的情况下可以只送礼去人以外，一般都应登门道贺。
迎娶。
迎娶就是佳期在即，男方则要杀猪宰羊，准备喜宴，还要请好厨师，伴妨娘轿帐房等其他帮同办事的勤杂人员。
传统婚礼一般是嫁早晨做“出嫁酒”，男家中午摆喜筵，一切准备就席后，男家鸣炮奏乐，以轿迎亲。
媒人先导，接着是郎、伴娘，花轿、乐队。
女方在花轿来到前，要准备好喜筵。
当花轿一到嫁动乐喝炮相迎，接着是嫁一筵宴后，伴娘就可以搀着亲娘上轿了。
上轿时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。
接着上轿后，即奏乐鸣炮，启轿迎亲。
接新队任收要到迎新郎空门口时，男家要鸣炮动乐相迎。
伴娘上前掀丐轿帘，收新娘搀下轿来，宾客向新郎，新娘身上散花，收婚礼推向高潮。
拜堂。
拜堂是理式婚礼的高潮阶段，当花轿在党门前，男方清的伴娘站到花轿前时仪式即已开始。
香案上，香烟缭绕，红烛高烧傧相二人分别了“行赞”和“通赞”身份出现，开始赞礼。
拜堂仪式程序如下：
行赞：
新娘郎莅位（伫立于轿前）。
通赞：
启轿、新人起。
新郎搭躬（拱斤延请新娘）
新郎新娘诸花堂前。
新郎新娘就位（至香案前）。
奏乐鸣炮
新郎新娘进香烛。
（向神位和祖宗牌位）
跪献香烛。
明烛、燃香、上香、俯伏、兴平身、复位。
跪叩首再叩首、三叩首、兴然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲、夫妻相拜”，最后，过“行进洞房”。
礼成结束。
喜宴。
在婚礼进行的前一天，男家必须要张灯结彩，布置在略如下：
堂屋：
1、门前对联一副，加横批。
2、中亭中央挂上红底金字的大双喜字样。
3、香案上一对硕大红烛。
4、大厅墙壁上挂满亲戚送来的对联。
5、柱子、窗边都张贴对联。
拜堂之后，主席要摆在堂屋上方正中，请“上亲”，即新娘的兄弟姐妹送行的人，坐上首席位。
座位排定后，就后开宴斟酒、吃菜。
喜宴结束后，“上新”先到退堂屋休息一会，吃些点心，近的上亲就谈起身告辞了，临走时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包“送上亲是又一个热闹场面，男家听有体面的人都要送到门口还要鸣炮动乐，以示敬重，直到送到村口。
远者，就安排床位让这些上亲过夜。
闹房。
即闹洞房，新郎新娘要坐在房床沿上，闹房过程中一定要有《三星送子》的节目，当饰演“三星使者”，的演员抱着个布娃娃送到新娘面前，同时新娘要高高兴兴地接过来，还要随即赏给演员一个“送子包封”。
洞房活动进行到一定阶段，新郎要到洞房来，领着新娘，“作揖认亲”，凡是男家的长者，都要在傧相的赞礼声中个个进来让新郎新娘拜见，而且要赏一个红包给新娘作见面礼，称之为“作揖包封”。
与此同时，长者要拱手回个“丰礼”。
“闹洞房”的活动一般在午夜时分就应结束，以便主家送走客人之后，让新婚夫妇早点休息。
回门。
回门一般在新婚的第三天，新郎陪着新娘从婆家回到娘家。
嫁要隆重地“回门酒”。
席间，新娘要行新郎拜见本家亲人长者，被拜见者或点头、或起座相搀、或还丰礼，同样要赏新郎一个红包子。
新式婚礼
新中国成立后，人民政府号召“婚姻自主，恋爱自由”，传统的“父母之命，媒约之言”的婚姻已经没有市场了。
现在许多地方，大部分青年结婚一般采用崭新的形式进行，称之为“新式婚礼”。
相识。
现代男女的相识途径，主要有如下几种：
1、“青梅竹马式”。
男女双方都在本乡本土出生成长，从小在一起玩需，一起读书，长大以后由于志趣相投而产生感情，自愿结合，自由恋爱，不必经人介绍，用不上什么“媒人”。
当然也有一部分人会在父母的左右下，请一个“介绍人”做做样子。
2、“一见钟情式”。
男女双方本来素昧平生，只是在偶然的场合下相遇，由于彼此都给了对方最佳的“第一印象”，因而双方心目中立即认定对方就是自己正在努力寻找的“另一半”，于是立即互通名姓、通信、约会、热恋、成为佳偶。
3、“信息沟通式”。
也有的单身男女“梦里寻她千XX”，总找不到称心如意的对象，于是借助报纸、杂志、无线电台、电视台发出征婚广告，或到婚姻介绍所登记，通过现代信息网络，确定交友对象，建立通讯联系或主动同对方约会，达到相识的目的。
4、“经人说合式”这其实就是传统婚礼中的“说媒”，只不过媒人称作“介绍人”，说媒改作“做介绍”，联系的主要对象是男女双方自身而不是他们的父母罢了，介绍人与媒人的区别在于：
一是在婚姻过程中的地位不同。
旧式婚姻中的媒人在婚嫁的全过程中都起主要作用，特别是在议婚阶段，更要腿勤嘴巧，融洽，调和两姓关系；
新式婚姻的介绍人认识以后，就使其自由来往，除非是索取聘礼及一些难以启齿的问题才请介绍人出面说话。
二是做工作的重点对象不同。
旧式婚姻中的媒人懂得婚女嫁，要依从“父母之命，媒约之言”，往往把工作的重点放在男女双方的父母身上，新式婚姻中的介绍人懂得“婚姻自主，恋爱自由”，往往把工作的重点放在男女双方当事人身上，最后征求一下各方父母的意见，鼓励双方父母支持儿女办好婚事。
三是说媒的目的不同。
旧式婚姻中的职业媒人往往是为了获得钱财而主动特色对象，以求事成之后获得丰厚的谢礼，新式婚姻的介绍人往往是为了关心亲友的终身大事而留心替他们选择配偶，极少有希图以此谋求钱财谢礼的。
四是工作的方法不同。
旧式婚姻中的媒人为了促进婚事，常常有意或无意地把双方的优点介绍得多一些，甚至花言巧语，两头欺骗，只求婚成，不问后果，新式婚姻中人介绍人，他们应该向男女双方如实反映对方的优点和缺点，兴趣与爱好，家庭情况的好与坏，社会地位的高与低，决不隐恶扬善，以免造成不良的后果。
恋爱。
现代婚姻应该以感情为基础，而恋爱则是建立在感情，由相识走向结合的桥梁。
男女双方相互认识之后，可以通过“约会，写情书，打电话来沟通，通过一段谈情说爱，一些男女之间还保持一定原则，掌握分寸。
但是，随着社会的变化，男女之间没有什么防线，随随便便就同居，发生异性关系，发展到的阶段，如果双方确认感情已经成熟了，年龄也达到了法定和政策规定的岁数，就办证结婚了。
结婚。
新式结婚的日期，由男女双方自行商定，通知双方的家长和亲友、即可进行，不必依循旧式婚礼的繁文缛节。
但是，为了慎重起见，婚前必须有结婚证、准生证和婚宴请柬则是不可少的几个步骤。
即使是同事、共事的朋友也应该要发一个请柬，以示郑重其事。
新婚之日，往往就在喜宴开始之前，举行新式结婚典礼。
其一般程序示便如下：
XXX先生、XXX女士结婚典礼仪式程序
1、结婚典礼开始；
2、来宾入席就位；
3、主婚人、证婚人、介绍人就位；
4、新郎、新娘就位，鸣炮、奏乐、散花；
5、证婚人宣读结构证书；
6、主婚人致辞；
7、介绍人讲话；
8、来宾讲话；
9
升级会员 