从日本史料看谁在真正抗日转Word格式.docx
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——蒋介石在中日签定《何梅协定》后的讲话（1935年）
2.蒋介石与日本签订的丧权辱国的《塘沽协定》
1933年3月，日军占领热河，大举进攻长城各口，共军赤匪顽守抵抗，蒋介石国民军不战而败。
5月31日，国民党政府派熊斌与日本代表冈村宁次在塘沽签订停战协定。
规定中国军队撤至延庆、通州、宝坻、芦台所连之线以西、以南地区，以上地区以北、以东至长城沿线为武装区，实际上承认了日本对东北、热河的占领，同时划绥东、察北、冀东为日军自由出入区，从而为日军进一步侵占华北敞开了大门。
《塘沽协定》内容：
日本关东军司令官元帅武滕信义，于昭和８年（1933年）5月25日，在密云接受国民政府军事委员会北平分会代理委员长何应钦所派军使、该分会参谋徐燕谋所提出的正式停战提议。
依此，关东军司令官元帅武滕信义，关于停战协定，委任全权于该军代表关东军副参谋长少将冈村宁次，在塘沽与国民政府军事委员会北平分会代理委员长何应钦所委任的停战协定全权、华北中国军代表、北平分会总参议、陆军中将熊斌，签订停战协定于下：
一、中国军队一律迅速撤退至延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、香河、宝坻、林亭口、宁河、芦台所连之线以西、以南地区。
尔后，不得越过该线，又不作一切挑战扰乱之行为；
二、日本军为证实第一项的实行情形，随时用飞机及其他方法进行监察，中国方面对此应加保护，并给予各种便利；
三、日本军如证实中国军业已遵守第一项规定时，不再越过上述中国军的撤退线继续进行追击，并自动回到大致大城一线；
四、长城线以南，及第一项所示之线以北、以东地区内的治安维持，由中国方面警察机关担任之，上述警察机关，不可利用刺激日军感情的武力团体；
五、本协定盖印后，即发生效力。
作为以上证据，两代表于此签名盖樱
昭和八年五月三十一
关东军代表冈村宁次（盖章）
华北中国军代表熊斌（盖章）
（出自《中外约章汇要1689—1949》）
1934年签订的《塘沽协定》，认可长城线是与伪满的政治分界线，默认了“满洲国”的存在，及日本对满洲国的控制。
3.蒋介石所谓“抗战”的底线
蒋中正在1937年8月7日的国防联席会议上讲话：
“许多人说冀察问题、华北问题，如果能予解决，中国能安全五十年”。
“有人说将满洲、冀察明白的划个疆界，使（日本）不致再肆侵赂。
划定疆界可以，如果能以长城为界，长城以内的资源，日本不得有丝毫侵占之行为，这我敢做。
可以以长城为疆界。
”——国防联席会议记录（1937年8月7日）。
蒋中正就这样把以恢复七七事变以前的原状”，作为对日谈和的交涉条件。
但日本政府不理睬蒋中正的条件。
他们用行动回答了蒋介石，继续攻占上海、南京。
1938年1月11日日本政府的御前会议决定：
“对中国现中央政府，帝国采取的政策是设法使其崩溃”；
终止“陶德曼调停”（当时蒋介石企图通德国大使陶德曼与日本谈和）；
近卫首相于1938年1月16日发表“今后不以国民政府为对手”的声明。
1939年3月，蒋介石亲自指挥复兴社的杜石山、柳云龙与日本宣野长知、小川平吉在香港举行讲和谈判。
3月17日，柳云龙向宣野提出和平条件：
必须“恢复卢沟桥事变前的状态”，“关于满洲，另行协定”。
小川、宣野对蒋中正的条件根本不予置理。
日本政府于1939年9月13日发表声明，决定扶植汪精卫成立中央政府。
香港日蒋谈和告吹。
（以上出自《小川平吉关系文书》卷2，东京1973年版，614页）
4.国民党蒋介石抗战期间卖国反共的《和平意见》
据日本档案《桐工作圆桌会议的经过概要》（1940年3月）、《今井武夫回忆录》收录的双方“对答记录”和中国方面3月10日提出书面的《和平意见》记载，蒋介石的重庆代表在交涉中对日本方面作了大幅度的让步：
（一）“满洲国的独立是既成事实”，蒋委员长“对此表示承认毫无异议”。
目前，中国方面主张中日“缔结特别协定，两国共同将其作为保护国”。
（出自：
《今井武夫回忆录》第134、136、341页。
）
（二）原则上同意“缔结防共协定及使内蒙地区特殊化”；
万一“在国防上有必要时，可推迟一部分撤兵”。
（出自《今井武夫回忆录》第137、340页）。
日本中国派遣军总司令部《桐工作圆桌会议的经过概要》的表述是：
“中国方面提出，当撤兵之际，在具体方法上，日本军可在必要地点，相当长期地延缓撤兵。
”
（三）中国（即蒋介石国民党方，下同。
）放弃抗日容共政策“乃和平协定后中国所取之必然步骤”。
《和平意见》第二条；
《今井武夫回忆录》第139页）。
重庆代表、最高国防会议秘书主任章友三强调：
“自然停止抗日”；
“中国正在努力剿共，所以防共问题可交给中国好了。
”（出自：
《今井武夫回忆录》第132—133页。
（四）可以把华北、长江下游地区作为“经济合作”地带。
《今井武夫回忆》第133页）。
“绝对同意”给日本臣民以在中国内地的居住、营业自由。
《和平意见》第五条；
《今井武夫回忆》第139页。
（五）中国招聘日本的军事、经济顾问。
《和平意见》第六条；
《今井武夫回忆》，第139页。
5.蒋介石卖国投敌“档案”揭秘
1938—1940年秋，中日方有过三次议和，档案材料显示，蒋中正的国民政府一方，以苟安性质的“恢复七七事变以前的原状”作为“底线”，对日谋求妥协。
而天皇制日本的权力机构则明确决定要设法使中国现中央政府崩溃。
1938年7月，五相会议决定的《适应时局的对中国的谋略》规定，日本政府的方针是：
“推翻中国现中央政府，使蒋中正垮台”。
在双方“底线”有天壤之别的交涉中，日本方面的条件一步步升级，变本加厉，而且对重庆寸步不让。
而蒋中正及其代理人却一味地单方面让步，答应诸如对“满洲国加派公使或大使”；
缔结特别协定，认可伪满作为日本、中国的“保护国”，同意“讨共”，“用密约办理”；
重庆放弃“抗日容共”政策，划内蒙为“特殊地区”；
可以华北和长江下游作为“经济合作”地带；
承认共同开发中国资源、接受日本顾问等等。
日本外相广田弘毅在1935年10月对中国驻日大使提出的所谓“对华三原则”，其内容是：
一、中国取缔一切抗日运动，放弃依赖英美的政策；
二、中国承认伪“满洲国”，树立中日“满”经济合作；
三、中日共同防共。
11月至12月间，中日双方就“广田三原则”多次进行谈判。
1936年1月，国民党政府外交部发表声明，说“国民政府既非全部承认三原则，亦非全然不承认”。
1936年11月间，蒋中正的代表张群曾和日本驻华大使川樾茂进行秘密谈判（出自：
“高宗武参与其事”），谈判达成的条件之一就是承认“满洲国”。
6.蒋介石集团借抗战之名发国难财
（第六部分的资料出自美国）
二战中的最大丑闻：
走私贪污军用物资。
1942年6月美国与中国签订《租借协定》，向中国提供价值为35亿美元的军用物质。
但这些援助物质，被腐败的国民党政府官员们视为“唐僧肉”，大家都试图从这里捞一把。
装满战略物质的卡车从印缅公路开进中国后，有很大一部分便下落不明了。
不久这些战略物质就出现在黑市上，不少军用物资还通过走私的方式卖给了日本人。
美国驻中国战区最高参谋史迪威也向罗斯福密报很多美援物质都流到了日本人手中，日本把国民党政府对军用物质的走私贪污称为“二战中最大的丑闻”。
宋氏家族借机大发国难财掌握国民党政府经济运营大权的宋氏家族，更是借机大发国难财。
50年后的1983年，美国公开了联邦调查局1943年的调查报告，其中这样写道：
“宋氏家族对中国经济具有极大的影响力，他们对金钱的欲望更超过对政治的欲望，美国5亿美元贷款相当一部分已经装入了宋氏家族的腰包。
”，美国财政部甚至还有人把宋氏家族戏称为“宋氏贼团”。
蒋宋家族如此，结果是上行下效。
国民党军官也乘战争之机搜刮民财。
管辖河南战区的汤恩伯将军，借战争之名向农民征收“特别税”，把农民的最后一点存粮也强行夺走。
汤恩伯的苛税加上天候不好，造成了1942年到1943年的河南大饥荒。
当时河南农民有这样的口头禅：
河南两大害，黄河和汤恩伯。
美国《时代周刊》的记者，到河南采访报道了那里饿殍遍地，人吃人的惨状。
河南大饥荒的报道在《时代周刊》刊登后，在美国引起很大反响。
美国人很反感中国政府不顾民众的需求，强征老百姓口粮的作法。
宋美龄看到《时代周刊》的报道后大怒，认为有损于中国政府的形象，要求《时代周刊》解雇写该报道的记者，但被《时代周刊》拒绝。
抗战8年货币发行量增加738倍
1942年2月美国向中国提供5亿美元贷款后，要求中国汇报资金的使用情况，但重庆政府却在美元汇率上做文章。
当时法币和美元兑换的官价是20元法币兑换1美元，而黑市价格却是3000多元法币兑换１美元。
在重庆一包香烟按照官价兑换的价格为5美元，而在黑市上１美元就可以买到160包香烟。
重庆政府则按照官方兑换价向美方汇报美元的使用情况，自然是数字水增，在重庆国府的报帐中，修建一个公共厕所的造价都要１万美元，在美国传为笑谈。
重庆国府由于经济状况恶化，不得不靠增发货币的方式来维持财政。
据重庆国府公布的货币发行额：
1938年23亿元、1939年43亿元、1940年79亿元、1941年151亿元、1942年底344亿元、1943年753亿元、1944年1894亿元、1945年10319亿元，抗战8年期间货币的发行量居然增加了738倍。
大量增发货币的结果造成了严重的通货膨胀，物价暴涨。
在重庆，不仅一般民众食不饱腹，连中流知识分子家庭的生活都陷入苦境，而政府的各级官员却乘机大发国难财，导致民怨载道。
人们对蒋介石政府失去了信任，转向支持共产党的人越来越多，国民党政权的倾覆已显露端倪。
7.蒋介石政府给日本伪军发放军饷
说出来可能让人不信，国民党政府竟然给投降日本鬼子的伪军发放军饷。
这是世界史上千古罕见的“奇闻”，而这件奇闻就实实在在地发生在蒋介石身上。
战后有人开玩笑说，伪军没有战斗力，只是白白消耗日军粮食。
其实，不少伪军投敌后，并没有消耗日本人物资，而是享受着重庆的军饷，用非沦陷区人民的血汗钱帮日本人养伪军杀中国人。
这个事实是国民党投降将领们亲口告诉日军首领冈村宁次的：
“我们不是叛国投敌的人，共产党才是中国的叛逆，我们是想和日军一起消灭他们的。
我们至今（1942年10月）仍在接受重庆的军饷。
如果贵军要与中央军作战，我们不能协助。
这点望能谅解。
”该资料的来源，参见日本人稻叶正夫编写的《冈村宁次回忆录》一书第327页。
该资料披露后，连当年的盟国也为之哗然，认为这是国民党军队在抗战期间创造的又一丑闻：
中国军队身处盟军阵营，却给为日军服务的伪军发军饷。
不过，投降日军的伪军也有他自己的原则：
只打共产党，不打国民党。
8.日军把国民党军队称为“友军”
日本防卫厅战史室编写的《华北治安战》下册第一章第一节中，记载41师团在1942年2月扫荡沁河地区决死一纵队时提到了这样一件令人啼笑皆非的事：
“在此次作战中，山西军第六十一军（军长梁培黄）以其主力，作为我方友军参加战斗，此点值得注意。
”中国的汉奸媒体为蒋介石翻案时，最喜欢强调的就是国民党军队在抗战期间的辉煌业绩。
很多人还振振有辞地指责中共历史教材隐瞒“国民党是抗日主力”的真相。
其实，二战结束至今，日本的中小学教材中，指责最多的就是国民党蒋介石消极抗日，积极反共。
还一再将“南京大屠杀”的罪过追加在蒋介石政府的头上，说“由于国民党政府采取不抵抗政策，一味逃跑，放弃南京，不保护本国老百姓，才让日军杀戳了中国人，导致了南京事件（即南京大屠杀）。
”相反，日本教科书从来没有指责过蒋介石积极抗日，反说蒋介石数次和日本讲和，与日本沆瀣一气、共同反共。
现在好了，国民党成为日寇“友军”的历史真相由日本人自己披露出来，这实在让那些盛赞国民党军队是抗日主力的中国汉奸精英们无地自容。
对那些打着还原历史真相旗号，动辄拿“国民党抗战死亡多少多少将领”说事，拿“击毙多少多少日军将领”说事，就是不说蒋介石国民党军队大批投敌，投敌后还领着国民政府的军饷来屠杀中国人的这些脏事和破事。
他们的脸皮太厚，已经不知天下还有“羞耻”二字！
9.日本《朝日新闻》对日军战果的年度总结报道
敌西部《朝日新闻》一九四四年一月十五日电：
华北军（指日本军队——摘者注）发表昭和十八年（1943年）度综合战果，充分说明了日军在今天已完全转变为以扫荡中共军为主要任务的事实……。
“敌大半为中共军……交战回数一万五千次，与中共党军的作战占七成五，交战的二百万敌兵力中，半数以上都是中共党军，我方收容的十万九千具敌遗尸中，中共党军约占半数。
而七万四千的俘虏中，中共党军所占的比率，则只有三成五。
这一方面暴露了重庆军的劣弱性，同时也说明了中共党军交战意识的昂扬……“大家看清楚没有，日本《朝日新闻》报道的这则消息，内容和数据均来自日本华北方面军的年度工作总结。
被蒋介石污蔑的“游而不击”的军队，一年作战次数竟占一万五千次的七成五！
而且与日寇交战的军队占半数以上，战死的遗体中，中共军队也占半数。
更能说明问题的是，落入敌寇之手的俘虏人数。
比国民党军队交战次数多、参战人员多的八路军，落入日寇之手的俘虏却比国民党军队少了接近一半。
连日本鬼子自己都承认：
“这一方面暴露了重庆军的劣弱性，同时也说明了中共党军交战意识的昂扬……”。
笔者在这里要问一句：
一个“劣弱”的军队能称为抗战的主力吗？
一个交战意识“昂扬”的军队能说他们是“游而不击”吗？
我们再看看叛国投敌的伪军自己是如何说的：
在遣返过程中，蒋介石政府对这些日本军民堪称优厚。
允许日本官兵与侨民携带一件盥洗具、一件毛毯、三套冬季衣服、一件大衣、三双皮靴、三条短裤、三件衬衫、一件手提包、一件手提袋，另外侨民可带1000日元，军官可带500日元，士兵可带200日元的现款。
〝与其他从南洋各国返日的人相较，从中国返日者的行李的确太多了〞。
这是冈村宁次在回忆录中所承认的。
不仅如此，国民政府在粮食供应上也有周密细致的安排。
据估计，三个月内为日本俘侨提供的粮食多达128.2万余大包，如果按当时每包8000元计算，共需款102.574亿元。
蒋介石政府还为日本军民返回日本提供交通便利。
为了迅速遣返日本在华军民，国民政府方面拨出了80％的船舶和70％—80％的列车，以致国内的紧急运输活动都受到了影响。
形成鲜明对比的是，中国〝以德报怨〞，以极大的善意对待在华日本军民，而同样是在战争结束之际，在日本的中国俘虏和大批的侨民却无人过问。
时至今日，日本人依旧无悔改之心，只有神社中的墓碑依旧在控诉日本的忘恩负义。
在九一八事变80周年（1931年9月18日），珍珠港事件爆发70周年（1941年12月7日）之际，中美两国都举行了纪念活动。
日本的媒体先后对中美两国的纪念情况做了报道，对侵略中国的“九一八事变”鲜有反思，对偷袭美国的“珍珠港事件”却充满着悔意。
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