廉洁教育自编教材Word文档下载推荐.docx
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陶行知先生也曾说过：
“不作假秀才，宁为真白丁”；
季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追……类似的故事和典故不胜枚举！
二、恪守诚信
青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。
言必信，行必果。
答应他人的事，一定要做到。
同他人约定见面，一定要准时赴约。
上学或参加各种活动，一定要准时赶到。
要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。
如果我们失信于人，就等于贬低了自己。
如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。
这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。
（一）“诚信”是立国之本。
国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。
中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。
但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？
靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
【小故事】
徙木为信
商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。
他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三尺高的木头，告示：
有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。
百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。
商鞅又出示布告说：
“有能搬动的给他五十金。
”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金，以表明他说到做到。
接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
（二）“诚信”是立业之本。
“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。
很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。
一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
（三）“诚信”是立身之本。
人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。
但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。
“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。
个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
名人名言
罗曼罗兰所说：
“没有人可以指导你的人生。
人生就像在波涛汹涌的大海里航行的一叶扁舟，船上的乘客只有你一个人，你必须自己把握小船的航向。
人的航向永远都可以用诚信来把握，有了诚信，你的小船才不会被金钱、荣誉的大海吞没。
”
“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；
它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；
它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
实践活动
活动一：
诚信背摔
（一）活动目标：
1、在活动中，学生学会站在对方立场考虑问题，懂得尊重别人也就尊重了自己。
2、在活动中，学生通过相互合作，感悟到诚信是考验双方是否真心待人的试金石，讲诚信既利人又利已。
（二）活动准备：
一张椅子、一块蒙眼布、分组（每组11人）、软垫若干。
（三）活动规则：
1．安全第一。
活动务必在保证绝对安全的条件下进行，以防万一。
2．遵守纪律。
活动前按小组坐好，保持安静。
3．活动规则。
活动以小组竞赛的方式进行。
凡是人保持直线倒下的加10分，不能直线倒下的加5分；
不参加的小组算自动放弃，不加分；
蒙上眼的同学偷看不计分；
活动中纪律不好，乱窜小组和吵闹的小组视情节适度扣分。
最后根据分数高低评选出“最佳诚信小组”。
（四）活动总结：
学生讨论，谈自己活动后的感受。
1．请参加背摔的同学谈谈，为什么你敢倒下去？
自己倒在同学的手腕上是什么感觉？
为什么会有这种感觉？
2．请参加护卫队的成员谈谈自己接住背摔同学前后的感受，并让他们说说，是什么让自己不放手？
活动二：
诚信互动
活动目标：
学生通过活动感悟到：
1、要想别人对你真心，首先自己需要对别人真心。
2、诚信是可以靠相互之间的交往培养起来的。
3、诚信做事需要从对方角度考虑自己的行为与态度。
活动准备：
一只口哨、抽签的纸条（纸条用数字编号）
活动规则：
1、抽纸条，记数字，让学生每人抽一张纸条，并记住纸条上写的数字。
2、活动要求
（1）教师告诉学生：
老师将在黑板上随意写两个数字，纸条上数字与此相同的同学请各自站起来，分别向对方打出一个手势，以此代表自己与对方见面的礼节。
（2）教师边说边板书，指出伸出的指头所包含的含义。
伸出一个指头，代表自己想与对方见面的方式是“点头”；
伸出两个指头，代表自己想与对方的见面方式是“握手”；
伸出三个指头，代表自己想与对方的见面方式是“握手的同时，自然地拍拍肩膀”；
伸出四个指头，代表自己想与对方的见面方式是“拥抱”。
活动总结：
学生讨论，体会道理。
1．自己在准备出指头的时候，心里是怎么想的？
2．为什么一开始“一个指头”比较多，后面“四个指头”比较多呢？
话题二：
自律自省慎言慎行
一、自律自省
我们每个人时刻都需要“照镜子”，以便了解自己，有时这面“镜子”是周围的人，在他们的帮助下发现我们自己的优点和缺点，从而使我们查漏补缺获得成长。
但我们总不能对别人说，“请你做我的镜子帮助我反省，一直在我身边不能离开我哦！
”因此，我们还需要学会根据自己以往的经验或者通过阅读、观察生活中其他人的行为来作为“镜子”自己照自己，发现自身的不足，并使自己严格按照正确的道德规范去做事为人，这就是我们常说的“自律自省”。
而在自律自省后规范自己的一言一行，使自己不致于重新再犯同样的错误，就需要我们慎言慎行。
自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己。
自省，就是检查自己的思想和行为。
通过经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找自己的缺点和错误。
卧薪尝胆
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。
两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。
艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。
勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。
他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。
勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
寓言故事
河豚鱼说
河里有一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。
不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生起气来，认为是桥柱撞了自己。
鱼气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，很长时间一动也不动。
飞过的老鹰看见了，一把抓了起来，河豚鱼就这样成了老鹰的口中食。
苏东坡就此发议论说：
世上总有在不应该发怒的时候发怒，结果遭到不幸的人，就像这条河豚鱼，“因游而触物，不知罪己”，却“妄肆其忿，至于磔腹而死”，真是可悲！
所以，即使别人真的犯下“不可饶恕”的错误，也要尽量宽容，那才是美德。
二、自律自省的意义
首先，我们是成长中的人，自律自省是我们成长的一个重要途径。
否则我们就只能停留在原来的发展水平，永远不能进步。
自省这面明镜，可以帮助我们明是非、知善恶、辨美丑；
自省是一面透视镜，在镜中可以进一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意识水平和理性思维能力；
这自省还是一面多棱镜，镜子照见了他人是为了比较自己，使自己达到新的高度……只是，照这面镜子是需要勇气的，因为镜子并不掩饰你的过失，不美化你的缺陷，“金无足赤，人无完人”，世人没有完美的东西，也没有无缺憾的事物。
当你在自我反省的过程中发现了缺憾，你会觉得照这自省面镜子是个自我检查、自我否定、自我改造、自我教育的过程。
然而正如要体会到温饱的幸福，须在饥饿中回味；
要感受到健康的可贵，须在病痛中体会；
当你饱受禁锢的痛苦后才能理解自由的重要，只有发现了缺憾才能激起对完美的不断追求！
而自律，就象把一个监督自己的道德法庭带在身边一样。
这个道德法庭的特殊之处就在于只有一个人，自己充当了所有角色，既是起诉者又是被告人，既是审判官又是行刑者。
当你发现自己的错误思想和言行将之陈述于“公堂”之上，此刻的你就是一名起诉者，而被告的就是你的错误思想和言行。
然而摇身一变你又成了审判官，对照“立法”开始审判自己的思想言行。
作为审判官，你应该公正无私，不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所影响，而是根据自己的“立法”，根据为实现自己的道德理想而行动的道德原则，对自己的错误思想和言行宣战。
当被告人受到自己内心的审判官的无情谴责从而自我调控，自觉选择道德行为，纠正不道德动机的时候，你就把握了自己，战胜了自己，超越了自己，实现道德境界的不断升华！
其次，自律自省是一个人提高个人修养，塑造高尚人格的重要手段。
从古到今，注重道德修养，塑造高尚的道德人格和优雅气质一直是中华民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正无私、廉洁奉公，而这些都是以自律自省作为起点和基础的。
不会自省，就谈不上修身；
不会自律，也无从高尚与优雅。
自省和自律了，我们才会慎言慎行，它是我们每一个走向生活的人行囊里必不可少的宝物，是载我们驶向幸福目标的航船。
“真正品德的产生，是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范来约束自己，故道德的最高境界是‘自律’。
”北宋著名清官包拯人称“包青天”，言于律己，刚正不阿，可谓清廉如水。
寇准身为一国之宰相，“一人之下，万人之上”，地位何等显赫，仍能坦然以对自己之过失，有“水晶之心”，洁白不染尘。
周恩来、朱鎔基、温家宝身为一国总理，但严守自律、平等之美德，用实际行动谱写了一曲曲廉洁之歌。
本章“儿童案例”中的小凡、天天和你们一样，也曾迷失过，但是他们能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。
一个经常自省的人常常审视自己的内心，问自己，“我今天学到了什么？
“我今天的行为都是正直的吗？
”“我如何才能做得更好？
”“我明天的目标是什么？
”经常这样问，就好象把自己当作一件艺术品那样去细心雕琢，精心呵护，这样才是自己象艺术品一样在别人眼里价值连城，为人们称颂。
而让我们成为艺术品的就是在自律自省中形成的良好的修养、高尚的品德和崇高的人格。
因此，我们要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。
最后，自律自省还是引领我们每个人走向成功的阶梯。
每个人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不断的失败中找出通向成功的路，而自律自省就是帮助找到打开成功之门的钥匙，我们只要每天反思，寻找到自己每天的对与错，逐渐就能理清思路，走向成功，因此一个希望获取成功的人从来不吝啬自己的自律自省。
我们要想学习上有所收获也必须学会自律自省，正如古人所说：
先学而后知不足。
这里的“学”可以扩展为学习、反思、提高认识。
我们平常所说的“吃一堑，长一智”，也是指通过对自身失误的分析、反思，来提高自己的认识水平和处事能力，使之达到新的高度，不断接近成功。
在生活中，自省自律还能让我们理解他人过失，发现他人的光点，从而学会了宽容；
自省自律让我们自己发现了自己的不足，思考自己的得与失、善与恶、对与错，开展积极的思想斗争，自觉纠正言行偏差，并不断为自己提出更高的道德要求，完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动行为转变，从而使自己的道德修养提高到一个新的境界，从而使自己成为一个道德高尚的人！
童谣
自律自省我能行
纪律规定是面镜，
万事三思而后行。
保护自己和他人，
自我约束最要紧。
每日事毕要反省，
检查总结利于行。
是非因果分得清，
慎言慎行方向明。
——制作“好学生自律卡”。
相信每一个同学都想做一个人见人爱的好学生。
其实，做好学生并不难，只要我们严格要求自己，约束自己，规范自己，在发扬自己优点的同时对自己尚需努力的地方进行自我监督，学会自控行为训练。
你就会成为一个优秀的学生。
你不妨模仿下例，制作一张“自律卡”。
首先你可以确定一下自己要改变或建立的行为目标，即“努力做到”什么，要写具体、明确，既可以写自己前进的目标；
也可以写自己要建立的新目标。
同时把这一目标告诉你的老师和爸爸妈妈，还可以每做出行为改变的公开承诺时，发表一次“承诺宣言”，这是一件多么庄严而神圣的事情啊！
好学生自律卡
第周（月日——月日）
我努力做到_______________________________________
为自己加油______________________________________
我做到了吗？
____________________________________
其次，你可以对自己的行为表现进行自我记录。
当你碰到问题时，是如何克服的？
是自我约束与严格控制，还是自我激励或同伴鼓励。
可以自己简单地记录一下，做上一定的标记。
比如写上一句座右铭，贴上自己心中崇拜的偶像的图片等。
还可以组织“团队”监督，寻找相似目标的同学一起实施自控训练，建立相互促进协议并付诸实施，以共同庆贺进步，相互共勉。
可以每周相互交流一次；
也可以定期组织“自我成长报告会”，大家一起来汇报自律的成绩，探讨自律的好方法。
话题三：
遵守规则维护法纪
小游戏：
没有规矩，不成方圆
1．先请学生到黑板上随手画出一条直线，可以请几位学生一起到黑板上画。
2．再请几为学生到黑板上随手画出圆。
思考：
这些直线直不直？
这些圆圆不圆？
如果不直也不圆，那需要什么来矫正。
“假如没有这些直尺和圆规，我们的世界将会变成怎样？
如果没有交通规则，每个人都按自己喜欢的方式在马路上溜达，你走右边我也走右边，不用说整条马路马上会堵塞，整个城市就会乱套。
同样，规则在生活中也很重要，如果没有规则社会就会乱套。
那什么是规则呢？
一、规则、法纪
人们在社会生活中为了维护人们的权利和社会的稳定而确定的准则，它规定着人们什么该做，什么不该做，什么绝对不能做，小到班规、家庭的家规，大到小学生行为规范、国家法律，都属于规则的范围。
而法纪就是法规纪律的简称。
维护法纪就是要维护法律、规则的威严，尤其是法律，任何人任何情况下都不能凌驾于之上，都必须遵守。
清代廉吏于成龙
于成龙（1617-1684年），山西永宁人，顺治十八年为官，康熙二十三年逝于任上。
为官二十四年，廉名传天下，康熙帝曰:
“咸称居官清正，实天下廉吏第一”，是中国历史上的著名清官。
顺治十八年，于成龙担任罗城知县。
柳州罗城，地处万山丛中，偏僻荒凉，少数民族杂居，世代械斗。
于成龙至罗城县时，居民仅六家，县衙草屋三间。
他“插棘为门”，“累土为几”。
后许多仆人死逃殆尽，成龙“万里一身，生死莫主。
夜枕刀卧，床头树一枪以自防”。
他殚精竭虑，肃清匪盗，数年，罗城大治。
罗城民众怜悯于成龙独身一人滞留南疆，晨夕环集问安，并叹其度日过于清苦，间敛些微金钱跪进，以供其盐米等生活费用。
成龙微笑答谢:
“我一人何须如许物，可持归易甘旨奉汝父母，如我受也。
”民众皆怏怏持去。
罗城民众得知于成龙家人自北方来探视，大喜，“奔哗庭中”，言于公家人来，“好将物安家去”，又馈赠金钱。
成龙含笑答谢说:
“此去吾家六千里，单人携货，适为累耳。
”挥手令去，民皆伏地饮泣，成龙亦为之感泣。
于成龙在回顾罗城七载生涯时说:
“日二食或一食，读书堂上，坐睡堂上，首足赤露、无复官长礼。
夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中为酒为泪也!
”其苦可知，其情可想。
因成龙治绩斐然，康熙六年晋升为四川合州知府。
于成龙后历任武昌知府、福建按察使、直隶巡抚，都是励精图治，竭心尽力，廉洁奉公，政绩斐然，在为官之地都留下了极佳的口碑。
辞别罗城时，父老遮道呼号:
“耶今去，吾侪无天矣!
”竟追送数百里，痛哭而返。
离黄州赴福建时，“民遮送至九江，凡数万人，哭声与江潮相乱”。
得民心如此，古史罕见。
康熙二十年，于成龙受命为两江总督。
成龙受命之日，即自直隶启程，直赴江宁，与幼子租驴车一辆，各袖钱数十文，自投旅舍，从未烦扰沿途府县。
将抵江宁时，官吏畏其严明，出城远迎，至黄昏时犹不见人影。
正在惊疑打探之际，逻卒来报，新总督早已单车入府了。
于成龙到任后，断然拒绝居住为他装修一新的府第，拒受礼品，谢绝接风洗尘之宴会，江宁为之震动。
于成龙就任两江总督，颁发《兴利除弊条约》，在条约中他郑重声明:
“本部院下车清介自持，誓不受属员一毫馈送。
于成龙总督江南，虽身为封疆大吏，但喜接民众，了解下情，绝少官僚习气。
他平时生活俭朴，每天只食用粗米、青菜，江南人呼为“于青菜”，遇灾荒之年，“屑糠杂米为粥，举家食之。
”还以此招待客人，并说:
“如法行之，可留余米赈饥民也。
康熙二十三年，成龙病逝于任上。
将军、都院察看他的遗物，“见床头敝笥中，惟绨袍一袭，靴带二事，瓦瓮中粗米数斛，盐豉数器而已。
”于成龙去世后，“民罢市聚哭，家绘像祀之”。
廉名遂传天下。
二、什么要遵守规则，维护法纪呢？
首先，遵守规则，维护法纪是保障我们每个人自身利益的必要条件。
因为规则和法律制约着人们要遵规守纪，不能逾越。
比如，同学们都知道行为规范中有这样一条规则，“不打架、不骂人”就是保障我们自己不被打和骂的一条规则，如果没有这条规则，那我们就不敢走在学校里，总会担心谁会冒出来给我们一拳。
所以，规则是使我们利益的得到保证的保护神。
一个社会也是这样，在法律里就明确规定不能侵犯个人、集体和国家的财产，那些危害社会的不法分子、贪污犯就是因为有了法律这个规则而使他们得到了应有的惩罚，同时也保障了我们的利益不受损害，使我们能够在社会生活中平平安安。
其次，遵守规则，维护法纪是保证我们正确行使自己的权利，履行自己义务的必要条件。
每个人在社会生活中都担任着不同的角色，每个角色都在享受着规则规定的权利的同时，履行必要的义务。
比如，同学们在学校是学生的角色、在家庭是子女的角色，因此，在学校在享受规则带给我们的权利的同时，必须做好一名学生类似完成作业、认真听课等必须履行的义务；
同样，在家里必须尽到子女的责任，为家作出自己的贡献，这样，才保证我们的学习和生活有秩序的进行。
同样，法律规定了一个官员的权利和义务，如果没有尽到自己的义务，或者在自己的权利之外谋取利益就要受到法律的制裁，人民的唾骂，那些贪污国家和人民财产的贪污分子就是因为没有看到自己所扮演的角色，所担当的职位是人民赋予的，应当为人民服务，所以受到应有的惩罚。
最后，大家遵守规则，维护法纪才能保证我们有良好的社会风气，才能促进整个社会的安定团结。
规则只是限制我们不该做什么，该做什么的准则，而如果我们每个人都能自觉的遵守规则，维护法纪，长期坚持就能使我们自觉的养成遵守规则，维护法纪的习惯，那么我们整个社会的道德水平就能提高。
打个比方，我们的行为规范中都有“不损害公物”的规则，如果我们每个人都能主动养成保护公物的习惯，逐渐的就变成我们的一种良好的行为，下次遇到同学破坏公物就会制止，这就是我们由规则转变成良好品质的一个例子，班主任老师可能就因为你能做到这些，而在你的评语里写上“爱护公物”这句话。
如果我们每个人都有这种意识，那我们的学校公物就不会受损害，别人来到我们的学校，看到干净崭新的课桌椅就会为我们大家如此自觉的行为而敬佩，认为这是我们的校风好。
同样的道理，社会也是这样，只要我们大家遵守规则，维护法纪，那我们的社会、我们的国家就能走向民主、文明。
因此，遵守规则，维护法纪能“制造”出良好的社会风气。
三、如何遵守规则，维护法纪呢？
首先，我们必须树立“我为人人，人人为我”的观念。
每个人都不是孤立的，每个人在创造价值的时候也在享受着别人创造带给我们的好处，因此要有“我为人人，人人为我”的想法，因为只有树立这样的观念，我们才会主动去遵守规则，维护法纪。
比如，在学校，我们如果主动站在他人和学校利益上考虑，那么我们就能主动遵规守纪，维护学校的名誉。
同样，如果我们抱着这个想法在将来担任什么重要角色，都能摆正自己的位置，知道自己的权利是大家赋予，要为人民服务，就不会去贪污，损害人民的利益。
其次，我们必须树立“个人利益服从集体利益”的观念。
我们每个人都有自己的利益，但不能为了自己的利益而不顾规则和法纪，损害他人的利益谋取自己的利益，遇到个人利益与他人、集体和国家利益冲突的时候，能放弃自己的利益，甚至牺牲自身利益，维护集体和人民的利
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