新教材人教版高中语文必修一课件+教师用书第一单元第2课 立在地球边上放号1文档格式.docx

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他还写了《十批判书》《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。

新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任，中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员，第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。

作品有《新华颂》《东风集》《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等。

郭沫若是继鲁迅之后，中国文化战线上的又一面光辉旗帜。

60多年来，他在文学艺术、哲学社会科学的许多领域，以及马克思主义理论著作和外国进步文艺的翻译介绍等方面，都有重要建树。

早在五四时期，即以充满激情的诗歌创作，追求个性解放，向往光明和自由，为中国新诗的发展奠定了基础。

想起了他像火山一样爆发，像瀑布一样奔泻诗情，一句句感人的诗句：

那地球，我的母亲/从今后，我要报答你的深恩/我知道你爱我还要劳我/我要学着你劳动，永久不停！

……

除夕将近的空中/飞来飞去的一对凤凰/唱着哀哀歌声飞去/

着枝枝香木飞来/飞来在丹穴山上/我们听到了凤凰的诅咒：

宇宙呀，宇宙/我要努力地把你诅咒：

你脓血污秽着的屠场呀/你悲哀充塞着的囚牢呀/你群鬼叫号着的坟墓呀/你群魔跳梁着的地狱呀？

——《凤凰涅槃》

2.写作背景

《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。

其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。

当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。

于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。

于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。

作者借这首诗想要告诉人们：

科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。

这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。

我飞奔，我狂叫，我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，我飞跑，我飞跑……

——《天狗》

3．相关知识

（1）新诗

新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。

新诗初创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。

因此，当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”。

1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。

第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920）。

而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921）。

新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响。

这对新诗艺术方法的形成起了积极的作用。

众多诗人的探索和一些杰出诗人的创造，使新诗逐渐走向成熟和多样化。

从五四运动以来，新诗一直成为中国现代诗歌的主体。

（2）自由诗

自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。

它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。

这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。

一般认为，美国19世纪诗人惠特曼是自由诗的创始者，代表作《草叶集》。

五四前后，自由诗开始在我国流行，如郭沫若《女神》、胡适、刘半农、徐志摩（“新月派”）。

自由诗是白话文学领域中的先行者，它的产生可以看做是五四新文学和五四文学革命开端的标志。

五四运动前旧体诗词的腐朽最为明显，反映在思想内容上，就是无病呻吟、言之无物；

反映在形式上，就是死死坚守着陈腐不变的格律。

为此，胡适明确指出：

形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现……五七言八句的律诗决不能容丰富的材料，28字的绝句决不能写精密的观察，长短一定的七言五言决不能委婉表达出高深的理想和复杂的感情……的新诗发生，不但打破七言五言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短，有什么题目，做什么诗，诗该怎么做就怎么做。

（胡适《谈新诗》）这一主张，成为后来白话新诗创作的经典理论。

（3）《女神》

郭沫若代表作。

收入1919年到1921年之间的主要诗作。

连同序诗共57篇。

多为诗人留学日本时所作。

其中代表诗篇有《凤凰涅槃》《女神之再生》《炉中煤》《日出》《笔立山头展望》《地球，我的母亲！

》《天狗》《晨安》《立在地球边上放号》等。

《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。

语言建构与运用

作业时间：

20分钟

1．给下列加点字注音。

（1）怒涌　　　　　　

（2）幅　　　　　　（3）洪涛　　　　

答案：

（1）yǒng　

（2）fú

　（3）hó

ng

2．解释下列句中词。

（1）怒涌：

（2）洪涛：

（3）律吕：

（1）猛烈翻腾，“涌”指波峰呈半圆形、波长特别大、波速特别高的海浪。

（2）大波浪。

“洪”，本意是指发大水，引申义是大水，暴涨的水流。

（3）节奏、音律。

3．填空。

中国现代文学史上第一本用白话写的诗集是　　　　写的　　　　。

而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是　　　　写的　　　　。

胡适　《尝试集》　郭沫若　《女神》

4．尝试背诵这首诗（激情诵读）。

思维发展与提升

一、合作学习

思考1：

这首诗展现在读者面前的是一个怎样的形象？

答：

明确：

这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。

他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。

二、疑难探究

思考2：

联系写作背景，谈谈诗中为什么要描绘滚滚洪涛的景象。

“五四”运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年轻气盛的郭沫若，诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五四”运动巨大声势的象征。

“五四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。

我们能感受到“五四”时期狂飙突进的时代精神。

审美鉴赏与创造

一、源头活水，积累妙用

（一）素材这样积累

1．在名言中感悟

（1）青年之字典，无“困难”之字；

青年之口头，无“障碍”之语；

惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。

——李大钊

（2）真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。

——列宁

（3）人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。

最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。

谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。

——（现代）郭沫若

（4）青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。

——贝弗里奇

（5）人生最大的感叹是：

年轻的激情是从未实现；

年老的追忆是从没发生。

勇气是青年人漂亮的装饰。

假若人生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜一切时光，决不会在无谓的事情上消耗自己。

风华正茂夜晚给老年人带来平静，给青年人带来希望。

——萧伯纳

（6）正如我赞许一个老人的青年，我也喜欢一个老人有一颗年轻的心，能够这样的人，虽然身体会衰老，但内心却永远不会老。

——西塞罗

（7）斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；

这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。

——茅盾

（8）一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。

——赫尔岑

（9）青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。

——加里宁

2．从历史中比较

五四精神对当代青年的重大意义

正值五四运动100周年之际，重提五四爱国运动，发扬五四精神对于我们当代青年人又有什么意义呢？

那场以大学生为主的轰轰烈烈的爱国运动，他们用青春热血和宝贵生命来实践着自己对国家的爱。

那么时值今天，当代的青年远离了国家和民族的苦难日子，远离了社会动荡不安的局面，生活在一个无忧无虑的生活背景下。

爱国对于今天的青年来说，仿佛已经流于形式，只是一个口号了；

“爱国热血青年”仿佛已被看做一个不疼不痒的词了。

那么我们怀念五四运动，发扬五四精神，用自己的切实行动来发扬爱国主义精神，无疑切中时弊，有着巨大的社会意义。

新时代迫切需要爱国主义精神，那么，我们该如何认识爱国主义，怎样用切实行动来实践爱国主义，对于当代的青年是有着巨大的意义的。

在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神还是有着各种各样的形式。

无须做一些什么轰轰烈烈的大事情，而将我们身边的小事切切实实地做好，就是爱国主义的很好体现。

作为学生，就应该努力掌握科学知识，成为社会的有用人才，到祖国和人民最需要的地方去，唱响新时代的青春之歌；

作为已经走上工作岗位的人，就应该恪尽职守，敬业奉献，遵守法律法规和各种规章制度。

在我们的生活中，再力所能及地去帮助别人，积极参加各种社会公益活动，让爱国主义行动能感染身边更多的人。

在今天我们怀念五四运动，重提五四精神，在新的时代背景下还是有着巨大的社会意义的。

五四精神是一面旗帜，五四精神永远不会过时，在新的时代它有新的内容。

我们怀念五四精神，我们发扬五四精神。

（二）素材这样运用

时代号子的激情

——读《立在地球边上放号》

罗太学

陡然，一个巨人横空出世，顶天立地。

你的脚踩在哪里？

——你立在地球的边上！

你举头（可能你只是平视），看见空中白云怒涌。

那沉淤的乌云哪去了？

你明白！

你还明白——拨云见日！

你俯视（你只可能是俯视），看见洪涛巨浪滚滚而来——壮丽的北冰洋和浩渺的太平洋携着巨力！

你坚信巨力将推倒地球！

而浑圆的地球，它倒向何方？

巨大的波澜震惊了你，你渴望这更是一种历史的拯救！

于是，你心潮澎湃，激情昂扬，你以你的声威，高呼力的伟大。

“力啊！

力啊！

”你不可按捺的冲动喷薄而出。

你为“摧毁”呐喊，你为“创造”呼号，你为努力着的不可抗拒的力量引吭高歌！

你自信伟力在摧毁罪恶之后必将创造出五彩斑斓的崭新生活——美丽的画卷、欢快的舞步、跳动的乐音、空灵的诗意！

我看见一个旧世界在倾覆，一个新世界在萌动！

“五四”的到来和继续，使深受苦难而积极沉勇的郭沫若无限膨胀。

他跃然而起，站在历史的高度，鸟瞰乾坤，洞若观火，用一种超越现实的浪漫激情，热情歌颂了“五四”对黑暗如漆的旧社会的荡涤，呼唤出了一个时代号子最高亢激越的探索创造的无畏精神。

郭沫若把“五四”运动的激情汇入创造历史的人民运动的大涛大浪，用永世不绝而恢宏博大的浪涛作为承载，让自我的博大胸襟和爱国情操纵情于人民革命的浪潮中。

这种烈焰般不可抵挡的豪情壮志直冲霄汉，振聋发聩，而又不绝于耳。

这种代表时代新生、民族自强的呼号成为一把摧枯拉朽的利剑，锋芒毕露。

郭沫若以巨人的慧眼和胆识，高瞻远瞩。

他目睹了“五四”浪涛对几千年封建沉渣的洗劫和吞噬，不断的毁灭吧！

同时，他预见了一个崭新纪元即将到来，“不断的创造，不断的努力”吧！

他凌空呼啸，助威助兴。

这种磅礴的声势和着人民革命势如破竹的狂涛汹涌而前，不可阻挡！

“五四”的发展和功绩，根本不能否认或忽略时代号子的摇旗呐喊。

没有精神支撑的任何一种行动，都将是软弱和失败的！

而郭沫若，无疑是时代的号手，精神的战士！

时代的前行，历史的前行，需要力！

这个力当然是以人民革命的巨力为核心，但无可置疑地也需要号子的声威、号子的伟力，号子的感召！

试想如果没有一个时代号子在前面和着时代的脉搏，放号呐喊，那么，有什么能够把历史的车轮更快地向前推进呢？

”郭沫若忘情地放号着！

他双腿站在哪里？

他坚实地踩在历史的坟墓之上！

地球将何去何从？

他相信地球会倒向太阳的怀抱！

因此，他欣喜若狂，他疯了！

面对一个旧时代的死亡和面临一个新纪元的崛起，他不能自已，一遍又一遍地仰天呐喊：

“啊啊！

”

二、类文品读——由此及彼，拓展视野

炉中煤

——眷念祖国的情绪

郭沫若

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝总得重见天光。

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

一九二○年一二月间作